艺术理论基础(工艺美术专业)(中等职业教育国家规划教材配套教学用书)
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品牌: 杨琪
基本信息·出版社：高等教育出版社
·页码：195 页
·出版日期：2004年
·ISBN：7040140748
·条形码：9787040140743
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：中等职业教育国家规划教材配套教学用书
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内容简介《艺术理论基础(工艺美术专业)》是中等职业学校工艺美术专业国家规划教材配套教学用书。
全书共分11章，内容包括：绪论、艺术是社会生活的反映、艺术是特殊的社会意识形态、艺术的特征、艺术创作过程、艺术创作方法、艺术创作的思维方式、艺术作品的构成、艺术作品的非本质属性、艺术欣赏、艺术的发生和发展规律、艺术的种类等。
《艺术理论基础(工艺美术专业)》在理论说明上，力戒枯燥，做到图文并茂，用精美的艺术作品印证理论的正确性；在文字的叙述上，力戒艰涩，做到通俗流畅，用生动的事例诠释理论。《艺术理论基础(工艺美术专业)》每章后均附有复习题，可以帮助学生更好地掌握和理解所学知识。
《艺术理论基础(工艺美术专业)》是一本为中等层次的学生编写的艺术理论基础教材，对于广大艺术爱好者来说，也是一本开阔视野、启迪心智、提高审美境界的好书。
作者简介 ：
杨琪，1935年生，山东省即墨市人。1961年毕业于中国人民大学哲学系。现为清华大学美术学院艺术史论系教授，美国夏威夷国家大学艺术设计学院客座教授。出版著作有《艺术学概论》、《艺术与哲学》、《智慧的烦恼》、《唯物论的命运》、《哲学范畴史》等。
目录
绪论
复习题
第一章艺术是社会生活的反映
第一节艺术作品都是社会生活的反映
第二节艺术反映社会生活的能动性
第三节艺术反映社会生活的真实性
复习题
第二章艺术是特殊的社会意识形态
第一节艺术与经济基础的关系
第二节艺术与政治的关系
第三节艺术与其他社会意识形态的关系
复习题
第三章艺术的特征
第一节艺术的形象特征
第二节艺术的情感特征
第三节艺术的审美特征
复习题
第四章艺术创作过程
第一节对生活的艺术体验
第二节艺术构思
第三节艺术传达
复习题
第五章艺术创作方法
第一节什么是艺术的创作方法
第二节现实主义的创作方法
第三节浪漫主义的创作方法
复习题
第六章艺术创作的思维方式
第一节形象思维
第二节灵感
复习题
第七章艺术作品的构成
第一节艺术作品的内容
第二节艺术作品的形式
第三节艺术作品内容与形式的关系
复习题
第八章艺术作品的非本质属性
第一节艺术作品的风格
第二节艺术作品的商品属性
复习题
第九章艺术欣赏
第一节艺术欣赏的性质和作用
第二节艺术欣赏的过程
第三节艺术欣赏和艺术批评
第四节艺术的社会作用
复习题
第十章艺术的发生和发展规律
第一节艺术发生的几种主要理论
第二节艺术发生的动力及过程
第三节艺术发展的基本规律
复习题
第十一章 艺术的种类
第一节研究艺术分类的意义
第二节艺术分类的历史和特征
第三节艺术分类的基本规律
第四节艺术诸种类
复习题
后记
黑白图图目
彩色图图目
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序言任何一本教材，作者应当像一个称职的导游，带领游客沿着林间曲径到名山古刹去探幽寻-芳；也像一个循循善诱的长者带领青年去认识那未知的神秘王国。我们这本教材的知识构架就是到名山古刹去探幽寻芳的林间曲径，也是青年学生去探寻魅力无穷的艺术王国的认识道路。
