对人类自由的本质及其相关对象的哲学研究
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品牌: F.W.J.谢林
基本信息·出版社：商务印书馆
·页码：177 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7100053382
·条形码：9787100053389
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
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内容简介本卷的第五篇论文《对人类自由的本质及其相关对象的哲学研究》是新作，在这里首次付梓出版。
关于这篇论文，作者认为只需稍许说几句提请注意的话。
由于理性、思维和认识首先被算作是精神自然界的本质，所以自然和精神的对立首先便是从这方面简便地作了考察。对于一种单纯人类理性的固定信仰，对于一切思维和认识的完善的主体性的确信，以及关于自然界完全无理性、无思想的确信，包括那种到处占统治地位的机械论的表象方式，都鉴于这一考察的进程获得了辩护。也就是通过这一辩护，把由康德重新唤醒的动力学的东西又再次转化为只不过是更为高级一点的机械论的东西，而绝没有把它放到与精神性东西的同一性中加以认识。现在，这种对立已被连根拔除了，因此，更为正确的洞见能够平静地委诸于更好的认识的普遍进程来加以确定。
这是更高的、毋宁说真正的对立，即必然和自由的对立，出现的时代，只有通过这一对立，哲学最内在的中心才会得到考察。
目录
德文版编者霍尔斯特·福尔曼斯的导论
前言
对人类自由的本质及其相关对象的哲学研究
福尔曼斯德文版注释
译后记
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文摘出身于古老的符腾堡普发尔家族(．Pfarrersgeschlecht)，弗里德里希•威廉•约瑟夫•谢林于1775年元月27日诞生于离斯图加特不远的莱昂贝格。为了让他学习传统的神学，父亲1790年就把这个当时还不满16岁的早熟的儿子送往图宾根，让他在那里学习神学直到1795年。按照该公国的习俗，谢林住进了当地的教会学校，在那里马上在第一个学期就与黑格尔和荷尔德林有着频繁的交往(这两个人都比谢林大5岁，在1793年秋季便已通过了他们的神学考试并离开了图宾根)。这所神学院实行修道院式的严格管理，陈旧保守的精神决定着一切。这种保守的精神也禁锢了该校教授们的思想及其神学，他们有意识地按照君主的意愿封锁那含苞待放的启蒙精神，保持图宾根传统的正统神学。
后记海德格尔曾经连用三个“最”字概括谢林这部小书的重要地位：“它是谢林最大的成绩，它同时是德国哲学最深刻的著作之一，因而也是西方哲学最深刻的著作之一。”(参见海德格尔：《谢林论人类自由的本质》，薛华译，辽宁教育出版社，1999年版，第3页)有海德格尔对这部书的令人振奋的详细解读，有福尔曼斯的长篇“导论”和引申过多的“注释”，我再说什么就完全是多余的了。因此，我在此就只剩下一件事情可做，那就是交待此书的翻译过程和对在此过程中对我提供这种或那种帮助的人表达感谢。
最早阅读此书，是在1989—1992年，那时我在武汉大学杨祖陶先生的门下攻读博士学位，我的博士论文做的就是谢林哲学，因此我对谢林著作的阅读和理解从一开始就浸润着恩师祖陶先生的心血。不过当时只是因为做博士论文而读谢林的这部著作，并没有翻译此书的打算。后来由于刘小枫教授在香港道风山汉语基督教文化研究所主持《历代基督教思想学术文库》的翻译，把谢林这部名称上与基督教无关、实质上深含神智学背景和基督教精神的著作列入到丛书之中，我便欣然开始了翻译。
