体育本质论(《体育新视角》丛书)
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品牌: 谭华
基本信息·出版社：四川出版集团，四川科学技术出版社
·页码：134 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7536465157
·条形码：9787536465152
·包装版本：第1版
·装帧：精装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：《体育新视角》丛书
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内容简介在人类历史舞台上，体育扮演着重要角色。特别是进入现代社会以来，体育事业蓬勃发展，与经济、政治、文化、社会的关联度越来越大，成为蔚为大观的文明现象。体育不仅仅是一种身体运动，更是一种教育手段，一种生活方式，一种精神载体，一种财富基石。体育事业是积极进取、公平公正、规则至上、团结友爱、健康自然、以人为本的事业。
重视体育、发展体育成为人类文明的重要标志。人的全面发展，离不开健康的身体和健全的精神。健康是小康生活的前提，是事业发展的依托，是社会和谐的基础，而体育是获得健康的最积极有效的途径之一。体育不仅塑造人健康的体魄，而且更培养人健全的精神，并通过对人的全面塑造，对社会产生积极而重大的影响。
目录
总序
时代呼唤体育理论创新——《体育新视角》丛书前言
体育本质论——对体育的一种哲学解读（代前言）
第一章 导论
第一节 体育是人类游戏性的身体活动
第二节 体育活动中的主客体关系决定体育的本质
第二章 体育本质论
第一节 中文文献中的“体育”概念与体育本质
一、对“体育”概念的不同表述
二、“体育”概念与体育本质
三、从哲学角度对体育本质的把握
第二节 西方学者关于体育本质的论述
一、体育（sport）的本质是游戏
二、体育（Phvsicaleducation）的本质是教育
三、体育（sport）的本质是追求卓越
第三节 体育：游戏性的身体活动
一、体育是一种身体活动
二、体育是一种游戏性的身体活动
三、体育是人自身对象化的实践活动
第三章 体育现象论
第一节 体育活动
一、体育活动的构成要素
二、体育活动的基本形式
第二节 体育现象
一、竞技运动：被观赏的运动游戏
二、体育教学：组织化的运动游戏
三、体育锻炼：工具化的运动游戏
四、体育休闲：被体验的运动游戏
五、体育民俗：自组织的运动游戏
第四章 体育价值论
第一节 价值与体育价值
一、价值
二、体育价值
第二节 体育价值体系
一、体育需要与体育价值
二、体育的核心价值
三、体育的个体价值和群体价值
第三节 体育价值观
第五章 体育异化论
第一节 、体育异化现象
第二节 体育异化的实质
第三节 体育异化的根源
第四节 体育主体的回归
……[看更多目录]
序言在人类历史舞台上，体育扮演着重要角色。特别是进入现代社会以来，体育事业蓬勃发展，与经济、政治、文化、社会的关联度越来越大，成为蔚为大观的文明现象。体育不仅仅是一种身体运动，更是一种教育手段，一种生活方式，一种精神载体，一种财富基石。体育事业是积极进取、公平公正、规则至上、团结友爱、健康自然、以人为本的事业。
重视体育、发展体育成为人类文明的重要标志。人的全面发展，离不开健康的身体和健全的精神。健康是小康生活的前提，是事业发展的依托，是社会和谐的基础，而体育是获得健康的最积极有效的途径之一。体育不仅塑造人健康的体魄，而且更培养人健全的精神，并通过对人的全面塑造，对社会产生积极而重大的影响。
2006年，国际奥委会主席罗格在北京体育大学演讲时说：“通过体育运动，我们能够培养青年人传统的人文价值，这不仅能塑造他们的内在品格，更有助于构建他们所生活的社会。”前南非总统曼德拉也有一句名言：“体育具有改变世界的力量。”这反映了当今世界对于体育、对于奥林匹克运动的普遍共识。
体育同时也是一门科学。它具有特定的发展规律和与时俱进的本质属性，拥有自己的思想体系、理论体系、工作体系、科学构架和战略策略，特色和个性十分鲜明。值此北京奥运会向我们走来之际，由四川省体育局和四川体育发展战略研究会牵头组织国内知名专家学者撰写的《体育新视角》丛书即将正式出版。这是献给北京奥运会的一份厚礼，是实践人文奥运理念的具体行动，同时也是体育理论界借北京奥运会的东风，进一步加强体育理论研究、努力发展体育理论成果的思想结晶，对于指导新时期体育事业的发展是一件很有价值和意义的事情。
多年来，在党中央、国务院的正确领导下，在社会各界的关心支持下，体育工作坚持以科学发展观为统领，紧密围绕经济社会发展、构建和谐社会对体育工作的要求，不断取得新的进展。随着全球经济一体化进程的加快和我国经济社会的不断进步，体育事业必将面临一系列崭新的机遇和挑战，体育事业呼唤着更加坚实的科学理论指导和支撑。体育理论界要紧紧抓住机遇，勇敢迎接挑战，继续解放思想，以与时俱进的精神进行理论创新，提高我国体育科学理论水平，进一步增强指导体育实践的能力，为促进体育事业的全面协调可持续发展提供强有力的理论保障。
文摘还是在微观（对个人）意义上，体育都已经成为人类有意识、有目的、有计划的行为，其基础是工业社会、现代科学技术和全球化的发展。
综上所述，在本书中使用“体育”一词时，指的是人类游戏性的身体活动或身体活动性的人类游戏。在这个定义中，人体活动（在体育语境中人们习惯地称之为“运动”）规定了它的基本特征和内容；游戏性使它能够区别于劳动、军事、医疗等人体活动以及社会活动，因为它们的作用对象都外在于人自身；同时排除了杀戮、伤害一类的身体活动及生产性的身体活动。
可能对这个结论提出挑战的一个问题是如何认识从猿到人过程的动物嬉戏？因为从外部形体表现来看，动物的嬉戏行为与人的身体活动性游戏非常相似，任何人对灵长类特别是猿类嬉戏行为的观察都能够证明这一点，科学家们对灵长类动物特别是非洲猿类的深入观察更证明了这一点。
笔者认为构成动物行为或人类行为的区别的是体育的意识。虽然笔者没有把人类是否已经清楚意识到身体活动的“意识性”和“目的性”作为构成“体育”概念的要素，但认为它是衡量体育发展阶段和水平的标尺。人类对身体活动与它所导致产生的人自身自然的变化之间的自觉程度，决定着人类运用身体活动以改造、完善自身自然的水平，并使人类体育的发展呈现出阶段性。当人类以巫术的形式表现出他对身体活动指向性的某种或模糊或清晰、或指向自身或指向他物（他人）的意识之时，动物的嬉戏就变成了人类的身体游戏，即体育——尽管它的确还很原始。
现在我们可以回答前面的那两个问题了。体育的目的性产生于人类明确认识到身体活动与人类自身自然之间的内在联系之时，它大致产生于文艺复兴以后，但在这种自觉的、有意识的目的性形成之前，体育已经存在，因为人类早已通过直觉或经验，感觉到身体活动与身体变化之间存在某种联系。
