图像晚清:点石斋画报(珍藏本)
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品牌: 陈平原
基本信息·出版社：百花文艺出版社
·页码：331 页
·出版日期：2006年
·ISBN：7530644378
·条形码：9787530644379
·包装版本：2006-04-01
·装帧：平装
·开本：16开
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内容简介本书截选了《点石斋画报》中160多幅图画，以图解说晚清，这些图的内容均涉及当时的生活状态。尽管这些内容与我们今时今日对历史的认识及结论不无差距，但为使我们能更客观地认识历史，本书基本保留了所选图文。此外，本书还收录了相关图画的史料，供各位相关爱好者参考阅览。
本书从《点石斋画报》四千幅图像中，“摘取其关于生活状况者”约 160幅，再加以阐释与补充，使晚清生活的各个层面在其中均有绝佳的展现。书中的某些内容与我们今日对历史的认识及结论不无差距，但编辑尊重本书编注者“为历史打开一扇奇妙小窗”的编选宗旨，在审稿中基本保留了所选图文。
作者简介夏晓虹，1953年出生于北京。文革期间，在吉林插队。1977年考入北京大学。
1984年毕业，获文学硕士学位。现为北京大学中文系教授、博士生导师。先后赴日本、美国、德国、捷克、韩国、英国以及台湾、香港等国家和地区从事研究与参加学术会议，并曾在德国海德堡大学(1998)、日本东京大学(1999～2001)客座讲学。主要关注近代中国的文学思潮、女性生活及社会文化。学术著述之余，间或发表文化随笔。
著作除本书外，尚有《诗界十记》(1991)、《晚清文人妇女观》、《旧年人物》(1997)、《诗骚传统与文学改良》(1998)、《晚清的魅力》(2001)、《晚清社会与文化》(2001)、《返回现场——晚清人物寻踪》(2002)、《晚清女性与近代中国》(2004)；并主编“学者追忆丛书”、《季镇淮先生纪念集》，编校《梁启超文选》、《中国现代学术经典·梁启超卷》、《追忆康有为》、《追忆梁启超》、《文选》、《集外文》等。
媒体推荐前言
《点石斋画报》以图像解说晚清，在刊行之日，便以关注时事、传播新知而声名远扬。本书从《点石斋画报》四千幅图像中，“摘取其关于生活状况者”约160幅，再加以阐释与补充，使晚清生活的各个层面在其中均有绝佳的展现。书中的某些内容与我们今日对历史的认识及结论不无差距，但编辑尊重本书编注者“为历史打开一扇奇妙小窗”的编选宗旨，在审稿中基本保留了所选图文。在书中的这些篇章之下，编辑以“注”的形式作了明确的说明。
后记
此书的编纂，从宗旨与方法的确立，到具体图像及所配文字的选择，乃二人多次商谈的结果。视野及趣味的接近，并不妨碍合作时略有分工：配文以夏为主，前言则陈优先。但不管是配文的选择还是前言的撰写，都不是一个人说了算。 如在平日，此乃常态，没什么好说的。不巧的是，这两年，正好是我们最为“动荡不安”的时期，一长期讲学国外，一不时游走四方。虽也有过好几回你来我往，聚首的时间说来也不算太短，但对于需要时时协商的“通力合作”来说，毕竟是一个缺憾。 幸亏有了极为便捷的通讯方式——电子邮件，否则，本书能否顺利完成，很值得怀疑。晚上发一“妹儿”，让对方查书，明天就可得到满意的答复。某个论断没把握，希望对方帮助斟酌，运气好的话，半小时后便有回音。如此“公私兼顾”，实在是托现代科技的福。 对于读者来说，书是怎么写的，其实无关紧要。借用钱锺书的妙喻，理想的食客，只问鸡蛋味道如何，而不追究是哪只鸡、在何种状态下、以什么方式生产的。一想到这种目光如炬、嘴角常挂着一丝冷笑的智慧型读者，任何序跋文字均属多余。 好在“后记”的功能，除了“时间太紧”、“情绪欠佳”等推脱之词， “前无古人”、“填补空白”之类自我吹嘘，还有无关评价高低的絮语与闲话。说白了，那是写给自己的文字——作为当事人，珍惜即将逝去的光阴，不免常有留存雪泥鸿爪的冲动。 就拿我们来说，若干年后，大概不会满足于今日之劳作，但永远怀念这一虽无鸿雁、也常传书的过程。 因一己之私心，略有摇曳，敬请读者原谅。 又，《点石斋画报》原图文字的录出，系由姜东赋等人承担，特此致谢。 2000年11月14日于海德堡
编辑推荐本书截选了《点石斋画报》中160多幅图画，以图解说晚清，这些图的内容均涉及当时的生活状态。尽管这些内容与我们今时今日对历史的认识及结论不无差距，但为使我们能更客观地认识历史，本书基本保留了所选图文。此外，本书还收录了相关图画的史料，供各位相关爱好者参考阅览。
目录
导 论
以“图像”解说“晚清”
一、读图之可能
二、画报的宗旨与手段
三、画报与《申报》之关系
四、关于“四大主题”
……[看更多目录]
文摘书摘
戕尸验病
某西人寓虹口礼查客馆，夜与友人打弹，忽患头晕。医至曰：“疾不可
为矣。”及死，将殓于坟堂，医复来剖腹验病，循西俗也。按西律，刑不言
辟，虽重罪亦得全尸，而医生剖验之事，独未尝设禁。艮谓人死则遗骸等废
物耳，何足惜。故于安体魄之道素不甚讲究，且言验一人之病，可推类以治
他人之同此病者，盖亦摩顶放踵之意。然墨虽异端，其顶也踵也自甘于摩且
放也；兹之所为，果出于死者之自愿耶?况乎天下之病同，而或死或不死者
有矣；死状虽同，而病实不同者有矣，胶柱鼓瑟转致生误。不能如秦越人饮
上池水见人五脏，而又藉口疑难以奏其有形之刀，令死者无故而遭戮尸之惨
，多见其技之庸而手之辣。
P217
收肠入腹
刮骨疗毒，千古奇事，然得自简编，未尝呈诸目睫，俞跗扁鹊，徒深想
象矣。京都齐化门内有某甲者，年逾弱冠，得疯疾，用利刃将肚剔破，五脏
进出，血注人倒。家人奔请英医院医生救治。医取凉水二盏，徐点脏上，遂
觉渐渐收入；少顷，吸水一口，狂暝甲面，甲一惊，而脏悉入矣。医遂取针
线，细缝甲肚。虽呻楚之时作，竞性命之无虞。家人出金酬之，不顾而去。
P221
剖腹出儿
西医治病颇著神术，近数年来华人见其应手奏效，亦多信之。粤垣筑横
沙某蛋妇，身怀六甲，至临盆时，腹震动而胎不能下，阅一昼夜，稳婆无能
为计，气息奄奄，濒于危矣。其夫日：是宜求西医治之。其夫遂驾舟载妇至
博济医院。适女医富氏因事他出，男医关君见其危在旦夕，恻然动念，为之
诊视。谓儿已抵产门，只因交骨不开，故碍而不下。若剖腹出之，幸则犹可
望生；不幸而死，亦自安于命而已。其夫遂为侥幸万一计，听其剖视。医士
乃施以蒙药，举刀剖腹，穿其肠，出其儿，则女也，呱呱而啼，居然生也。
随缝其肠，理而纳之腹中；复缝其腹，敷以药，抚之安卧。数日寻愈，妇乃
将儿哺乳以归。如关君者真神乎其技矣。
P223
