疯狂的意义:尼采超人哲学集
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品牌: 尼采
基本信息·出版社：天津人民
·页码：291 页
·出版日期：2007年
·ISBN：7201054074
·条形码：9787201054070
·包装版本：1
·装帧：平装
·开本：0开
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内容简介《疯狂的意义：尼采超人哲学集》由中国社会科学院哲学所研究员周国平翻译、编选并写序。打破衰弱的神经，还我一个超人的意志。这是尼采给予我们的冲击与新生。他高喊“重新估定一切价值！”教育我们要“带着鞭子去见女人”。他谴责自由资产阶级，称他们为因循守旧、苟且偷生的庸人，认为必须否定受理性主义、基督教以及人道主义的影响而日趋没落的西方文明，提倡主观战斗精神和对生活的肯定态度，强调进化就是权力意志实现其自身的过程，人生的目的就在于发挥权力，扩张自我。尼采鼓吹超人哲学，认为“超人”才是历史的创造者，他有权奴役群众，而普通人只是“超人”实现自己权力意志的工具。
作者简介弗利德里希·尼彩（1844-1900），19世纪最有争议的德国哲学家。
编辑推荐《疯狂的意义：尼采超人哲学集》尼采可真算是达尔文的儿子，俾斯麦的弟兄。他一身兼备了雪莱的神经和卡莱尔的脾胃；战士的盔甲内部却隐藏着一个弱女子般的灵魂。尼采是一位伟大的文学艺术家，他的著作看起来更像是诗体散文而不是哲学。旧像愈摧破，人类便愈进步，那达尔、易卜生、托尔斯泰、尼采诸人，便都是近来偶像破坏的大人物。 一个世纪以来，作为哲学家而在西方乃至东方文学艺术界发生了巨大影响的人，尼采是数得上的人。 一般而论，尼采的魅力也许正在于他的矛盾性，在于他那种以艺术对抗悲观主义，把痛苦当作欢乐的酒神精神。尼采的名字正是和酒神精神相联系而留在美学和艺术的史册上的。
尼采，现代最伟大的思想家和哲学家之一，这本书名义上研究的是古希腊的悲剧艺术，实际上却是尼采借希腊艺术为题发挥自己的思想。他在为苦苦折磨他的生命意义问题寻求一个答案，并且已经显示出与叔本华的悲观哲学的根本分歧：叔本书全盘否定人生，他却竭力借艺术肯定人生。在书中，他集中抨击了始自苏格拉底的科学主义人生态度，连带也攻击了基督教。本书是《醒客悦读丛书》之一，遵循“经典文本，轻松阅读”的宗旨，采用汉语翻译界的经典名译，希望本书成为普通读者和人文经典之间的一座桥梁，使更多的人品尝到读经典的愉快，也使更多的人文大师成为普通读者的心灵朋友。
尼采可真算是达尔文的儿子，俾斯麦的弟兄。他一身兼备了雪莱的神经和卡莱尔的脾胃，战士的盔甲内部却隐藏着一个弱女子般的灵魂。
——[美]威尔•杜兰特
尼采是一位伟大的文学艺术家，他的著作看起来更像是诗体散文而不是哲学。
——[英]贝特兰•罗素
旧像愈摧破，人类便愈进步；那达尔文、易卜生、托尔斯泰、尼采诸人，便都是近来偶像破坏的大人物。
——鲁迅
一个世纪以来，作为哲学家而在西方乃至东方文学艺术界发生了巨大影响的人，尼采是数得上的了。
——周国平
一般而论，尼采的魅力也许正在于他的矛盾性，在于他那种以艺术对抗悲观主义、把痛苦当作欢乐的酒神精神。尼采的名字正是和酒神精神相联系而留在美学和艺术史册上的。
——刘小枫
目录
前言
01 日神和酒神
02 成为你自己
03 天才所面临的危险
04 论灵感和天才
05 论女人
……[看更多目录]
序言三年前，遵本丛书主编陈德中君之嘱，我为之写序。此后，丛书中的选目陆续出版，很受读者欢迎，我本人也喜欢。现在易名“醒客悦读”重新出版，陈君嘱我再写几句话。那么，我就画蛇添足，说一说对丛书新名称的理解罢。
把Thinker Readings译作“醒客悦读”，我觉得很有意思，音义两恰。听说最早把Thmker妙译为“醒客”的是我的朋友萧瀚，万圣书屋用作了咖啡座的名称。中国的屈原、希腊的赫拉克利特，都早已把思想者喻为醒着的人，而把不思想的人喻为昏睡或烂醉之徒。众人皆醉，唯我独醒，这诚然是很痛苦的。但是，醒客自有醒客的快乐，而其中的一项莫大快乐便是阅读。阅读经典，就是今天的醒客与历史上那些伟大的醒客对话。这时候你会发现，其实你并不孤独，存在着一个醒客的世界，这个世界超越于历史的变迁和人间的喧哗而长存，把一切时代的思想者联结成一个整体。
如果你是一个醒客，我就祝愿你走进这个世界，与伟大的醒客们为伍，品尝与他们对话的快乐。
周国平
2007年4月2日
文摘千万不要把我错认了。
在我的著作中，我的《查拉图斯特拉》独具一格。我以之向人类作了空前伟大的赠礼。这本书带着响彻千古的声音，不仅是世上一切书中最高的书，真正高原空气的书，把人类万象留在了它下面辽远的下界，而且是最深的书，它产生自真理最内在的宝藏，是一口永不枯竭的井，无论哪只桶放下去，没有不吊起满载的黄金和善意的。在这里说话的不是“先知”，不是兼有疾病和强力意志的那种可怕的阴阳人，所谓的宗教创始人。人们首先必须正确地聆听这张嘴发出的声音，这宁静的声音，切勿把悲悯之情窜入它的智慧的意蕴中。“最平静的话语卷起风暴，以鸽足驾临的思想支配世界。”
无花果从树上熟落，它们美好而又甜蜜；而当它们熟落时，它们的红皮裂开了。我是使无花果熟落的一阵北风。
那么，如同无花果，这些教言向你们熟落，我的朋友：现在请品尝它们的汁和它们甜蜜的果肉！举目秋色，天空洁净，正是午后。
在这里说话的不是狂信者，这里没有“说教”，这里不要求信仰。从一种无限充溢的光辉和深邃的幸福中一滴滴、一字字地落下――悠然舒缓是这些话语的速度。这样的话语只能被最精选的人听到；在这里成为听者乃是无上的特权；没有人可以随。乙所欲地拥有听查拉图斯特拉的耳朵……那么查拉图斯特拉不是一个诱惑者吗？……可是，当他第一次重返他的孤独时，他究竟说了什么？正与任何一个“智者”、“圣徒”、“救世主”或其他颓废者在这种情形中会说的相反……他不仅说不同的话，而且他是不同的人……
现在我独行了，我的弟子们！现在你们也离去并且独行！这是我所愿的。
