中国历代碑帖赏析手册(璀璨中国)
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品牌: 乔柏梁
基本信息·出版社：陕西师范大学出版社
·页码：362 页
·出版日期：2006年
·ISBN：7561332335
·条形码：9787561332337
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：璀璨中国
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内容简介《中国历代碑帖赏析手册》选收了大量传世于今的书法碑帖珍品，并非是想象其他的图书一样简简单单地达到图文并茂的效果。正是这些碑帖本身使得历朝历代的书法家们激动不已，朝思暮想，以至夙夜匪懈，心摹手追，才有了今天彪炳千秋的中国书法史。作者在书中的种种努力都是想帮助读者能够走近它们。欣赏它们，理解它们直至像它们一样走向不朽的创作之旅而服务的。篆、隶、真、行、草，各人自有其专擅，在碑字与帖字之间不会因用途不同而使其核心笔法有所变更。这才是广大学者需要真正理解的，也正是我们希望与读者朋友共同去品味的。只有在汲取前辈历代大师的智慧与心血之上，我们才可以少走弯路，直至得心应手，挥洒任意，直至达到至善至美的书法佳界。
媒体推荐书评
甲骨金文简牍帛书经卷写本，一一求图鉴；篆书隶书真书行书草书魏碑，幅幅寻真赏。本书作者化了三年时间，苦心钻研，力图生动自然简明扼要地勾勒出中国书法发展的轮廓，通过传世书迹，说明各种书体在不同历史时期的发生发展以及转化衰落的过程。在书中，作者选取了历代最具经典性的书法艺术作品作为范例，来说明其之所以成为经典的本质特征，在用笔、结字、布白上的显著特色及后人对此所作的继承和发展的脉络轨迹；作者考虑到书法艺术本身的实践性特征，尤其着重在如何入手，怎样临习，直至能汲取精华指导创作等方面。对于为中国书法艺术做出不朽贡献的历代书法大家们，本书也给予了足够的重视，做出了浓墨重彩的介绍和说明。
编辑推荐甲骨金文简牍帛书经卷写本，一一求图鉴；篆书隶书真书行书草书魏碑，幅幅寻真赏。《中国历代碑帖赏析手册》作者化了三年时间，苦心钻研，力图生动自然简明扼要地勾勒出中国书法发展的轮廓，通过传世书迹，说明各种书体在不同历史时期的发生发展以及转化衰落的过程。在书中，作者选取了历代最具经典性的书法艺术作品作为范例，来说明其之所以成为经典的本质特征，在用笔、结字、布白上的显著特色及后人对此所作的继承和发展的脉络轨迹；作者考虑到书法艺术本身的实践性特征，尤其着重在如何入手，怎样临习，直至能汲取精华指导创作等方面。对于为中国书法艺术做出不朽贡献的历代书法大家们，《中国历代碑帖赏析手册》也给予了足够的重视，做出了浓墨重彩的介绍和说明。
目录
前言
第一章 中国文字的起源
第一节 苍颉造字与六书
第二节 中国殷商时代的神秘瑰宝——甲骨文
第三节 甲骨文的发现
第四节 中国甲骨流失海外
第五节 甲骨文书法分期与佳作范例
第二章 商周时代金文
第一节 商周时代金文概述
第二节 商帝国的灭亡与周的建立
第三节 《戌嗣子鼎铭文》
第四节 《利簋铭文》
第五节 《大盂鼎铭文》
第六节 《墙盘铭文》
第七节 《毛公鼎铭文》
第八节 《虢季子白盘铭文》
第九节 《散氏盘铭文》
第三章 春秋战国时期文字
第一节 兼并剧烈时代的文字发展
第二节 楚系文字书法特征
第三节 三晋系文字书法特征
第四节 齐系文字书法特征
第五节 秦系文字书法特征
第四章 《石鼓文》
第一节 《石鼓文》简介
第二节 《石鼓文》的型制和内容
第三节 《石鼓文》的书法特征及其意义
第五章 秦始皇统一后的文字
第一节 秦吞并六国
第二节 《秦始皇二十六年诏》
第三节 《峄山刻石》
第四节 《泰山刻石》
第五节 《琅琊台刻石》
第六节 《云梦睡虎地秦简》
第六章 两汉时期的简牍文字
第一节 汉朝的建立
