青梅煮酒论领导
点此进入淘宝搜索页搜索分類: 图书,管理,领导学,领导艺术与实务,
品牌: 赵玉平
基本信息·出版社：北京大学出版社
·页码：248 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7301135041
·条形码：9787301135044
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
产品信息有问题吗？请帮我们更新产品信息。
内容简介《青梅煮酒论领导》讲述了：管理是需要“品”的，而本书正是一盏上好的“管理龙井”，耐人品味。书中整合了古代典籍中耳熟能详的故事，以独特的视角和小说家的笔法，妙语解读历史背后的领导智慧，在领导如何定位、修身、观人、选人、用人、立威、授权等方面提出了一系列真知灼见，于平淡和细节处见真谛，处处展现了现代领导所需要具备的胸怀、眼界、智慧与韬略：
树立权威：罚上立威，赏小取信。
用人四策：分槽合槽，高屋低屋，分饼画饼，厚赏惜赏。
宽严尺度：制严语宽，先严后宽，近严远宽，上严下宽。
作者简介赵玉平，管理学博士，具有十年企业经营管理经验，潜心于企业管理理论、团队领导力、人力资源和中国古代管理思想的研究。受聘于清华大学、复旦大学、北京邮电大学、成都电子科技大学等多所大学，主讲MBA和研究生班课程。担任央视《心理访谈》、北京电视台《科教观察》节目专家嘉宾。
曾为中国移动、中国电信、中国网通、诺基亚、核工业部、中石油、中石化、曲美、上海大众等单位提供团队管理、商务沟通、人力资源管理、领导力等方面的培训。著有《比强者更强》、《梁山政治》等。
编辑推荐读史可以明智，知古可以鉴今。出类拔萃的领导者往往是中国传统文化深邃智慧的成功实践者。在中华民族五千年的文明史当中，从宠大帝国的管理、跨洲际的远征，到浩大宏伟工程的组织实施，无一不体现着管理的思想和智慧。这些思想和智慧，散落在浩如烟海的历史中，等待我们去传承和发扬。
历史不会重复它的事实，但是历史会重复它的规律。《青梅煮酒论领导》所要做的，正是剥茧抽丝，探寻隐藏在历史背后的那些领导智慧，在浩如烟海的历史中倾听一脉相承的声音。
◆大处看天下，小处看人。
◆私下提意见叫补台，当众提意见叫拆台。
◆每天五分钟自虐叫锻炼，每天五小时锻炼叫自虐。
◆给老同志分饼，给年轻人画饼，和中坚力量一起吃饼。
◆领导者只关注异常，不关注正常：只关注例外，不关注例行。
◆在平常群体中关注出众的人，在出众的群体中关注平常的人。
◆没有科学内助的权力是盲目的权力，没有权力支持的科学是孤独的科学。
◆在正常情况下有超常发挥叫优秀，在超常情况下有正常发挥那才叫卓越。
◆企业可以有闲事，但是不能有闲人。生命在于运动，管理在于折腾。
◆有1件事情你能做得好，那叫合格：有10件事情你能做得好，那叫优秀；有50件事情你能都做好，那叫卓越；有100件事情，你还想努力把它们都做好，那就叫找死！
目录
自序追问第三类英雄
第一章问天下谁是领导
用贤不用力，管理的本质是通过别人完成任务。/只关注异常，不关注正常；只关注例外，不关注例行。/激励下属四个基本技巧：分槽合槽、高屋低屋、分饼画饼、厚赏惜赏。
一、弹琴的领导与熬夜的领导
二、庸人当领导
三、闲人的境界
四、给下属上发条
五、用人四策
第二章你凭什么说了算
捏死大象给蚂蚁看，立威就要处罚分量大的。/组织是管理的基础，权力是管理的原动力。/形象是领导者的生命，没有形象就没有威信。
一、杀鸡还是杀猴
二、只有一个圆心
三、新来的领导是熟人
四、荷花荷叶间的失落
五、温柔一刀
第三章一路上追的原来是自己
