金刚经·坛经(6元本中华国学百部)
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品牌: (后秦)鸠摩罗什
基本信息·出版社：三秦出版社
·页码：137 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7806281738/9787806281734
·条形码：9787806281734
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：6元本中华国学百部
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内容简介《金刚经·坛经》，全称《能断金刚般若波罗蜜经》，最早由后秦鸠摩罗什译出。“金刚”为最刚硬的金属，以金刚为譬喻表示牢固、锐利，能摧毁一切。“般若”为音译，意为智慧或最高智慧。“波罗蜜”亦为音译，意为彼岸或到达彼岸。它主要通过释迦牟尼佛与弟子须菩提的对话，来启迪修佛者，必须身在修行佛法而心中绝无佛法，心念虚空而不执迷于虚空，才能修得正果。《坛经》全称《六祖法宝坛经》，是禅宗六祖慧能大师得道的经过及他对佛法的讲述。它强调佛性存在于人自己的本性中，每个人都可通过自己的本心来观照本性而顿悟成佛。
目录
金刚经
金刚经
坛经
行由品第一
般若品第二
疑问品第三
定慧品第四
坐禅品第五
忏悔品第六
机缘品第七
顿渐品第八
宣诏品第九
付嘱品第十
……[看更多目录]
序言《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，又名《金刚能断般若波罗蜜经》。全文5000余字，约与我国传统的道家和道教尊奉的根本经典——《道德经》的字数相当。但其内容却十分丰富，基本上囊括了般若经典的主要思想。它的27个主题不外说明诸法“性空幻有”的理论，可以说，它是一本般若思想的纲要性著述，自问世以后就受到了大乘佛教徒的重视和推崇。
《金刚经》成立的确切年代现已不可稽考。学术界一般认为它是公元1世纪的作品，曾经过很多人的增补，遂成此规模。402年，中国佛教的著名翻译家鸠摩罗什在后秦姚兴的支持下，首次将其译成汉文。以后，北魏菩提流支，南朝陈真谛，隋达磨笈多、唐玄奘、义净等人也先后翻译此经。在这些译本中，除笈多本属于直译，文字较为艰涩难解外，其它译本实无多大差别，历代大藏经都曾收入。罗什译本翻译最早，文字流畅，简明扼要，流传最广，是人们常用的译本。鸠摩罗什(343-413)祖籍印度，父亲是一婆罗门，为传播佛教来到西域龟兹，娶龟兹王妹生下罗什。罗什幼时聪明异常，记忆超群，7岁出家，遍学经乘，饮誉西域。前秦王苻坚慕其名，嘱将领吕光灭龟兹掳什。后秦姚兴，深崇佛法，礼什于长安逍遥园，收徒译经，名震关中。罗什一生译经35部294卷，是我国佛教的四大译经家之一。此外，在藏传大藏经甘珠儿里也有《金刚经》的藏文译本。梵文本《金刚经》经英籍德国学者麦克斯·缪勒等人搜集整理得三种不同版本。《金刚经》还被译成日、英、法、德、泰等多种文字。
《金刚经》自出现以后，立即广为流传，产生了重要的影响。古印度著名大乘佛教学者无著、世亲等人都对它作了注疏，用“万法唯识”的观点来论述自己的主张。《金刚经》传人中国后，其影响远超过印度，围绕其疏解的人不计其数，仅唐初时就有800家注的说法，后续的大德高僧也都有论及，流传到现在还有数十种之多。
《金刚经》一直受到中国封建统治阶级的推崇。开元二十四年(736)唐玄宗在全国颁布了他的《御注金刚般若波罗蜜经》，把它和儒家的《孝经》、道教的《道德经》相提并论，认为此三经是释、儒、道三家最具有代表性的经典。明成祖、太祖也编纂了《金刚经集注》，敕令天下读诵奉行。中国佛教各宗派竞相习诵此经，并按照本宗的需要作了不同的阐发。例如天台宗用佛性说来解释经文；华严宗则附人了他们的“真如缘起论”；禅宗把它直接视为心印和宗经之一。在民间，《金刚经》的影响极广，寺庙日常课诵，僧人讲经传法都以此经为本，甚至连目不识丁的妇孺，也能背出该经的部分或全文，其影响是显著和长远的。
《金刚经》除在宗教中占有重要地位，对古代文化的发展也起过一定的推动作用。伴随着《金刚经》的传播，古代印刷、雕刻、绘画、文学、书法等都不同程度地受其影响。现存世界上最早的雕版印刷品是唐咸通九年(868)的《金刚经》木刻印本；现存世界最早的木刻版画是《金刚经》扉页的佛教绘画；规模最大、时间最早之一的石刻经文是山东泰山经石峪的石刻《金刚经》。与《金刚经》有关的文学作品，历代名家书写的《金刚经》珍贵手迹也保存了不少。《金刚经》还从我国流传到朝鲜、日本、越南等国，对那里的宗教文化也产生过一定影响。一部5000余字的经文能够产生如此重要影响，可以说这在世界宗教文化史上也是罕见的。
《坛经》全称《六祖法宝坛经》，是禅宗六祖慧能大师得道经过及他对佛法的讲述。它强调佛性存在于人自己的本性中，每个人都可通过自己的本心来观照本性而顿悟成佛。
《坛经》是由中国禅宗创始人慧能述，弟子法海集记。《坛经》的宗旨即在让学人从自心中顿见本性，“直指人心，见性成佛”。
编者
2008年8月