第二节 汉代简牍略说
第三节 《王杖诏书令册》
第四节 《仪礼汉简》
第五节 《刘柜奏书汉简》
第六节 马王堆帛书概况
第七节 马王堆帛书简介
第八节 马王堆帛书学习指要
第七章 两汉时期的碑刻文字与章草
第一节 《五凤刻石》
第二节 《袁安碑》、《袁敞碑》
第三节 《石门颂》
第四节 《乙瑛碑》
第五节 《礼器碑》
第六节 《张景碑》
第七节 《封龙山颂》
第八节 《史晨碑》
第九节 《衡方碑》
第十节 《西狭颂》
第十一节 《韩仁铭》
第十二节 《曹全碑》
第十三节 《张迁碑》
第四节 汉章帝与章草书
第八章 东汉书坛两巨匠张芝与蔡邕
第一节 张芝与草书
第二节 张芝章草
第三节 张芝《冠军贴》等今草特征
第四节 蔡邕与他的书论
第五节 《熹平石经》
第九章 三国两晋时期书法
第一节 三国两晋时期的书法概况
第二节 钟繇书法
第三节 《上尊号奏》
第四节 《孔羡碑》
第五节 《范式碑》
第六节 吴国简况与皇象书法
第七节 索靖书法
第八节 陆机书法
第九节 东晋的建立与王敦书法
第十节 王导书法
第十一节 卫铄（卫夫人）书法
第十章 千秋书圣王羲之书法
第一节 王羲之的生平与书学
第二节 《姨母帖》
第三节 《初月帖》
第四节 《寒切帖》
第五节 《平安帖》、《何如帖》、《奉桔帖》
第六节 《丧乱帖》
第七节 《二谢帖》、《得示帖》
第八节 《频有哀祸帖》与《孔侍中帖》
第九节 《快雪时晴帖》
第十节 《十七帖》
第十一节 《上虞帖》
第十二节 《兰亭序》
第十三节 《黄庭经》
第四节 《乐毅论》、《东方朔画赞》与《佛遗教经》
第五节 王羲之对于后世的影响
第十一章 王献之及东晋王氏一门书法
第一节 王献之生平与学书经历
第二节 《洛神赋十三行》
第三节 《廿九日帖》
第四节 《地黄汤帖》
第五节 《十二月割至帖》与《中秋帖》
第六节 《鸭头丸帖》、《送梨帖》
第七节 《诸舍帖》与《先夜帖》
第八节 王殉与《伯远帖》
第十二章 自觉尊王时代的南朝书法
第一节 南朝的形成
第二节 南朝的文化大发展
第三节 南朝进入书法的自觉尊王时代
第四节 王僧虔与《太子舍人帖》
第五节 王慈、王志书法
第六节 梁武帝萧衍的书法理论与实践
第七节 陶弘景的书法理论与《瘗鹤铭》
第八节 著名的南朝碑书
第十三章 以魏碑为代表的北朝书法
第一节 北朝概况
第二节 北魏的文化与书法
第三节 北朝丰碑
第四节 龙门造像记
第五节 北朝墓志铭
第六节 北朝摩崖书
第七节 北朝写经
第十四章 隋唐五代时期的书法
第一节 隋唐五代概况
第二节 隋人书《出师颂》
第三节 智永书法
第四节 《龙藏寺碑》
第五节 《董美人墓志》
第六节 《苏慈墓志》
第七节 唐太宗李世民书法
第八节 怀仁与《集王圣教序》
第九节 欧阳询书法
第十节 虞世南书法
第十一节 褚遂良书法
第十二节 薛稷书法
第十三节 孙过庭及其《书谱》
第四节 武（望）则天书法
第五节 李阳冰书法
第十六节 张旭书法
第十七节 李邕书法
第十八节 颜真卿书法
第十九节 怀素书法
第二十节 杨凝式书法
第十五章 宋辽金元时期的书法艺术
第一节 宋辽金元时期的政治与文化
第二节 欧阳修书法
第三节 蔡襄书法
第四节 苏轼书法
第五节 黄庭坚书法
第六节 米芾书法
第七节 宋徽宗赵佶书法
第八节 耶律楚材书法
第九节 赵孟頫书法
第十节 鲜于枢书法
第十一节 邓文原书法
第十六章 明清时期的书法艺术
第一节 明清时期社会简况与书法概述
第二节 宋克书法
第三节 祝允明书法
第四节 文徵明书法
第五节 董其昌书法
第六节 王铎书法
第七节 傅山书法
第八节 朱耷（八大山人）书法
第九节 乾隆皇帝爱新觉罗·弘历及其对书法的影响
第十节 金农书法
第十一节 邓石如书法
第十二节 伊秉绶书法
第十三节 何绍基书法
第四节 康有为其人其论其书
第十七章 二十世纪以来的近现代书法
第一节 二十世纪的社会与书法概述
第二节 吴昌硕书法