认识事物的起点是事物的质。这个事物是什么？是猫还是狗？是杨还是柳？认识任何事物，首先就是要把这个事物与其他事物区别开来。认识事物的进一步深化是事物的运动过程。这个事物的过去、现在和未来是怎样的？对事物认识的终点是对事物规律的认识。对艺术的认识也是这样的。对艺术认识的起点是艺术的质。艺术是什么？艺术与非艺术的界限在哪里？对艺术认识的深化是认识艺术活动的过程，也就是“艺术创作一艺术作品一艺术欣赏”的活动过程。对艺术认识的终点是对艺术发展规律的认识。
我们所概括的艺术的本质和规律是正确的还是错误的呢？艺术理论是对艺术作品的概括与总结。凡是能正确地解释艺术作品的艺术理论，就是科学的艺术理论；反之，便是错误的艺术理论。
艺术作品是发展的、变化的。艺术理论也是发展的、变化的。作为一本艺术理论的教科书同样应当与时俱进、勇y-J~0新。本书也有一些理论上的新探索。
学习艺术理论的终极目的是净化人的灵魂。中国古人说：“画如其人”，“书如其人”，“文如其人”。鲁迅先生也说，艺术家的创作“表面上是一幅画或一个雕像，其实是他思想人格的表现。”由此可见，在一切名垂千古的艺术作品背后，都有一个善良的、纯洁的灵魂。艺术理论不仅要让人们感受到这些名垂千古的艺术作品的迷人魅力，而且要使人透过作品看到艺术作品背后的艺术家的纯洁善良的灵魂。这些纯洁的、善良的灵魂像一股清泉，轻轻地淌过我们被污染了的灵魂，在不经意间带走了污秽，留下了纯真。
文摘第二章艺术是特殊的社会意识形态
我们已经讲过，艺术是社会生活的反映。现在，我们要问，艺术是社会生活的反映是否完整地、深刻地揭示了艺术的本质？我们回答说，艺术是社会生活的反映仅仅是我们剖析艺术本质的初步，它没有完整地、深刻地揭示艺术的本质。就好像说人是动物仅仅是揭示人的本质的初步，它没有完整地、深刻地揭示人的本质是一样的。
怎样才能完整地、深刻地揭示艺术的本质呢？还要对艺术是社会生活的反映做深入的分析。既然艺术是社会生活的反映，那么，社会生活又是什么呢？如果我们对社会生活的认识是科学的，对艺术的本质的认识也是科学的；如果我们对社会生活的认识是错误的，对艺术的本质的认识也是错误的。俄国马克思主义艺术理论家普列汉诺夫曾经十分尖锐地批评过仅仅坚持艺术是社会生活的反映而不再前进的艺术理论，他说：“文学是什么？好好庸人们齐声答道：文学是社会的表现。这是一个很了不起的定义，只是有一个缺点：它是含混的，等于什么也没有说。文学把社会表现到什么程度呢？社会既然是发展的，社会发展在文学里是怎样反映的呢？哪些文学形式适应着人类社会历史发展的各个阶段呢？这都是不可避免、绝对正确的问题，但上述的定义没有给它回答。此外，既然文学是社会的表现，那么当我们讲文学发展以前，显然必须弄明白社会发展的法则和使社会发展的潜伏力量0”①
社会生活是什么？社会生活发展的“潜伏力量”是什么？在马克思以前，没有人做出正确的回答。有人说，社会发展的“潜伏力量”是人性；有人说，社会发展的“潜伏力量”是精神；还有人说，社会发展的“潜伏力量”是神秘的绝对观念。马克思名垂于青史的科学贡献之一就是对社会生活及其“潜伏力量”做出了科学的剖析，认为社会发展的“潜伏力量”，即社会发展的终极原因是经济，他把社会比喻成一座五层的庞大建筑，经济是社会这座建筑物的基础。社会的结构是这样的：第五层，社会意识形态（哲学、道德、宗教、艺术等等）；第四层，社会心理；第三层，政治法律制度和设施；第二层，生产关系；第一层，生产力。
要科学地分析艺术在社会生活中的地位，从而完整地、深刻地、全面地揭示艺术的本质，这就要回答三个问题：第一，艺术与经济基础的关系是怎样的？第二，艺术与政治的关系是怎样的？第三，艺术与其他社会意识形态（哲学、道德、宗教）的关系是怎样的？
回答了这些问题之后，我们可以做出这样的结论：我们既承认艺术是社会
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