宽容(西风译丛)
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品牌: 房龙
基本信息·出版社：光明日报出版社
·页码：281 页
·出版日期：2006年
·ISBN：7802062780
·条形码：9787802062788
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32开
·丛书名：西风译丛
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内容简介《宽容》：美国通俗历史作家亨德里克，威廉·房龙的名字似乎就是挑战无知、偏见和暴虐的代名词，其作品具有长盛不衰的魅力，影响了好几代中国的读者。本书是一本将悲剧用一种异常轻松幽默的语言描述出来的奇书。它所揭示的是一幕幕因为偏执和固执己见所带来的悲剧，以及众多的杰出人物为了宽容的事业所作出的非凡的努力。其中的魅力，就连他的对头、给这本书挑错儿的历史教授也不禁发出感叹：在房龙的笔下，历史上死气沉沉的人物都成了活生生的人。房龙通过这本书传达出这样一种理念：真理并不一定只掌握在某个人或组织的手中。每个人都有权选择自己认为正确的信仰，没有人有权力将自己认为最正确的观念强加给别人，每一个人都应当容忍或者宽容地对待和自己不相同的观点。
作者简介房龙（1882～1944）：美国著名作家，出生于荷兰阿姆斯特丹。他一生致力于历史与人文的文化传播，是一位伟大的文化传导者。他擅长用文艺手法宣传人类科学，在历史、文化、文明、科学等诸多领域著有众多作品，其中较有影响的专著包括《宽容》《人类的故事》《文明的开端》等。其作品内容丰富、资料翔实，文字通俗、优美、引人入胜，贯穿理性、宽容和进步的思想，具有经久不衰的魅力。
编辑推荐《宽容》：房龙，二百英磅、身形粗壮，却善用极其轻巧的文字撰写通俗历史著作，细述人类思想发展的历史，倡言思想的自由，主张对异见的宽容。故去的历史人物变得鲜活，带领我们神游历史，探寻人类精神不宽容的根源。在崇尚知识和理性的时代，人类更要学习宽。
目录
译序
第一章 无知的暴政
第二章 希腊人
第三章 禁锢的开始
第四章 众神的黄昏
第五章 禁锢
第六章 宗教裁判所
第七章 好奇的人
第八章 对书籍的战争
第九章 历史书籍写作的普遍问题，特别是这本书
第十章 文艺复兴
第十一章 宗教改革
第十二章 伊拉斯谟
第十三章 拉伯雷
第十四章 新招牌代替旧招牌
第十五章 再洗礼派教徒
第十六章 索齐尼家族
第十七章 蒙田
第十八章 阿米尼乌斯
第十九章 布鲁诺
第二十章 斯宾诺莎
第二十一章 新天国
第二十二章 太阳王
第二十三章 腓特烈大帝
第二十四章 伏尔泰
第二十五章 百科全书
第二十六章 革命的不宽容
第二十七章 菜辛
第二十八章 托马斯·潘恩
第二十九章 最后一百年
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序言美国通俗历史作家亨德里克，威廉·房龙(1882～1944)的名字似乎就是挑战无知、偏见和暴虐的代名词。作为荷兰裔美国作家，他知识广博，通晓十种文字，在历史、文化、文明、科学等各方面都卓有建树，他的《人类的故事》、《人的故事》(即《宽容》)、《文明的开端》、《奇迹与人》、《圣经的故事》、《发明的故事》、《人类的家园》及《伦勃朗的人生苦旅》等拥有着众多的读者。早在20世纪20年代，房龙的作品就已经传入中国，他向人类的无知与偏执挑战的勇气，普及知识与真理，使之成为人所共知的常识所作出的贡献，都具有长盛不衰的魅力，影响了好几代中国的读者。
《宽容》是将悲剧用一种异常轻松幽默的语言描述出来的奇书。它所揭示的是一幕幕因为偏执和固执己见所带来的悲剧，以及众多的杰出人物为了宽容的事业所作出的非凡的努力。《宽容》的魅力，就连他的对头、给这本书挑错儿的历史教授也不禁发出感叹：在房龙的笔下，历史上死气沉沉的人物都成了活生生的人。房龙通过这本书传达出这样一种理念：真理并不一定只掌握在某个人或组织的手中。每个人都有权选
文摘书摘
公元527年，弗雷维阿斯邛可尼西阿斯·查士丁尼成为东罗马帝国的皇
帝。
这个塞尔维亚的乡巴佬(他来自乌斯库普，刚刚过去的那场战争中·这
里是双方争夺的铁路交会点)认为“书本知识”毫无用处。根据他的命令，
古雅典的哲学流派最终被压制下去。也正是他，关闭了埃及硕果仅存的一座
神庙，这座神庙在新兴基督教僧侣侵入尼罗河之后，依然延续了数百年的香
火。
神庙位于一个名为菲莱的小岛之上，距离尼罗河第一大瀑布不远。从人
类有文字记载以来，这座神庙就是祭拜伊西斯女神。的圣地。不知为什么，
当非洲、希腊和罗马诸神从历史舞台上悲剧性的收场以后，这位女神仍然一
息尚存。最终，到公元六世纪，这个岛屿成为唯一能理解古老神圣的象形文
字的场所，为数不多的教士仍然从事着那种在其他的地方早巳经被忘却的工
作。
但此时，根据一个被称为“皇帝陛下”的目不识丁的农夫的旨意，神庙
和附近的学校变成了国家财产，雕塑和神像被送到君士坦丁堡的博物馆中，
教士和象形文字大师蒙受牢狱之灾。当他们中的最后一位在无人照料中死于
饥饿时，拥有悠久历史的象形文字技艺嗣成绝响。这真是一种莫大的遗憾，
要是查士丁尼(愿他下地狱！)能够稍稍手下留情，留下几位象形文字老
专家，放到如同“诺亚方舟”那样的安全之地，那将会使历史学家的工作容
易许多。尽管我们现在可以又一次拼写这种古怪的埃及文字(这要归功于商
博良，的天才)，但依然难以理解这些文字要传达给后代的内在含义。
同样的事例也在其他古代社会的各个民族中层出不穷。
蓄有奇怪胡子的巴比伦人为我们遗留下一座座刻满宗教文字的造砖场，
他们曾虔敬地高呼： “谁将能理解天国中诸神的旨意？”但在那个时刻他
们有什么样的想法呢？他们不停地祈求圣灵的庇佑，极力诠释圣灵的律令，
然后将它们的意旨雕刻在最为神圣的城市的大理石柱上，然而他们的内心又
是如何看待这些圣灵呢？他们一方面如此大度，鼓励教士们去研究至高的天
国，去探索陆地和海洋，然而另一方面又是最残酷无情的刽子手，会仅仅因
为人们疏忽了在今天看来已是细枝末节的过时的宗教礼仪，就对他们滥施刑
罚。到底为什么会这样呢？
不久以前，我们还不知道这个谜底。
我们派出探险队到尼尼微，在西奈的沙漠上发掘遗址，辨识了足有数英
里之长的楔形文字书版。在美索不达米亚和
……[看更多书摘]
