中国古典名著:西游记(彩绘版)(上下)(中国古典文学名著)
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品牌: 吴承恩
基本信息·出版社：连环画出版社
·页码：366 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7505608967/9787505608962
·条形码：9787505608962
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：中国古典文学名著
·套装数量：2
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内容简介《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。全书可以分为三个部分：第一部分主要是前面七回，写孙悟空的出身和大闹三界的故事；第二部分包括第八回至第十二回，写唐太宗入冥，交代取经故事的缘由；第三部分包括第十三回至第一百回，写孙悟空、猪八戒、沙和尚三人护送唐僧到西天取经，一路上师徒四人斗妖斩魔，经历了九九八十一难，历经了千辛万苦，终于到了西方天竺国灵山，见到了佛祖如来，取得了真经，并护送回东土，四人也修成了正果，变成了佛。
第三部分取经故事是全书的主体，占了绝大部分篇幅。但第一部分却是全书中写得最生动和最精彩的部分，从孙悟空非凡的出身和求仙得道的过程，大闹三界，特别是大闹天宫的情节中，塑造了一个蔑视皇权、神通广大、敢于造反、积极乐观的充满神奇色彩的理想化的英雄形象，为下文描写取经路上一系列惊心动魄的战斗做准备和铺垫。
第二部分将第一部分和第三部分联结起来，在结构上起到一种过渡的作用，但故事本身在思想上则表现出明显的宗教迷信色彩。第三部分取经故事，由相对独立而又互相关联的四十一个故事组成，以师徒四人到西天取经作为线索连接成一个有机的整体，着重表现孙悟空斩妖除怪、不畏艰险、勇往直前、积极乐观的斗争精神和美好品德。
作者简介吴承恩（约公元1510年～约公元1582年），字汝忠，号射阳山人。淮安山阳（今汀苏淮安）人。他出身于一个世代书香而败落为小商人的家庭，曾祖父和祖父都只做过小官，父亲虽经营小生意，但喜爱读书，而且为人正派，富于正义感。父亲每当读到历史书上关于屈原、诸葛亮、岳飞等人的事迹时，总是感慨流泪，对吴承恩的思想产生了明显的影响。吴承恩自幼聪明过人，过目成诵，又勤奋好学，少年时就已名冠乡里。他还特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书籍，阅读了大量野史传说，熟悉古代神话和民间传说，这类五光十色的神话世界，在潜移默化中帮助他养成了搜奇猎怪的嗜好，对他创作《西游记》有着重大的影响。
吴承恩年轻时曾希望通过科举实现自己的理想。嘉靖十年（公元1532年），吴承恩参加府学岁考和科考，获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，于是与朋友结伴去南京参加乡试。然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟然名落孙山。吴承恩不甘心失败，在以后的三年里，专心致志地在八股文上下了一番苦功，然而嘉靖十三年（公元1535年）秋的考试中却仍然没有考中。屡考不中，又加上父亲去世，吴承恩的生活逐渐穷困，．常常需要卖文来补贴家用。五十多岁时，迫于家庭贫困，无力赡养老母，吴承恩担任了两年长兴县丞，但因为看不惯官场的黑暗，又不愿意阿谀奉承，最后拂袖而去，辞官归乡。
考场的失意，生活的困顿，给了吴承恩沉重的打击，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识。品尝过社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深刻地考虑社会人生的问题，并且开始用自己的诗文作品向不合理的社会进行抗争，运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。经过吴承恩整理、构思，并且最终写定的长篇神魔小说《西游记》正是借助描写孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事，抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的政治理想。吴承恩最终也凭借着这部伟大的作品，在中国文学史上留下了自己光辉的一页。
