火神派学习与临证实践(中医火神派系列丛书)
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品牌: 傅文录
基本信息·出版社：学苑出版社
·页码：445 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7507730875/9787507730876
·条形码：9787507730876
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：中医火神派系列丛书
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内容简介《火神派学习与临证实践》是一部系统研究与学习火神派的专著。《火神派学习与临证实践》分为上下两篇。上篇为理论篇：第一部分系统地介绍了郑钦安及其真传弟子与其追随者的生平事迹、学术思想和重要的火神派着作；第二部分是作者系统学习与研究郑钦安扶阳学说与学术思想，进行深入浅出地理论与源流探讨，同时附有重要的医论选介。下篇为临证实践篇：第一部分介绍了火神派名家卢崇汉、吴佩衡、祝味菊、范中林、唐步祺、李可等医案，同时还介绍了全国各地（特别是四川）名家应用附子的医案约150余例；第二部分为作者学习火神派扶阳学说医案50余个，均附有心得体会。
编辑推荐《火神派学习与临证实践》资料详实，内容丰富，选案精严，评析确当。予非爱姜、附、恶归、地，功夫全在阴阳上打算耳。学者苟能洞达阴阳之理，自然头头是道，又奚疑姜、附之不可用哉！用姜附亦又究其虚实，相其阴阳，观其神色，当凉则凉，当热则热，何拘拘以姜附为咎哉？
目录
上篇 火神派研究
一 人物篇
（一）郑钦安——火神派创始人
（二）卢铸之及卢氏家族——火神派真传弟子
（三）吴佩衡——火神派当代重量级人物
（四）祝味菊——火神派沪上领军人物
（五）唐步祺——火神派忠实传播者
（六）范中林——火神派六经实践者
（七）李可——火神派创新者
（八）刘力红——火神派追奉者
（九）张存悌——火神派当代宣扬者
（十）陈守义——火神派私淑者
二 理论篇
（一）郑钦安的扶阳学说
1 对肾的认识
2 肾阳虚之病理
3 肾阳虚之辨治
4 小结
（二）郑钦安与附子缘
1 附子这味药物
2 附子的性能与主治
3 附子的用法与用量
4 附子与“火神派”
（三）郑钦安“阳主阴从论”
1 “阳主阴从”生命观
2 “阳主阴从”病理观
3 “阳主阴从”辨治观
（四）郑钦安“阴盛格阳论”
1 “阴盛格阳”的内涵
2 “阴盛格阳”的本质
3 “阴盛格阳”的辨治
4 小结
（五）郑钦安“阴虚内热论”
（六）郑钦安“万病一气论”
1 天人一气论
2 阴阳两分证
3 统治百病法
4 小结
（七）郑钦安“附子起效论”
1 应用依据
2 附子组方
3 附子起效反应
4 小结
……
下篇 临证实践与治验
参考文献
……[看更多目录]
文摘上篇 火神派研究
一 人物篇
（三）吴佩衡——火神派当代重量级人物
吴佩衡教授（1886～1971），名钟友，四川会理县人（实际上是西昌），1921年至云南行医，云南四大名医之一，当代“火神派”重量级人物、火神派的重要传人之一。先生18岁时，受业于当地名医彭恩溥先生，20岁左右时曾听学于火神派真传弟子卢铸之先生的“扶阳医坛”，获益匪浅。其后深精《内经》、《难经》、《伤寒论》经典著作及火神派创始人郑钦安先生《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》三部著作，中年以后集中精力研究仲张景学术思想，认为“盖凡一种学问，非寝馈其中数十年，斯难知其精义之所在”。1930年先生代表云南中医界应邀赴沪，出席全国神州中医总会，抗议汪精卫取缔中医之反动条例。其后留沪行医6年，抗战前夕返回昆明并行医，1939年被推选为省、市中医师公会理事长，1945年创办《国医周刊》杂志，以资促进中医学交流。1948～1950年间，创办云南私立中医药专科学校，任校长职，首开云南中医办校之先河。新中国成立后，先后任云南中医进修学校副校长、云南中医药学校校长、云南中医学院院长等职，桃李满门，从事中医临床、教学60年，为火神派传播竭尽力量。曾担任中华医学会云南中医分会副会长，云南省政协常委等职。1956年、1959年两次赴京，出席全国政协会议及文教卫生群英大会，毕生投身于中医事业之中。吴佩衡先生对《伤寒论》及郑钦安医学三书的扶阳学说十分推崇，可以说终生都在传播与传承火神派的学术思想，从理论到教学及临床实践以一线贯穿之。在1962年他主持云南中医学院工作之时。把火神派之著作《医理真传》和《医法圆通》作为教学参考资料翻印，这在中医大学中推广一个人们尚未认识的学派与学术思想。可谓是天下第一，能使火神派学术思想在教学中广泛推广学习，可以说是发扬光大火神派学术思想最有效的方法，他曾经说过：“郑钦安先生的著作，是在实践中阐发仲景医学的真理，其独到之处能发前人所未发，我认为在治疗疾病上很有价值，可以作为中医科学化的基本材料。”云南中医学院的王金城医师及其子吴生元主任医师，以及成都中医药大学的曾生平教授，还有王子泉先生，都师从吴佩衡教授，均是当代善用附子的重要人物之一。