得之身者得之人，失之身者失之人；胜人者必先自胜，知人者必先自知。/有信念的人用占卜鼓舞人心，没信念的人用占卜当救命稻草。
一、取天下从自己开始
二、管理者缺什么
三、领导算卦
四、管住自己
五、临事有静气
第四章“没用的人”有什么用
亲贤臣，治小人。用君子是人品，用小人是智慧。/有想法不说，对不起工作；说了却没讲究方法，对不起自己。/企业可以有闲事，但是不能有闲人。
一、用人如器
二、小人的用处
三、庸人的用处
四、仇人的用处
五、唱反调的人
六、能力、岗位和待遇的匹配
第五章和谁在一起
私下提意见叫补台，当众提意见叫拆台。/影响非家族企业选接班人的三个因素：群众不满意，上级不满意，业绩不满意。
一、“兄弟连”的真谛
二、也爱诸葛亮，也爱豹子头
三、下一个人是谁
第六章能人如何不吓人
重要工作有场面，艰巨工作有汗水，精彩工作有掌声，斗争工作有伤痕。/多参与的要领就是主动热情，从细节小处入手，成为对方的熟脸熟人。
一、千古忠诚说岳飞
二、有这样三种忠诚
三、五种不好相处的上级
第七章该做不该做
大局观，就是首先知道自己不做什么事情，然后才决定自己做什么事情。/放得开，是才华；收得住，是智慧。/下属可以选择公司，但是老板不能选择自己。
一、不知钱粮的宰相与关心牛喘的宰相
二、有些好事不能做
三、责任感与有限解决
第八章借来慧眼看莲花
创意思维管的是产生，逻辑判断思维管的是整理和剪枝。/工作不是人人竭力，而是人人用力。/利益决定立场，立场决定观点，观点决定行为。
一、大处看天下，小处看人
二、基于胜任要素的选拔
三、心智模式阻碍执行
四、英雄从哪里来
附录
后记
……[看更多目录]
序言不知过去无以图将来。历史不会重复它的事实，但是历史会反复重复它的规律。
回头看一看，我们常常能看到将来的样子。
我是一个喜欢读历史，特别是读思想史的人。
少年时代，最早接触的历史故事是《三国演义》和《隋唐演义》，那个时候脑子里没有二十五史，没有唐宋元明清、上下五千年，有的只是十几个大英雄，什么一吕二赵三典韦四关五马六张飞……什么一杰李元霸二杰宇文成都三杰裴元庆……历史在我的心目中就是一群大英雄的上场下场打打杀杀。后来，又渐渐知道了诸葛亮、徐茂公、刘伯温……这时候，我知道了原来在武的英雄之外还有文的英雄，他们用智谋书写历史，而且他们的篇章愈加精彩。
再后来，读了更多的书，听了更多的故事，发现居然在武的英雄和文的英雄之外，还有第三种人大放光彩，他们看起来都很平庸，但是却能调动和使用英雄。比如刘邦文不如张良、萧何，武不如韩信；比如刘备文不如诸葛亮、庞统，武不如关张赵马黄，但他们都能带领一班风云人物去纵横天下、成就大业。
我想，这样的人应该算是历史中的第三类英雄，他们自身没有纵横天下的武艺，也没有精妙高深的谋略，但是他们却都能给英雄当领导，让他们自愿听令、心服口服。第三类英雄就是能当领导。调动英雄去成就事业的人，他们的才华是管理才华，在这些人的身上我们可以学到很多宝贵的东西。
打开历史，篇篇章章都充满血腥，鲜血带来的沉重几乎让人透不过气来。在伴君如伴虎、人命如草芥，动辄满门抄斩的年代搞管理，真的是一项充满挑战的冒险事业。但是我们的先人们做到了，而且做得那样精彩。他们的智慧、勇气和忠诚，值得我们每一个后来人景仰。
正是这份景仰，给我写作这个题目带来了最初的冲动。
在写作的过程中，最大的挑战是内容的取舍与材料的筛选。用简单的八次对话来描绘一幅思想史的画卷，这简直就是一个无法完成的任务。我自始至终都是在挑战自己。
