全像八仙
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品牌: 马书田
基本信息·出版社：江西美术出版社
·页码：279 页
·出版日期：2007年
·ISBN：780749039X
·条形码：9787807490395
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32/0开
·正文语种：中文
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内容简介中国的八仙是最受人们欢迎的神仙群体之一。有关八仙的传说故事非常丰富多彩，在民间有着广泛影响，八仙故事可以与孟姜女、白蛇传、牛郎织女、梁山伯与祝英台所谓“中国四大传说”以及鲁班传说、包公传说、杨家将传说等民间传说相媲美。
八仙崇拜历经千年而不衰，至今仍有广泛影响。除在海内外众多道观和名胜古迹中都有他们的塑像和绘画外，在人们的婚嫁喜庆活动、房屋建筑和家具的装饰雕刻、家中摆设及所穿衣饰中常常能见到他们的身影，以至今天的餐饮行业中，也有以他们命名的美酒佳肴。如今，借助于现代影视剧作、绘画雕塑和工艺品造型艺术的广泛传播，八仙形象更是家喻户晓，深人人心。
八仙信仰，透视着中国民众追求吉祥和福寿的民族心态，代表着民众的利益和愿望。八仙，将永久地活在中国人民中间。
作者简介马书田，北京人。中央民族大学特聘教授，中华炎黄文化研究会、中国宗教学会理事，中国民俗学会、中国神话学会会员。现就职于中国少年儿童新闻出版总社，任编审。 在中国神祗文化和民间信仰研究方面，出版了多部著作。1990年所著《华夏诸神》在北京图书评比中获荣誉奖。1992年所著《全像中国三百神》获优秀图书一等奖。1994—1997年完成“中国神祗文化全书”系列：《中国佛教诸神》、《中国道教诸神》、《中国民间诸神》、《中国冥界诸神》。主要著作还有《中国佛菩萨文化大典》、《红楼梦大辞典·哲理宗教部分》、“马书田说神”系列、“中国全神谱大系”(撰写中)等。全部著作500万字。《中国的神灵世界》被译成德文、法文、英文等介绍到西方。本人业绩被载入《世界名人录》等。
目录
第一章 漫话八仙
一 历史上的“八仙”种种
(一)汉代“淮南八仙”
(二)五代“蜀中八仙”
(三)唐代“饮中八仙”
(四)元明道教八仙
二 八仙过海，各显神通
三 上八仙·中八仙·下八仙
四 八仙的法宝——暗八仙
五 行业神与八仙
六 中国的吉祥神
第二章 中八仙
一 李铁拐
(一)李铁拐来历诸说
(二)元神出窍，借尸还魂
(三)铁仙戏与铁仙小说
(四)狗皮膏药行当的祖师爷
二 汉钟离
(一)汉钟离仙话
(二)“常败将军”汉钟离
(三)“天下第一闲散汉”
(四)成为全真道祖师
三 张果老
(一)由赵州桥的传说谈起
(二)张果老岁数的神话
(三)张果仙迹
(四)古代魔术大师
(五)说唱道情的祖师爷
四 何仙姑
(一)何仙姑之履历
(二)吕纯阳点化何姑娘
(三)占卜大师何仙姑
(四)何仙姑家庙
(五)何仙姑与荔枝王“增城挂绿”
五 蓝采和
(一)玩世不恭的流浪汉
(二)持板踏歌行——卖唱艺人蓝采和
(三)蓝采和的原型
六 吕洞宾
(一)吕洞宾的身世传说
(二)黄梁梦悟道求仙
(三)钟离权十试吕洞宾
(四)风流神仙吕洞宾——“剑仙”·“酒仙”·“诗仙”
(五)吕祖药方与吕仙遗迹
七 韩湘子
(一)韩愈与有奇术的侄孙韩湘子
(二)诗谶与“雪拥蓝关”故事
(三)神话小说《韩湘子全传》
八 曹国舅
(一)曹国舅身世几说
(二)宋朝皇帝的大国舅曹佾
(三)曹国舅在八仙中的特殊角色
第三章 上八仙
一 王母娘娘
(一)仙国第一夫人
(二)西王母是部族首领
(三)西王母被神化为怪神
(四)西王母与不死之药
(五)王母桃·蟠桃·汉武故事
(六)女仙领袖
(七)王母娘娘蟠桃会
二 斗姆
(一)众星之母斗姆的奇特形象
(二)《北斗本生真经》中的斗姆故事
(三)斗姆娘娘的大神通
三 福神
四 禄星
五 寿星
六 彭祖
七 东方朔
(一)神话传说中的东方朔少年时代
(二)历史人物东方朔
(三)东方朔偷寿桃仙话
第四章 下八仙
一 海蟾子刘操
(一)危如累卵辞官去
(二)刘海戏蟾的由来
(三)刘海成为财神兼送子神
二 张仙
(一)后蜀皇帝是如何成“仙”的
(二)张仙的“灵验”——诞生之神
