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道德经

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  分類: 图书,哲学,中国哲学,先秦哲学,道家哲学,老子,
  品牌: 李一冉

基本信息·出版社:中国广播电视

·页码:259 页

·出版日期:2007年

·ISBN:7504352578

·条形码:9787504352576

·包装版本:1

·装帧:平装

·开本:0开

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内容简介《道德经》又称《道德真经》、《老子》。内容涉及到哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科。历来被学人们称为“哲理诗”。《道德经》道出了天地万物变化的玄机,更指出了处世的方略。本书提供了《道德经》的原著实录,对原文进行了经典解读,并进行了说文释义。阅读本书,能更深刻地认识《道德经》中所蕴涵的思想,本书更是现代人修身处世的必备宝典。

作者简介李一冉,新西兰中国文化交流协会会长。 二十多年来。潜心研究《易学》,有独到见解。从小酷爱国学,从事过文学创作、外文翻译等工作。曾先后在国家级、省级、地市级刊物杂志发表过大量文学及翻译作品并获奖。编译《大学》、《金刚经》、《心经》、《道德经》、《开悟一○八》等书籍。曾多次赴南非、马来西亚、新加坡、泰国、澳大利亚、中国香港等地弘扬中华传统文化。 在新西兰《华页报》、《新报》、《先驱报》、《自立快报》等栏目开辟专栏和个人论坛。非典期间在国外义务组织民众为祖国祈福捐资。在新西兰期间不断开展各种国学讲座,影响深远,得到华人及国外有识之士的一致好评,曾经受到新西兰总理海伦·克拉克女士的赞扬。 近年来在中国各地不断弘扬中华传统文化。各大学、社会团体、企事业单位纷纷邀请作各种形式的演讲。

编辑推荐《道德经》是中国传统文化的优秀代表,修身处世的古老“东方圣经”,是第一部用诗化语言阐述中国哲学的巨著。它道出了天地万物变化的玄机,更指出了处世的方略。本书在原文的基础上,力求以通俗易懂的文字翻译,尽量不失原著之意,化难为易,深入浅出,以便让更多的读者从中吸取到老子那高深玄妙、原汁原味的智慧,从而达到弘扬老子道德文化光辉之再现。

目录

观妙章 第一

观徽章 第二

安民章 第三

功用章 第四

守中章 第五

谷神章 第六

……[看更多目录]

序言天地尚未创生之前,有一个浑然天成的生命元素就早已存在了。它无形、无象、无色、无臭、无大、无小、无内、无外、无名、无法、无量、无限,乃至于无念,真无之妙相;它不可眼视、不可耳闻、不可触摸、不可口述、不可笔写、不可臆测、不可量化、不可比拟、不可外求,乃至不可说。它本自具足万德庄严之妙,有无边无量之造化功能及造因力,无量真空无所不包,无量真■无所不贯,无量觉光无所不照。放之弥六合,卷之退藏于密,大无外,小无内,无在无不在。灵灵觉觉,光光陀陀。极其博大而精微,极其清静而无为,极其自然而无争。它是天地之源头,是万物之根本。它虽无象可万象赖之以化,它虽无法但万法依之而生。生生化化,化化生生。不生不灭,无始无终。不来不去,不断不常,不一不异,不垢不净。它是超时空、超哲学、超国界、超民族及超宗教的。超越一切的相对,妙用唯一的绝对,又不住绝对,不离相对。绝对即是相对,相对即是绝对,一即是二,二即是一。它造化大千,生生不息,又不住生生不息;它创生万物,循环往复,以至于无穷。独立而不改,周行而不殆。

一位超越三界、阴阳、无分别无对待,没有老小概念之分,不知到底有多老多老的孩子,深悟此玄妙莫测之理,首次为这个生命元素很勉强起了个名字叫做——道。他就是道德天尊、道家学派创始人、居世界十大思想家之首——老子。他是楚国苦县历乡曲仁里人,姓李,名耳,字伯阳,谥日聃。曾做过周王朝的史官,西出涵谷关时被关令尹喜挡住,再三恳求之下这位举世罕见的高人为世人立言,于是乎留下了道德五千言。但老子亦深知一位有道之士,应当行不言之教,居无为之事。若以声色化民已经是下下策了。