第三节 罗振玉的古文字研究与书法
第四节 于右任书法与标准草书
第五节 李叔同（弘一法师）书法
第六节 周树人（鲁迅）书法
第七节 沈尹默书法
第八节 郭沫若书法
第九节 毛泽东书法
第十节 邓散木书法
第十一节 沙孟海书法
参考书目
……[看更多目录]
序言第六节 《张景碑》
《张景碑》，又称《张景造土牛碑》。东汉延熹二年（公元159年）立。1958年在河南南阳出土，是当地人整修街道时发掘出来的。现存南阳市西南卧龙岗汉碑亭内。高125厘米，宽54厘米。出土时碑身四周皆残。隶书。存12行，每行23字。全文清晰可识的共229字。
碑文记载地方政府同意张景“愿以家钱，义作土牛”及相应的一切什物，“传后子孙”，同意以此免除张景一家的世代劳役。可由此见出东汉时的赋税、劳役情况，是不可多得的史料，有着相当的历史价值。
《张景碑》是完全成熟的汉隶作品，具有典型的汉隶特征，在汉隶书法中具有一定的典范意义。《张景碑》在地下沉睡了大约有一千六、七百年之久，直到1958年才被发掘出来。然而它却以其独特的风貌和魅力被誉为上承秦篆、下开楷则的汉代隶书碑群的代表作之一。
《张景碑》的书法属于汉碑中隽永、秀劲的一派。因发现得较晚，评者很少，但这并不影响我们正确地认识它在书法史上的意义。《张景碑》的用笔以方为主，却并不如其它的方笔汉碑那样险劲刻厉，而是秀雅端方。它方中带圆，以圆显其温润秀丽，圆中又有方，一丝不苟，正襟危坐，折处纯用方折，可见成熟汉隶的典型笔法，脱尽了篆意的圆法。笔势平稳，略见流动的意趣，笔速沉着，出锋尤其得劲，笔致匀畅而不失逸气。横画舒展，竖画敦实，点画轻盈，折画端方，粗细平匀，发波从容婉畅，起迄自然，无丝毫作意。
《张景碑》碑字结体宽扁，用笔平正圆润，笔力内含，点画波尾显明，但挑脚的棱角不明显。笔势疏朗从容，体势匀称严谨，典雅端庄，秀丽多姿，工细而不造作，若与其它名碑一较高下，略可说明的是纵逸稍差。在秀丽中有一种严正平和而舒展有度的风致，显得落落大方。
文摘插图：
我开始学习书法、热爱书法、研习书法是上个世纪的七十年代中期，屈指算来，近三十年了。将这许多的宝贵时光尽付于此，实在并非书法道路如何艰难困苦，如此需时耗力，根本原因除了自己不甚刻苦以外，还在于不是遇上求师无门。就是师说不一。很难相从，加之没有合适的指导书籍，不可避免地走了许多弯路。现在奉献于读者面前的这本小书就是为了让像我当年一样的书法爱好者少走弯路或不走弯路，以尽可能快的速度走上书法艺术的正途，直到心手相应，挥洒任意。踏上成竹在胸的胜利的彼岸。
自伏羲画卦、苍颉造字开始，中国人一直没有放弃使用汉字。而书法说到底是汉字的书写方法、书写艺术。可以说，中国书法是中华民族的伟大传统，它在中国文化史上的地位是无论怎样高估都不算过分的。
学习书法的正途则是了解书法史。据目前所知，自公元前十七世纪的商朝开始直至二十一世纪的现代，近四千年来，文字的形态不断发展，形成了各不相同的体格态势。商代的遗存是甲骨，大多为占卜文字，用刀契刻，字体瘦硬，点画简直，字形略显板刻。周朝通用籀文，大多形诸钟鼎盘匿，字体坚实，骨丰肉匀，势多雅正。春秋战国时期，因天子式微，形成具有地域特色的书风，造就了或长或扁、或厚重或轻灵的诸侯国书。秦国统一，号称一统，以小篆为标准文字，改方为长，上密下疏，四面圆齐，但少变化。汉承秦制，视篆法为正宗，除《袁安碑》、《袁敞碑》等极少数碑刻与篆额外，大多已不能圆齐，通常易方为扁，增加了波磔，便利了书写，形式上走对称的道路，成为八分书。汉俗简堕，仍不满足，又大量减省笔画。打散了封闭形的结构，创造了圆融流动的章草。汉末至三国间，开始易圆为方，体势上左右翻飞，使隶书别具峻整俏丽之态。更有甚者，把八分横扁的体势拉长，使其方正，雁尾波变成了方收笔，打破了左右的对称和平衡，平画略向上扬，字势左低右高，轻左重右，形成了真书（楷书）的雏形。经过钟繇的努力。楷书大行于世。楷书的点画、体势均脱胎于隶书，完全自足。但毕竟点画之间各为起讫，仍不流便。
