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中华龙种文化(修订本)/中华大道文库

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  分類: 图书,宗教与术数,宗教神话与传说,
  品牌: 王大有

基本信息·出版社:中国时代经济出版社

·页码:350 页

·出版日期:2006年

·ISBN:7802210941

·条形码:9787802210943

·包装版本:1

·装帧:平装

·开本:16开

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内容简介本书的重点是从建设大中华的立场,从“龙的传人”考察中华民族史,(一)是从中华上古天文学的角度,考察中华龙文化的天象学系统;(二)是从中华文化是龙文化连续体的角度,考察这一文化的永续意义。

本书从中华龙文化的形态层、氏族徽铭的支系图腾制度层、相沿传承的民族心理积淀的文化传统基因层,溯源察本,确证中华龙文化肇始于伏羲氏族的祖先雷泽氏雷神鳄鼍图腾族。

本书向人们揭示,中华先人始终是把自然、人文密切联系在一起,进行宇宙之谜、人类生命之谜的学术探索的。我们在本书中即还古人以这种孜孜不倦的求索轨迹。相信读者自会悟出更为高深的道理。

本书总结了中华龙文化史的发展脉络,初构龙文化学学术框架。在第一章《万年龙文化结构律总察》作了概括。濮阳西水坡M45蚌塑龙(三组),具有辰龙和天辰龙的双重性质,又是自然本体真形龙的写实。

作者简介王大有(韶华子),综合型学者,集美术家,图腾文化学者,文化人类学者,历史学家,天人合一全息生命学者于一身。现为中国美术家协会北京分会会员,中国太平洋学会海洋文化专业委员会副秘书长,北京大学国情研究中心太极文化研究所研究员,中国社会科学院华夏纽带工程组委会专家委员,中华伏羲文化研究会理事,中华名人协会会员。

1978年以来已发表学术论文200余篇,已出版学术专著二十四部,主要有《适合纹样集》、《龙凤图集》、《龙凤文化源流》、《龙凤传人》、《中华祖先拓荒美洲》、《厚黑学漫画本》、《掌纹诊病实用图谱》(第二版)、《图说中国图腾》、《图说美洲图腾》、《图说太极宇宙》、《佛教名山、名寺、名窟、名塔》(文学脚本)、《三皇五帝时代》、《上古中华文明》、《中华龙种文化》、《宇宙全息自律》、《天人合一养生》、《生命密码解读》、《人类理想家园》、《人性自我超越》、《昆仑文明播化》、《寻根万年中华》等。主要成果13项,尤以

编辑推荐本书从中华龙文化的形态层、氏族徽铭的支系图腾制度层、相沿传承的民族心理积淀的文化传统基因层,溯源察本,确证中华龙文化肇始于伏羲氏族的祖先雷泽氏雷神鳄鼍图腾族。

书本向人们揭示,中华先人始终是把自然、人文密切联系在一起,进行宇宙之谜、人类生命之谜的学术探索的。我们在本书中即还古人以这种孜孜不倦的求索轨迹。相信读者自会悟出更为高深的道理。

目录

卷首语(一)/钱其琛/增强中华民族的文化凝聚力

卷首语(二)/钱其琛/深刻开掘和研究龙文化的精神内涵

总序/天人合一文化宣言

修订版序,超越五帝高扬三皇:建设大中华

导言

前言

……[看更多目录]

文摘书摘

一进小矾山村,就算进入黄帝城的西部边界了。村口上有一棵古树,古

树旁立着一个碑,上书红色的“小矾山”。矾山川东西40华里,东边有矾山

镇,南北长20华里。

再往东走便到了古城,往南去是一堡二堡,上下七旗村,涿水之源涿鹿

山,往西北一点便是轩辕台黄帝城。我们先去黄帝城。古城是从黄帝城中迁

出的移民建的一座土城,黄帝城前是一个村庄,叫三堡。村南是黄土大道和

人踩出的小路,路南边是潺潺流淌的溪水,溪流时宽时窄,时分时合,一会

儿穿入薄冰,一会儿露出地表,虽是冬季,地还是潮湿的。这就是涿水。路

边、水边、村边、城边长着野生的钻天杨,棕红色的毛茸茸的树枝钻向湛蓝

略带黄色的天空,白白的树干在土黄色的大地、泥坯土屋、土墙的映衬下,

格外醒目……顷刻间,一种亲切感涌上心头,仿佛回到了阔别30年的我的故

乡。

黄帝城在路北,是一个天然黄土塬,耸立于涿水北岸。沿着一条漫坡坡

道我们进入黄帝城的西南门,实际是一个豁口,并无“门”。迎门立着一块

碑,上书:“黄帝城”,城里遍种果树,有四百亩。城为不规则方形,东西

边长约450~500米,南北约510-540米,东面已坍塌入轩辕湖中,其他三面

墙体完整,夯筑而成,夯层10~14公分,早期夯层灰黑色。

城门豁口27米,墙体底长16米,逐渐向上收拢,分5层,顶宽2.5—3米

,总高16米。我们沿着城的南墙内侧向东考察,夯层中夹着很多陶片,很快

我发现一块仰韶文化的彩陶片,从墙体上剥下。我告诉任昌华书记,我来这

里就是要寻找仰韶文化的的遗物,只有半坡时期的彩陶片,也就是距今6500

~6000年的彩陶片,才能证明这处遗址是黄帝、炎帝当年的故址,因为他们

生活在那个年代,而不是5000~4800年间。任昌华接过这块陶片,攥在手里

。我又陆续发现了一些早期陶片、蚌刀、以及龙山文化时期的黑陶片,器足

,直到辽金时期的遗物。在城中地表拾到石斧、有段石锛各一件,陶磬一件

,蚌刀二件,陶甑、陶鬲足若干,夹砂红陶、灰陶、夹碳灰黑陶、蛋壳陶片

若干,文字陶片二件,自新石器时期到仰韶文化时期、龙山文化时期的都有

。我对任昌华说,有段石锛和黑色蛋壳陶很重要,这是苗蛮文化东夷文化的

典型器物,证明三苗九黎民族到过这里。赵育大局长说有一件三足鬻在民间

,我说那太重要了,想办法收回来。这是东夷民族的典型器物,是证明

……[看更多书摘]

 
 
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