文章例话
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品牌: 周振甫
基本信息·出版社：中国青年出版社
·页码：411 页
·出版日期：2006年
·ISBN：7500669615
·条形码：9787500669616
·包装版本：第2版
·装帧：平装
·开本：32开
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内容简介《文章例话》广泛地从古今人谈论或评点文章的著作中选取了精辟独到、具有代表性的例话，其中既包括先贤的《文心雕龙》、《朱子语类》等经典，也包括近世、今人的名著如章学诚《文史通义》、包世臣《艺舟双楫》、林纾《舂觉斋论文》、钱钟书《管锥编》等，仅直接引用的就有五十余种。大体按照阅读、写作、修辞、风格四个部分归类编排。周先生结台原文，对这些评论详加解释，并且引申开来，分析比较各家得失，探幽入微，指导和启发读者开阔眼界、破除拘执，体味文章下笔、剪裁的精妙以及昕蕴涵的真情和思想。
作者简介周振甫，浙江平湖人。著名学者，古典诗词、文论专家，资深编辑家。1931年入无锡国学专修学校，跟随当时著名的国学家钱基博先生学习治学。1932年秋，入上海开明书店任《辞通》校对，后任编辑。1951年开明书店与青年出版社合并，成立中国青年出版社，任该社编辑。1971年借调到中华书局，参加《明史》的点校工作。1975年正式调入中华书局，任文学编辑室编辑、编审。
主要著作有《严复思想评述》、《毛主席诗词浅释》、《鲁迅诗歌注》、《文心雕龙注释》、《文心雕龙今译》、《李商隐选集》、《诗词例话》、《文章例话》、《小说例话》、《文论散记》、《文哲散记》、《中国修辞学史》、《中国文章学史》、《周振甫学术文化随笔》、《周易译注》、《诗经译注》、《周振甫文集》。
编辑推荐《文章例话》是《诗词例话》、《小说例话》的姐妹篇，《文章例话》从古代谈文章的文化及部分近人、今人的有关文论中，选录具有独到见解的段落百余条，按阅读、写作、修辞、风格四个部分归类编排。全书重点是联系这些文话或文论中谈到的名篇佳作，进行分析比较，论其高低得失，详加发挥阐述，引导读者扩大视野、开阔思路，体会文章立构思子巧、遣词造句之妙，从而提高对古文的阅读欣赏水平和文章的写作能力。
目录
阅读
仔细理会
比较
回环解释
求用意
分别看
找问题
找渊源
去成见
分因革
辨流别
求出入
设身处地
因声求气
写作
文德
立意
一意求
画龙点睛
解蔽
本色
体物
炉冶与造像
写生
从活处看
登临四望
开合
擒纵
宾主变化
顺逆
从一到多
激射
以退求进
模仿与脱胎
记言与代言
驳辩
辩证
抑遏蔽掩
假设
借讽
破体
开拓
暗中呼应
用笔
抬高跌重
虚实
事中见意
断处皆续
细’节
开头
承转
脉络
结尾
小说笔法
模山范水
修辞
比喻
听声类形
引用
对语
奇偶
排比
互文与侧重
设彩
阶进
层叠
垫高拽满
集散
称谓不一
质语
删节
映衬
点染
比较
错综
讽喻
笔具四面
风格
刚健
柔婉
平正
奇特
峻峭
明决
绮丽
繁丰
细密
疏淡
疏密
繁简
雅正与奇变
诙谐
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文摘书摘
仔细理会
曾见有人说《诗》，问他《关雎》篇，于其训诂名物全未晓，便说“乐而不淫，哀而不伤”。某因说与他道，公而今说《诗》，只消这八字，更添上“思无邪”三字，共成十一字，便是一个《毛诗》了。其他三百篇，皆成渣滓矣。因忆顷年见汪端明说，沈元用问和靖(尹焞)：“伊川(程颐)《易传》何处是切要?”尹云：“体用一元，显微无间，此是切要处。”后举似(指请教)李先生(朱熹的老师姓李的，
有李燔、李方子、李大同三人，不知指谁)，先生曰：“尹说固好，然须是看得六十四卦三百八十四爻(《易经》分六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻)都有下落，方始说得此话。若学者未曾仔细理会，便与他如此说，岂不误他。”某闻之悚然。始知前日空言无实，不济事。自此读书，益加详细云。(朱熹《朱子语类?论读书》)读过一篇文章或一部书，要能够用极扼要的话，把这篇文章或这部书的主旨或精神或特点说出来，这才是真有体会。朱熹问人《诗经?关雎》的特点是什么，对方回答：“乐而不淫，哀而不伤。”这是《论语?八佾》篇里记孑L子的话。《论语?为政》里还记有孔子另外几句话：“《诗》三百，一言以蔽(概括)之，日：思无邪。”引孔子的话来说明《诗经》，在当时当然不会有人批驳。这样说有两种情况，一种是读者确实读了一部书或一篇文章，了解了全书或全篇的命意，有了体会，才作出了这样高度概括的话。一种是读者虽读了一部书，但没有全部了解，甚至对一篇文章中有些字句还不会解释，只是鹦鹉学舌地说那些高度概括的话，好像很有体会，那是自欺欺人。假使老师以此为教，让学生也以此为学，那就会误人子弟。再就朱熹举的那个例子说，那个士子对《关雎》这首诗中某些词的解释还不懂，却借用孔子的话来蒙人。在那时，孔子被尊为圣人，圣人的话被奉为真理，谁也不能怀疑，怀疑了就是非圣无法，所以朱熹不敢驳他。这当然是一种迷信，我们早已破除了这种迷信。不过对孔子的话也可以仔细理会，看看是否符合实际。那就不妨对这八个字来理会一下。
《关雎》是《诗经》中的第一篇，这篇怎么“乐而不淫，哀而不伤”呢?朱熹在《论语集注》里说：“淫者，乐之过而失其正者?也。伤者，哀之过而害于和者也。《关雎》之诗，言后妃之德，宜配君子。求之未得，则不能无寤寐反侧之忧，求而得之，则宜其有琴瑟钟鼓之乐。盖其忧虽深而不害于和，其乐虽盛而不失其正。”这是说，“乐而不淫”即高兴得不过分，“哀而不伤”即悲哀得不过头。那个君子向淑女求婚，没有
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