在选材方面，我坚持三个原则：一是追根溯源，坚持“早”的原则，针对一种管理思想的演变，尽量向上去追溯，从源头入手来写。二是采用经典人物、经典故事，坚持“显”的原则。书中的人物和事件，尽量选择耳熟能详、众所周知的。因为我相信，只有传播了，才能产生影响。一个众所不知的人物或者一段流传不广的事件，对后世管理思想的影响也肯定是十分有限的。三是从史料入手，坚持“实”的原则。人物和事件尽量从史书（主要是《资治通鉴》和《二十五史》，其次是诸子百家的典籍）中选。全书只有一章“和谁在一起”中“桃园三结义”的对话是从小说当中选取的材料。不过，尽管这段故事出自小说，但它在我们的心灵当中已经成了一段真实的事件。
传统文化的精髓，应该不仅仅限于孔孟之道、八卦占卜、阴阳五行之类，它包含着更多的东西，等待我们这些现代人去探索。在读历史积累到一定程度的时候，能够清晰地感觉到，在卷帙浩繁的历史当中，有些声音是一脉相承的。中国管理思想的精髓在一个字上，这个字就是“和”。“天时不如地利，地利不如人和。”中国式管理中，人和的精神一脉相承。“人和”两个字包含着建班底、带队伍、选才用才、激励人心等一系列问题，这些也恰恰是现代管理所关注的内容。从这一点上来说，古代管理思想史的内容，对于现代管理也是非常有价值的。
文摘一、问天下谁是领导
中华民族是一个热爱诗歌的民族。诗歌可以保存一个民族的灵魂。一个没有诗歌的民族，其灵魂是没有归宿的。我们这个民族的灵魂，有一个美丽的去处—《诗经》。在这本无邪（孔子对诗经的评价）的书里，开篇写着“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”。你看这是一幅多么美丽的图画：有水鸟清脆的鸣叫，有河水和水中的小岛，有身姿婀娜的女子，有脉脉含情的爱情。中华民族是一个善于创造浪漫的民族，同时更是一个充满睿智的民族，对于《诗经》这样一幅美妙的画卷，我们的先人在读出浪漫和美丽的同时，还读出了更多更深邃的东西。
汉代有一本跟《诗经》有关的书叫做《韩诗外传》，是当时的学者韩婴写的，虽然跟《诗经》有关，但是内容却不是关于如何做诗的。这是一本关于管理艺术的书。读诗歌能学管理吗？当然。
如果把书比喻成建筑的话，《韩诗外传》应该是一栋西汉风格的华丽建筑，装饰精美，结构细腻，里面人来人往，比《论语》热闹了许多，而且这些形形色色的人个个都会吟诗，十分风雅。在这里住着一个人，他的名字叫巫马期。这是一个貌不惊人的过路人，一副急匆匆的样子，像所有为工作奔忙的白领一样，他也是面容消瘦，两眼发直，显得比实际年龄老成，很有可能正在咳嗽，额头和眼角的皱纹让他显得有些疲倦。他的口袋里如果装着名片，上面应该印着“鲁国单父县令”的头衔和“孔子弟子”的身份。当你看到他的时候，就像当时他本人一样，你可能同样不会想到，他要去见的一个人以及他们之间将要开始的一段对话，将对中国管理思想史有深远的影响。
巫马期要见的人是他的同学，名叫宓子贱，你可以在互联网上搜索到至少三个关于他的经典故事，他是我们常说的那种有故事的人。宓子贱和巫马期在同一个地方先后当过县长。他们俩一个擅长弹琴，一个擅长熬夜，我们的话题就从这弹琴的领导与熬夜的领导谈起。
宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不处，以身亲之，而单父亦治。”巫马期问于子贱，子贱曰：“我任人，子任力。任人者佚，任力者劳。”人谓子贱，则君子矣，佚四肢，全耳目，平心气，而百官理，任其数而已。巫马期则不然，乎然事惟，劳力教诏，虽治，犹未至也。——《韩诗外传》卷二
弹琴的领导与熬夜的领导
鲁国的单父县缺少县长，国君请孔子推荐一个学生，孔子推荐了巫马期，他上任后工作十分努力，披星戴月，废寝忘食，兢兢业业工作了一年，单父县大治。不过，巫马期
……[看更多书摘]