编辑推荐浓郁的浪漫主义是《西游记》的基本艺术特征。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况，模拟了一个秩序井然的神仙世界，这个世界带着清晰的现实社会的影子，那威严不可一世的玉帝、太上老君和“要人事”的佛徒、残暴的各色妖魔，似乎都可与现实对号入座。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上创造出孙悟空、猪八戒等不朽的艺术形象。全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动，富于生活气息。在中国文学史上，以神话为题材的文学创作一向不够繁荣，《西游记》以丰富的艺术想象力，描绘出一个光怪陆离的神话世界，创造出许多离奇的神话故事，塑造了孙悟空、猪八戒等鲜明生动的神话艺术形象，不仅填补了中国文学的一种缺陷，而且也是世界文学宝库中的不朽巨著。
目录
上
出场人物
第一回 石猴初称王
第二回 学艺三星洞
第三回 重整花果山
第四回 龙宫强借宝
第五回 猴王称大圣
第六回 大闹蟠桃会
第七回 智斗二郎神
第八回 囚困五行山
第九回 观音指迷津
第十回 寻找取经人
第十一回 唐僧收猴王
第十二回 紧箍困顽徒
第十三回 白龙变坐骑
第十四回 祸起观音院
第十五回 大闹黑风山
第十六回 智擒黑熊怪
第十七回 设计高老庄
第十八回 悟空收八戒
第十九回 受阻黄风洞
第二十回 灵吉定风魔
第二十一回 收徒流沙河
第二十二回 猪八戒招亲(上)
第二十三回 猪八戒招亲(下)
第二十四回 偷吃人参果
第二十五回 大闹五庄观
第二十六回 仙水活宝树
第二十七回 三打白骨精(上)
第二十八回 三打白骨精(下)
第二十九回 智激美猴王
第三十回 师徒重和好
下
第三十一回 猪八戒巡山
第三十二回 身陷莲花洞
第三十三回 设计巧夺宝
第三十四回 悟空戏妖魔
第三十五回 老君收道童
第三十六回 误中苦肉计
第三十七回 大战红孩儿
第三十八回 巧计再争斗
第三十九回 观音收善财
第四十回 戏怪三清殿
第四十一回 斗法车迟国(上)
第四十二回 斗法车迟国(中)
第四十三回 斗法车迟国(下)
第四十四回 掉包救幼童
第四十五回 失陷通天河
第四十六回 竹篮收金鱼
第四十七回 途经女儿国
第四十八回 星官降蝎精
第四十九回 师徒再生隙
第五十回 真假美猴王(上)
第五十一回 真假美猴王(下)
第五十二回 一调芭蕉扇
第五十三回 二调芭蕉扇
第五十四回 三调芭蕉扇
第五十五回 误入小雷音
第五十六回 弥勒收黄眉
第五十七回 失宝玉华州
第五十八回 降伏九头狮
第五十九回 波生极乐天
第六十回 取经返大唐
……[看更多目录]
序言《西游记》：从真实历史到不朽神话
《西游记》是我国古典“四大名著”之一，是一部中国人民家喻户晓的著名长篇小说；与另外三部名著《三国演义》、《水浒传》和《红楼梦》相比，《西游记》的独特性在于它是以神话故事为题材的浪漫主义作品。《西游记》中所写的唐僧取经的故事，本来是历史上的真人真事。大约距今1300多年前，即唐太宗贞观三年(公元629年)，年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺(今天的印度)游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，受到了广泛的赞誉。贞观十九年(公元645年)玄奘回到了长安，带回佛经657部。他的这次西天取经，历时17年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。玄奘法师回国以后，唐太宗非常高兴，特地下旨请他主持翻译这些佛经，并讲述取经途中的奇闻异事。
在那个交通十分困难的时代，玄奘取经是一件十分了不起的事情，加上经过了许多国家，一路见闻都是一般人难以想象的；而且玄奘在取经过程中所表现出的坚定的信念、顽强的意志和克服困难的精神，都十分令人钦佩。为了宣传玄奘的精神，弘扬取经的业绩，也为了扩大佛教的影响，玄奘的徒弟开始根据师父的经历和讲述，创作出一些关于取经的作品，并且有意加以夸大和渲染，于是唐僧取经的故事很快就开始在民间流传。
流传过程中，劳动人民不断进行加工、丰富、发展，愈传愈奇，愈传愈带神话色彩，分别添加了孙悟空、猪八戒、沙和尚、自龙马等形象，取经队伍从玄奘孤身一人发展到唐僧师徒四人，故事的主角和中心人物也由唐玄奘转移到孙悟空，故事的内容更是演化得丰富多彩。经过无数民间艺人付出巨大的劳动之后，这部中国神话小说中最优秀的作品终于在明朝中叶，由吴承恩最后完成。
《西游记》问世以后，受到历代读者的欢迎，它的故事和人物家喻户晓、老少皆知，而且深受青少年朋友的热爱。《西游记》不仅是我国古代长篇浪漫主义小说的高峰，而且在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，从19世纪开始，就陆续被翻译为日、英、法、德、俄等十来种文字流行于世界各地。
文摘插图：
