中国电视剧文化研究与类型研究(北京电影学院电视艺术理论研究丛书)
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品牌: 郝建
基本信息·出版社：中国电影出版社
·页码：345 页
·出版日期：2008年
·ISBN：9787106029654
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：北京电影学院电视艺术理论研究丛书
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内容简介《中国电视剧文化研究与类型研究》中，作者试图借用文化研究中大众文化、精英文化(Elite culture，有时被称为高雅文化：high culture)与主导文化的框架来区分中国的三种文化，用文化研究学派的一些观点和方法来研究、考察电视剧这一文化现象，研究这三种文化十分复杂的、具有中国特色的相互关系。
作者简介郝建，1954年5月出生于南京．1971年至1979年在工厂当电焊工，1983年毕业于南京师范大学中文系，1988年毕业于中国电影艺术研究中心暨北京电影学院研究生部。现任北京电影学院电影学系教授、博士研究生导师。
长期从事电影电视创作及文化理论研究。发表论文和评论1 50余篇，影响较大的有《类型电影和大众心理模式》、《义和团病的呻吟》、“故事就是综合国力》、《英雄活着人死了》、《海上旧梦归何处》、《暴力美学的形式感营造及其心理机制和社会认识》、《第六代--命名式中的死亡与夹缝中的话语生命》等。出版专著《影视类型学》、《硬作狂欢))。
与青年电影制片厂导演白羽联合执导电视剧《大屋的丫环们》．编写电影《紧急迫降》、《危情雪夜》。编写电视剧《真空爱情记录》、《汽车城》、《我不是羔羊》、“冲出绝境》、《双凤楼》、《狐步谍影》等。电影《紧急迫降》获2000年中国电影华表奖、令鸡奖最悻影片特别奖。
编辑推荐在电视剧的文化研究中．目前的管理者和研究者部应该更注意这一大众文化形态在大陆文化格局中的交流性，以及在观念、趣味上的合理性或者说补充性，我们应该将电视剧的大众性放到中国社会公共领域的形成和建设这一转型的过程中去考察，注意并看到其合理性。
文艺学一系列理论的扩展、延伸到电视领域，给我们提出了许多的新标本、新课题和新趣味：我们能这样老实而富于耐心地坐在电视机前．是不是因为我们对故事有永不满足的渴望?我们在电视上看的是什么故事，7在电视上讲述的故事和通过其他媒体传播的故事之间有什／厶不同之处?电视有没有其叙事特征?研究电视的叙事能反过来深化或改写我们的叙事理论吗？
类型理论暗含的哲学观点是：从现实性上把握人，认为人的本质只能在人的主体活动中才能得到确认，类型研究的理论因为注重观众作为集合的反映，可以研究社会大众对多种艺术元素的感受力、对其结构形式的喜好和适应，并做出更有科学意义的规定。
类型化电影和电视剧在形式上注意对观众趣味的认可，注重模仿既成的艺术经验在社会观念上，不是提出惊世骇俗的生活态度，而是追随大众价值取向的转变，有时，它表现一些处于现存思想道德准则边缘的人物性格和行为方式，通过引起讨论促使社会确立新的规范．由于是在工业机制中运作，是在一个渐变走向自由的商业体制中运行，在竞争中、在追随观众中自然地发展艺术形态，类型化的电影、电视剧是一个十分开放的系统，经典现实主义和现代主义艺术的探索都被吸收到类型的动态体系中去。
目录
绪论
第一章中国大陆的三种文化：多方对话与相对共识
第一节中国大陆的主旋律电视剧和主导文化
第二节大众文化以及商业电视剧门
第三节高雅文化的特征和电视剧产品
第四节法兰克福学派对大众文化的批判和中国的多元共存文化格局
第五节电视剧文化研究：意识形态理论
第六节文化的内部对话与社会观念的和声共鸣
