帛书周易注释
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品牌: 张立文
基本信息·出版社：中州古籍出版社
·页码：464 页
·出版日期：2008年
·ISBN：9787534827488
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《易》是历史上最古老的一部卦书。由于历代思想家和哲学家的重视，争相解说，遂成为贯通儒、道、墨、释、阴阳等诸家学说的经典；特别是《十翼》的出现，从汉代起，长期传诵于世间，成为士子必读的教材，其影响中国文化之深广，远非群经中任何一经所能比。
《帛书周易》的出土，为易学研究提供了许多宝贵的新资料。《帛书周易注释》注译者从《周易》晦涩难读、《帛书》字多通假及读者的实际需要出发，对六十四卦三百八十四爻的卦辞和爻辞，均首先校勘原文以辨别正误，次对每一字词细加考证注释以申明本义，再加今译以串通句意，终加总释以疏通卦旨。以其征引古籍之广而论，这是一部博采群说，吸取各家之长的集大成性的著作；以其所据出土新资料及新见解而论，又是易学研究史上一座新的里程碑。摆脱各家各派以自己的偏见而进行说教的色彩，以及许多恣意附会、虚妄不实之辞，着力于字词本义的考证，还卦辞典爻辞以本来面目，使其朴实而概括力更强，以便更加如实地认识远古社会，则是《帛书周易注释》研究方法的最大特色及要达到的最终目的。
注译《帛书周易》，具有一定的开拓性，《帛书周易注释》在易学研究史上将占有重要的地位。
作者简介张立文，1935年生，浙江省温州市人，著名哲学家、哲学史家；中国人民大学哲学系资深教授、博士生导师、中国人民大学孔子研究院院长兼学术委员会主席，中国周易研究会副会长、国际儒学联合会常务理事、中国孔子基金理事会理事兼学术委员；主要研究方向为中国哲学史和中国文化，开创性提出中国哲学逻辑结构论，建构了传统学、新人学、和合学的文化哲学体系。主要著作有：《周易思想研究》、《朱熹思想研究》、《来明理学研究》、《中国哲学范畴发展史（天道篇）》、《中国哲学范畴发展史（人道篇）》、《传统学引论——中国传统文化的多维反思》、《中国哲学逻辑结构论》、《中国和合文化导论》等。
目录
修订版序
自序
《帛书周易》浅说
注译说明
《键》（《干》） 第一
《妇》（《否》） 第二
《掾》（《遯》） 第三
《礼》（《履》） 第四
《讼》 第五
《同人》 第六
《无孟（妄）》 第七
《狗》（《姤》） 第八
《根》（《艮》） 第九
《泰（大）蓄（畜）》 第十
《剥》 第十一
《损》 第十二
《蒙》第十三
《蘩》（《贲》） 第十四
《颐》 第十五
《个》（《蛊》） 第十六
《赣》（《坎》） 第十七
《襦》（《需》） 第十八
《比》 第十九
《蹇》（《蹇》） 第二十
《节》 第二十一
《既济》第二十二
《屯》 第二十三
《井》 第二十四
《辰》（《震》） 第二十五
《泰（大）壮》 第二十六
《余》（《豫》） 第二十七
《少（小）过》 第二十八
《归妹》 第二十九
《解》第三十
《丰》第三十一
《恒》 第三十二
《川》（《坤》） 第三十三
《泰》 第三十四
《嗛》（《谦》） 第三十五
《林》（《临》） 第三十六
《师》 第三十七
《明夷》 第三十八
《复》 第三十九
《登》（《升》） 第四十
《夺》（《兑》） 第四十一
《央》 第四十二
《卒》（《萃》） 第四十三
《钦》（《咸》） 第四十四
《困》 第四十五
《勒》（《革》） 第四十六
《隋》（《随》） 第四十七
《泰（大）过》 第四十八
《罗》（《离》） 第四十九
《大有》 第五十
《（氵晋）》（《晋》） 第五十一
《旅》 第五十二
《乖》（《睽》） 第五十三
《未济》 第五十四
《噬嗑》 第五十五
《鼎》 第五十六
《箅》（《巽》） 第五十七
《少薮》（《小畜》） 第五十八
《观》 第五十九
《渐》 第六十
《中复（孚）》 第六十一
《涣》 第六十二
《家人》 第六十三
《益》 第六十四
附录一 帛书《六十四卦释文》与通行本《周易》对勘
附录二 本书引用《周易》主要书目
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序言《周易》是中华礼乐文明的源头，民族生命智慧的活水。秦皇“焚书坑儒”，《周易》以卜筮之书，而免遭毁灭之列的噩运；汉武“独尊儒术”，《周易》以儒家经典，而荣登六经之首的宝座。
拙著《帛书周易注译》，撰于一九八五年，至今已历二十余年，其后又有新文献的出土：一是一九九三年湖北江陵县荆州镇郢北村（现荆州市郢城镇郢北村）王家台十五号秦墓出土了一批竹简，其中震动易学界、学术界的是发现了亡佚数千年的“易书”--《归藏》，化解了千年的是非聚讼，是易学史上的大事。《秦简归藏》以“-”代表阳爻，以“八”代表阴爻，其卦画与湖北江陵天星观楚墓竹简《周易》、安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土《周易》同。
王家台秦简的字体有三：《归藏》字体较古，接近楚简文字，应为战国末年抄本。《日书》、《效律》、《政事之常》为秦隶，与睡虎地秦简文字风格相近。《灾异占》是比较规范的小篆体，为秦“书同文”后通行的篆书①。《归藏》以《坤》为首卦，贵阴崇柔，开启黄老一系，与楚地的思想风格、人文地理、价值观念较为接近。这次修订在原引尚秉和《周易尚氏说》中《归藏》的基础上，据王明钦整理的秦简《归藏》补正。
二是上海博物馆从香港购回了一部战国楚竹书《周易》（简称《竹书周易》），与马王堆《帛书周易》对勘，大有价值。这次修订，依濮茅左的释文补人，并参以己见。
另，原书有不少错误，为免以讹传讹，这次做了较为仔细的、认真的修订。
文摘插图：
