难经(中医经典导读丛书)
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品牌: 刘渊
基本信息·出版社：四川出版集团，四川科学技术出版社
·页码：253 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7536465025/9787536465022
·条形码：9787536465022
·包装版本：1版
·装帧：精装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：中医经典导读丛书
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内容简介《难经》是中医理论著作。原名《黄帝八十一难经》，3卷。原题秦越人撰，“难”是“问难”之义，或作“疑难”解。“经”乃指《内经》，即问难《内经》。作者把自己认为难点和疑点提出，然后逐一解释阐发，部分问题做出了发挥性阐解。全书共分八十一难，对人体腑脏功能形态、诊法脉象、经脉针法等诸多问题逐一论述。
《难经》为我国现存最早的中医基础理论著作。全书通过对81个中医学术疑难问题的深刻讨论，构成了中医基础理论体系必不可少的又一律梁之作。《难经》集历代名家学术见解，着重阐明其在内容上与《黄帝内经》相互补充，相互发挥的复杂联系，并结合临床实际，阐明它在现实临床实践中的运用价值。力求使读者对中医基础理论中的疑难问题有更准确，更深刻的理解。
编辑推荐至理幽微费思索，曲意问难苦琢磨，句里穷尽千般趣，方外寻得万种乐，炼石补天救夭枉，婆心济世起沉疴，甚解不避圣训讳，求实创新开先河。
目录
《难经集注》杨玄操序
一难
二难
三难
四难
五难
六难
七难
八难
九难
十难
十一难
十二难
十三难
十四难
十五难
十六难
十七难
十八难
十九难
二十难
二十一难
二十二难
二十三难
二十四难
二十五难
二十六难
二十七难
二十八难
二十九难
三十难
三十一难
三十二难
三十三难
三十四难
三十五难
三十六难
三十七难
三十八难
三十九难
四十难
四十一难
四十二难
四十三难
四十四难
四十五难
四十六难
四十七难
四十八难
四十九难
五十难
五十一难
五十二难
五十三难
五十四难
五十五难
五十六难
五十七难
五十八难
五十九难
六十难
六十一难
六十二难
六十三难
六十四难
六十五难
六十六难
六十七难
六十八难
六十九难
七十难
七十一难
七十二难
七十三难
七十四难
七十五难
七十六难
七十七难
七十八难
七十九难
八十难
八十一难
《难经》按序分类纲目
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序言中医能在现代科技日新月异的时代走向世界，走向未来，是人类健康需要之理性选择的必然结果。人们之所以选择中医，不是因为其历史悠久、内涵古老，而是因为其疗效奇特、疗效可靠。中医疗效不是虚无想象和经验的耦合，是建立在整体、恒动两大体现宇宙运动变化规律的优势理念中的。这两大优势理念，主要是通过医易经典的丰富内涵得到体现的。在中医学重新反思如何走自己的路，以期突出整体恒动理论优势的今天，强调经典著作的学习运用，正在成为共识。由于经典著作本身所存在的文字古奥，语言简练，文化信息密集，学术意蕴宏深，教难、学难、用更难的问题，一直是困扰中医学术传承发展的重大障碍。造成这一障碍的主要原因，一是由于古今时空差异，文化发展巨变，导致了经典文化信息的隐而不彰。二是由于文化发展相互渗透，文化信息错综交织，导致了经典文化信息的晦而难明。近半个世纪以来，虽然也有不少校注、语译、阐释经典类研究性成果问世，但总以随文敷陈者多，独具卓识者少，学术的真知灼见，常常被淹没在僵化的学术风气里。因此，对医易经典文化信息进行符合学术本旨，符合临床实际的解读，要求日益强烈。《中医经典导读丛书》正是顺应这一时代要求而编撰的。
文摘《难经集注》杨玄操序
《皇帝八十一难经》者，斯乃勃海秦越人之所作也。越人受桑君之秘术，遂洞明医道，至能彻视藏府，刳肠剔心。以其与轩辕时扁鹊相类，乃号之名扁鹊。又家于卢国，因命之曰卢医。世或以卢扁为二人者，斯实谬矣。
按黄帝有《内经》二帙，帙各九卷，而其义幽赜，殆难穷览。越人乃采摘英华，抄撮精要，二部经内，凡八十一章，勒成卷轴，伸演其道，探微索隐，传示后昆，名为《八十一难》。以其理趣深远，非卒易了故也。既弘畅圣言，故首称“皇帝”。斯乃医经之心髓，救疾之枢机。所谓脱牙角于象犀，收羽毛于翡翠者矣。
中医学对精神思维的这一认识，在临床中有重要的指导价值。如《宣明论方》以当归龙荟丸清肝泻火治疗狂乱谵语，这是从肝治；《济生方》中用归脾汤治疗脾虚不耐思考，这是从脾治；《丹溪心法》用大补丸治疗相火内扰之失眠，这是从肾治；《直指方》用养心汤治疗心血虚少，惊惕不宁，后世用来治疗癫证，这是从心治；有人用人参汤治疗“寐而见白人”（参第20难讨论2），这是从肺治。
2.五脏系统调控观
本难与《素问·阴阳印象大论》等所讨论的正是中医脏象学说的重要内容。该学说以五脏为中心，将人体所表现的声音、颜色、气味、味道、液体等，归属于五脏，从而使人体构成了以五大功能系统为基础的统一整体；同时又将自然界的事物，分成五类，与人体五脏相比类，这样又构成了以五大系统为基础的人与自然的统一的和谐体。五大系统通过相互依存、相互制约的关系，达到一种自我平衡的生理稳态，来完成人的生命活动，其信息物质则是五脏产生的阴阳气血。当这种生理稳态失衡，则人就生病了；而中医治病，无非就是将人体病变的反应状态，调整为正常的生理状态。
气体的呼吸出入，饮食的消化吸收，血液的生成循环，水液的代谢运输，意识的思维活动等人体基本生命现象，虽由特定脏腑产生，但都受五脏系统整体的调节。这一现象早已为古人所注意，如《素问·咳论》就指出：“五脏六腑皆令人咳，非独肺也。”近年来中医与中西医结合研究表明，中医某脏的内容似乎涉及西医几乎所有的系统功能。如中医的“脾”，其主运化功能与西医学消化、泌尿功能相关；其统血与血液、循环功能相关；脾为后天之本与内分泌、免疫功能相关；脾为生痰之源与呼吸系统相关；主四肢肌肉及脾藏意、在志为思则与神经肌肉疾病相关等。又如肾主藏精与内分泌、神经、免疫等功能相关；肾主水。藏命门之火，与泌尿、消化、循环系统相关等。
