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论语(中文经典100句)

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  分類: 图书,哲学,中国哲学,先秦哲学,儒家哲学,孔子,
  品牌: 文心工作室

基本信息·出版社:中央编译出版社

·页码:311 页

·出版日期:2006年

·ISBN:7801099516

·条形码:9787801099518

·包装版本:第1版

·装帧:平装

·开本:32开

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内容简介经典是古代圣贤才智的结晶,是民族文化的源头。 多认识经典可以让我们站在巨人的肩上,长得更快、更高。 多认识经典可以让我们的思想、文字带有民族智能、民族风格。 《论语》、《史记》、《孟子》、《庄子》、《战国策》、《诗经》、《唐诗》、《宋词》、《古文观止》、《红楼梦》等,这十本书应该是现代国民的“最低限度必读经典”,作为这个民族的一份子,没有读过这十本书,就称不上这个民族的“知识分子”。但是,现代人实在太忙了,大人忙着五光十色、小孩忙着被教改、社会忙着全民英检、国家忙着走出去,人人都在盲茫忙,商周出版因此为忙碌的人们炖一锅大补汤,用最活泼简明的文句.把经典的精粹提炼出来,让大家可以在“三上” (马上、枕上、厕上)阅读。在做完文字针砭、为语文把脉、把病痛治好后,让我们来培元固本,增强功力,站在文化巨人的肩膀上,看得更高,飞得更远!

本书是“中文经典100句”系列之一,《论语》是孔子与其弟子的语录结集,儒家重要经典之一,具有明显的“政论”色彩和崇德重用的特色。在阅读过程中您会不自觉地领悟到孔子的勤奋豁达,还有他那现代人很难达到的为人境界。本书你可以当故事看,但实用性高于一般故事书,可以当工具书用,但趣味性又高于一般工具书,当然可以当作文史科课外读物,肯定对作文能力大有帮助,尤其每个单元都刻意地写得短浅显易读。

媒体推荐书评

以前坊间的国学书都是夫子自道,酸腐呆板,年轻人看不下去;现在这套书结合四大优点:注解详细、有名句诞生的由来、有背景故事、有现代情境式的运用,很实用又有趣味。

《苹果日报》总主编 卜大中

“经典”之作,自然代表着一种肯定、一种从古到今历经时空转换仍能在日用人生中屹立不摇的价值。我们何其有幸,可以“站在圣人的肩膀上”,不妨就从闭读《中文经典100句——论语》,开启、落实我们自己“经典”的一生!

台北大学中国语文学系 马宝莲 副教授

编辑推荐经典是古代圣贤才智的结晶,是民族文化的源头。 多认识经典可以让我们站在巨人的肩上,长得更快、更高。 多认识经典可以让我们的思想、文字带有民族智能、民族风格。 《论语》、《史记》、《孟子》、《庄子》、《战国策》、《诗经》、《唐诗》、《宋词》、《古文观止》、《红楼梦》等,这十本书应该是现代国民的“最低限度必读经典”,作为这个民族的一份子,没有读过这十本书,就称不上这个民族的“知识分子”。但是,现代人实在太忙了,大人忙着五光十色、小孩忙着被教改、社会忙着全民英检、国家忙着走出去,人人都在盲茫忙,商周出版因此为忙碌的人们炖一锅大补汤,用最活泼简明的文句.把经典的精粹提炼出来,让大家可以在“三上” (马上、枕上、厕上)阅读。在做完文字针砭、为语文把脉、把病痛治好后,让我们来培元固本,增强功力,站在文化巨人的肩膀上,看得更高,飞得更远!

本书是“中文经典100句”系列之一,《论语》是孔子与其弟子的语录结集,儒家重要经典之一,具有明显的“政论”色彩和崇德重用的特色。在阅读过程中您会不自觉地领悟到孔子的勤奋豁达,还有他那现代人很难达到的为人境界。本书你可以当故事看,但实用性高于一般故事书,可以当工具书用,但趣味性又高于一般工具书,当然可以当作文史科课外读物,肯定对作文能力大有帮助,尤其每个单元都刻意地写得短浅显易读。

目录

出版缘起站在文化巨人的肩膀上 季旭升

专文推荐秀一口经典名句,很酷 卜大中

专文推荐落实“经典”的一生 马宝莲

未知生,焉知死——生活态度

001求仁而得仁,又何怨

002发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至

……[看更多目录]

文摘书摘

名句的诞生

冉有曰:“夫子为卫君乎1?”子贡曰:“诺2,吾将问之。”入,曰:“伯夷、叔齐3何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨4乎?”日:“求仁而得仁5,又何怨?”出,曰:“夫子不为也。”

《述而·十四》

完全读懂名句

1 为卫君乎:为,帮助的意思。卫君.卫出公。卫灵公驱逐太子蒯聩,灵公死后,卫国人立蒯聩的儿子辄为君主,即是卫出公。晋人接纳了蒯聩,并协助他攻打卫国夺取王位,卫国人奋力抵抗晋兵,形成父子争国的局面。当时孔子正住在卫国,弟子不知道是否要帮助卫君以子抗父.

2 诺:承诺,即“好”的意思。

3 伯夷、叔齐:两人皆为孤竹君的儿子.孤竹君遗命立叔齐为君主,叔齐想要让哥哥伯夷.伯夷为了遵从父亲的遗命便离去.叔齐也不当国王而逃走。最后两人因为改朝换代,不想吃新朝代的东西,双双饿死于首阳山。子贡透过借问伯夷叔齐是何等人,来探试孔子对于父子争国的立场。

4 怨:埋怨.悔十艮.

5 仁:此章的“仁”,可解释为“心安”。

冉有说:“老师会帮助卫君吗?”子贡说:“好,我去问他。”子贡走进屋见孔子,问道:“伯夷、叔齐是什么样的人?”孔子回答道:“他们是古代的贤德之士。”子贡又问:“他们心中会有悔恨吗?”孔子说:“他们所求的是仁,也终于得到了仁,怎么会有悔恨呢?”子贡走出来说:“老师是不会帮助卫君的。”

名句的故事

孙子不只一次称赞“伯夷、叔齐”,司马迁在《史记伯夷列传》也记载孔子称两人“不念旧恶”,朱熹解释此章时说,伯夷、叔齐连国君都不愿当了,怎么会有什么抱怨。

根据《史记》,伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国(在今天河北省的卢龙县西)国君的长子与三子,孤竹国国君在遗嘱中表示要叔齐为王位继承人。但在父亲死后,叔齐认为伯夷是大哥.要把王位让给他,但伯夷认为不能违抗父亲的遗命,于是从孤竹国逃走,而叔齐仍不肯当国君,于是也逃走了。

于是,孤竹国百姓就推孤竹国国君的二儿子继承了王位,史称“夷齐让国”。后来,伯夷、叔齐隐居在渤海之滨,听说周在西方强盛起来,周文王是位道德之士,于是长途跋涉来见他。但来到周时,文王已死、武王继位,武王派弟弟周公迎接,并承诺给他们俸禄与职位,但他们却不悦地走了,因为他们希望武王不要讨伐商。

后来,周灭商,伯夷、叔齐为了表示气节,便不再吃周朝的粮食,隐居在首阳山(今天山西省永济

……[看更多书摘]

 
 
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