大道无形。道言即断,起念即非。一落语言文字,“道”反而变得渺小被局限住了,语言文字实在不足以表达这广大无边,生发天地万物之道之真实含义。奈何世人迷惑颠倒,追名逐利于犬马之中,不懂返璞归真之路径,不知谦下至柔之妙用。老子悲悯苍生,深怕民众常沉苦海,永失真道于红尘假境之中,不得已以文载道,口吐真言。以救生民于水火之中,挽道德于颓废之际,化人心为良善,导世界为大同,以期万民无知无欲,回复天真纯朴之婴儿之状,归根复命。

老子之学乃成就生命之绝学,救世济众之宝典,治国安邦之方针。以多种角度展现宇宙人生的真实相,实属高深奥妙之书,绝非文人墨客之戏论。该书暗藏天地之玄机,生死解脱之门径,生命之升降,人生之定位,修行之指南,成道之坦途。此乃真是天下之幸甚,万民之幸甚。

《道德经》一书,综三代之统,赅百家之长。以无为为体,以无不为为用。揭示出宇宙体用一如,动静同观的不二之法。故至今世界各国争相翻译,研究此中真髓,版本不下三千余种,去掉文言虚词,平均一个字就有一本书为之注解,不知以后还有多少个三千本要问世。“老子热”、“大道热”其盛况之空前,绝非仅有。难怪有人预言此书将是世界大同家喻户晓,人手一册的一部“《圣经》”。

道乃德之本体,宇宙万物之真主宰,用其代表真理之正体。天地坏而此体不坏,人身死而此性常存。道又是万化之祖,生天生地生万类,体具真空,功至万能,天下万物皆出于道,一切圣贤皆从此经出。故道至尊至贵,至清至静,永恒不变矣。

从大千世界来说,此本体曰道,其作用为德;从万灵真宰来论,此本体曰上帝,其用为自然;从阴阳平衡来讲,此本体曰中,其用为和;从自然规律来谈,此本体日至理,其用为法则;从八卦九宫来观,此本体日无极,其用为太极;从万物无生来看,此本体日真空,其用为妙有;从创生角度来评,此本体曰天命,其用为使命;从覆盖包容来述,此本体曰上天,其用为好生;从天人合一来察,此本体日性,其用为心;从应酬万事来言,此本体曰心,其用为法;从对万事万物有感而发,此本体曰情,其用为至诚。故一法千名,万物一理。可谓一理通万理彻。

德是道的表现,是道的作用。道是真空,一也,万化之主宰;德是妙有,二也,万物之生母。道与德一体两面不可分也。道是先天,德是后天。道与生俱有,德人人具足。无道不能生存,无德不能生活。道是人之本来面貌,德是人之本然行为。道非死寂一片,因德而生机盎然。

经者路径也。常而不变者为经,经乃真常之道,亦是一条光明修行之正路。故《道德经》一书,是生发道德,阐扬真理的一条正路。《道德经》上篇论道,下篇言德。道是绝对的真理,是哲学的母亲,亦是人类生存的最高目标。真理在宇宙中只有一个。故三教同源,万法同根。道是大自然的本体,德是道之妙用,万象是道德生发的法器,法器是表现道德的一个窗口。法器不过是便利之妙有,道德才是大用之关键。道德无形象,形象示道德。天体宇宙之真理——体用相具足矣。妙哉!妙哉!!

故《道德经》常被誉为:用其一二,即可以内圣;用其皮毛,即可以外王;用其骨髓,即可以天下大治。这一点也不过分。莫怪乎至圣先师孔子五十一岁时问礼于老子,而有“犹龙之叹”了。庄子则接其法脉,将之发扬光大,誉老子为“博大真人”。

的确老子是超越哲学相对境界的大圣人,老子的智慧如漆漆暗夜里的一座灯塔,指引人类前进的方向。人类的智慧原本与老子无二无别,只因迷惑颠倒而不能显现。

老子原文以1976年3月中国文物出版社刊行的湖南长沙马王堆三号汉墓帛书《老子》为底本,并以他本参校订文而成。故本书较为接近于《老子》的原貌。

本书注译和今译的原则是从整体考虑,在原文的基础上,力求以通俗易懂的文字翻译,尽量不失原著之意,化难为易,深入浅出,以便让更多的读者从中吸取到老子那高深玄妙、原汁原味的智慧,从而达到弘扬老子道德文化光辉之再现。

由于愚才疏学浅,在翻译过程中难免有断章失谛之谦,或未尽原文讯息之失,在此还望海内外大德斧正为盼!

李一冉于北京

2007年3月16日

文摘插图

道德经

 
 
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