第二章中国电视剧的叙事形态与类型化
第一节电视剧的日常性与虚构性
第二节关于电视剧叙事的几个关键概念
第三节从叙事与现实关系的不同信念看电视剧的两种叙事者
第四节电视剧类型化的文艺学，心理学分析
第三章中国电视剧的管理体制与商业模式
第一节影响电视剧创作的制约性力量
第二节产业化前史及管理机构沿革
第三节制播逐渐分离——产业化趋势、引进剧与概念纷争
第四节电视剧准入制度：行政许可制
第五节其他制约性力量：审查与行政干预
第六节电视剧管理制度的改革与前景
第四章主旋律电视剧的观念与美学特征
第一节主旋律电视剧的生态系统
第二节主旋律电视剧形态之一：应和政府宣传的现实题材电视剧
第三节主旋律电视剧形态之二：革命历史题材电视剧
第四节主旋律电视剧形态之三：红色经典的改写与当下语境
第五节主旋律电视剧对女性形象的营造与使用
第六节作品分析：《激情燃烧的岁月》细读
第五章“古装主旋律”电视剧的类型特征与叙事策略
第一节“古装主旋律”电视剧的概念界定
第二节“古装主旋律”电视剧的叙事特征
第三节“古装主旋律”电视剧的人物设置
第六章武侠、武打电视剧的形式与多种趣昧
第一节中国火陆动作电视剧的缘起及流变
第二节动作电视剧的形式趣味及其心理机制和社会认识
第三节文本分析：《神雕侠侣》
第七章青春偶像剧：视觉美感、青春冲动与偶像凝望
第一节大陆青春偶像剧的类型构成及演变
第二节青春女性美的视觉呈现和叙事营造
第三节制造男性偶像：人格魅力与视觉包装
第四节青春偶像剧的欲望观赏与观众的审美主体性
第五节文本分析：《奋斗》细读
第八章家族伦理剧研究：叙事模式和内在伦理
第一节家族剧的社会文化背景
第二节家族剧的情节设置与叙事模式
第三节多方对话的思想主题
第四节人物设置和塑造
第五节文本分析：《血色残阳》细读
第九章警匪电视剧研究：经典类型的沿用与偏移
第一节电视警匪剧的类型特征描述
第二节警匪剧的文化定位与当下变异
第三节警匪剧对“法”的确立与紧张性
第四节电视警匪剧类型的偏移与缺失
第十章反特剧研究：惊险侦探的混合亚类型
第一节中国反特剧的电影渊源
第二节反特剧兴盛的当下语境
第三节反特剧的历史原型和新类型元素
第四节作品分析：《24小时》和中国反特剧叙事模式比较
第十一章兴盛与式微：高雅文化形态的电视剧
第一节精英与大众的合拍：“新时期”高雅文化形态的电视剧
第二节20世纪80年代精英高雅品味电视剧特征分析
第三节20世纪90年代电视剧中的高雅文化趣味
第四节文本分析：《大明宫词》细读
第十二章结语：类型化影视作品中的普世价值观和纯粹趣味
第一节类型化影视作品的观众心理基础和趣味判断
第二节电视剧的消费性和主体与对象的再生产
……[看更多目录]
文摘第二节 大众文化以及商业电视剧
大众文化产品在电影电视领域即指娱乐片和商业片。与其他文艺领域相比，中国大陆生产的电影中娱乐性作品要少得多，所占比例也低得多。与这个情况一比较就可以看出，在电视剧生产和播出中，商业形态的电视剧占了很大的比例。在英语中“主流文化”(p叩ular culture)一词是指大众文化即通俗文化，也有人用过mass culture一词，但英国学者威廉姆斯认为其中的mass一词有轻蔑意味。① 西方文艺理论中没有涉及“主导文化”、“主导意识形态”这类专指政府文化的概念，故中国大陆的文艺理论家在能指的设置上有别于他人，有的理论工作者用“主流文化”一词来指代主导文化。更多的学者使用的则是“主导意识形态”一词。 在西方，主流文化就是指大众文化，主流电影也是指娱乐性电影或商业片，大众文化的最主要特征就是其受众人多面广。它既是大众观念、艺术趣味选择，也是大众欲望的表现和心理压力的释放。主流文化蕴涵的是主流意识形态，所谓大众眼光、普通百姓的伦理价值观等等。就文化形态而言，它是无序的、杂乱流动的。