(三)明清及近代的张仙信仰
三 和合二仙
四 杜康
五 李八百
(一)“八百岁”的李八百
(二)助人成仙的“恶招”
(三)李八百的成仙术
六 陈抟老祖
(一)弃儿不凡 科考败北
(二)华山隐居 广结高士
(三)谏君与济世安民之术
(四)睡功之绝
(五)两宋理学的先声
七 鲁班祖师
(一)从苦名的赵州桥谈起
(二)历史上鲁班其人
(三)鲁班之“巧”著称于世
(四)鲁班的传说与神化
(五)大陆仅存的鲁班庙
八 麻姑
九 徐神翁
(一)小杂役出身
(二)徐神翁得道的不凡经历
(三)神算徐神翁
(四)预测宋代赵佶做皇帝
(五)“神医”徐神翁
十 罗祖
(一)无生老母源于罗教
(二)女上帝·救世主·保护神
(三)无生老母“真空家乡”
十一 牛郎织女
十二 刘伶
第五章 海内外重要的吕祖庙、八仙庙
一 西安八仙宫
二 山东蓬莱阁
三 北京白云观八仙殿
四 泰山王母池七真殿
五 山西永乐宫
六 苏州神仙庙(福济观)
七 台湾指南宫
八 广东增城何仙姑家庙
九 其他重要吕祖庙、八仙庙
第六章 八仙传说故事
一 张果老吃“仙果”成仙记
二 酒坡的来历
三 铁拐李留画
四 酒店掌柜行善得报
五 吕仙度化曹国舅
六 铁拐李改过
七 吕洞宾戏牡丹为救百姓
八 吕洞宾与四大金刚
九 吕洞宾舌战王母娘娘
十 韩湘子送药“鲜竹沥”
十一 韩湘子戏皇帝
十二 彭祖八百岁的来历
十三 碰见吝啬鬼 神仙也无奈
十四 狗咬吕洞宾 不识好人心
十五 傅荷姑娘的金剪
十六 寺庙中为何有吕祖殿
附录
一 八仙诞辰日及民俗活动
二 参考书目
后记
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序言中国的八仙是最受人们欢迎的神仙群体之一。有关八仙的传说故事非常丰富多彩，在民间有着广泛影响，八仙故事可以与孟姜女、白蛇传、牛郎织女、梁山伯与祝英台所谓“中国四大传说”以及鲁班传说、包公传说、杨家将传说等民间传说相媲美。
八仙的产生与定型，经历了一个长期过程。
远在汉代，就有所谓“淮南八仙”；五代时期，有“蜀中八仙”；唐代又出了“酒中八仙”。但这些“八仙”与后世人们熟识的真正神仙意义上的八仙完全不是一回事。
今天我们熟知的八仙，起自唐宋，定型于元明。而“八仙”名称的使用，竞有2000年之久，可见“八仙”在中国民间的影响之深之远之大。
八仙虽是道教中的著名神仙，但与在道观殿堂中正襟危坐、道貌岸然的三清四御、玉帝王母等尊贵神仙不同，他们在民众心目中，更像是一伙行侠仗义的英雄好汉，像是自己的兄长和朋友，在他们身上体现着浓厚的人民性。八仙也与那些不食人间烟火、遁迹山林的许多神仙道人完全不同，他们始终生活在下层百姓之中，助人为乐，打富济贫，救苦救难，治病救人。他们个个都是“活神仙”。八仙也有自己的缺点和毛病，这使他们充满了人情味儿，更受到人们的喜爱。
八仙崇拜历经千年而不衰，至今仍有广泛影响。除在海内外众多道观和名胜古迹中都有他们的塑像和绘画外，在人们的婚嫁喜庆活动、房屋建筑和家具的装饰雕刻、家中摆设及所穿衣饰中常常能见到他们的身影，以至今天的餐饮行业中，也有以他们命名的美酒佳肴。如今，借助于现代影视剧作、绘画雕塑和工艺品造型艺术的广泛传播，八仙形象更是家喻户晓，深入人心。
八仙信仰，透视着中国民众追求吉祥和福寿的民族心态，代表着民众的利益和愿望。八仙，将永久地活在中国人民中间。
文摘插图：
后记据1990年世界权威组织的统计，全世界信仰宗教的人口总计达41.97亿人，约占当时世界总人口52.6亿的79.8％，超过2／3。近年来的数字表明，信仰宗教的人数仍在发展中。中国有多少宗教徒，至今没有具体数字。不过在上个世纪50年代初，周恩来总理曾经说过： “中国的宗教徒有几千万，如果加上在家里信教而不到寺雇去的就更多，差不多有1亿了。”如今已过去了半个世纪，现在中国的宗教徒该有多少？
这应该是个巨大的数字！
八仙是极受欢中国民众迎并有着广泛影响的神仙群体。八仙故事是我国最为流行，并为老百姓所津津乐道的神话传说。有关八仙的传说遍布中国大地，成为中国民间传说宝藏中的重要组成部分。直至今天，在我们的社会生活中除道观外，在绘画、戏剧、说唱、曲艺、雕塑、刺绣、剪纸、日用器具、饮食等各个方面，都能见到八仙的身影，近年来八仙故事还被搬上了影视舞台，走进了千家万户，更扩大了八仙的影响。
