吴越春秋全译(修订版)(中国历代名著全译丛书)
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品牌: 赵晔
基本信息·出版社：贵州出版集团，贵州人民出版社
·页码：358 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7221082022/9787221082022
·条形码：9787221082022
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：中国历代名著全译丛书
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内容简介《吴越春秋全译(修订版)》为《吴越春秋》的译本，《吴越春秋》一书，历叙吴、越两国的史事，而重在叙述春秋末期吴、越两国争霸的历史故事。该书虽大量取资于《左传》《国语》《史记》等史籍，但并不拘泥于此，而又采摭掺人了不少佚闻传说，其中恐怕也不乏作者的想象塑造之辞；同时，它又注意到故事的完整性，注意写清其来龙去脉。所以，从它记载史事这一点来说，是一部史书；但从它记载的内容与格调来说，又不同于严谨的史家之实录。它实是一部介于史家与小说家之间的作品，可谓是后代历史演义小说的滥觞。因此，它虽然一向被列入史部，但读起来却比一般史书更为生动、更富于情趣，因而更受到读者的喜爱。不但后代的史籍方志，如《吴郡志》之类，常取资于该书；就是后代的文学作品，如唐代的说唱文学《伍子胥变文》、宋元话本《吴越春秋连像评话》、明代传奇梁辰鱼的《浣纱记》、明清历史小说冯梦龙、蔡元放编的《东周列国志》、近代的《吴越春秋说唱鼓词》、现代曹禺创作的话剧《胆剑篇》、萧军所著的《吴越春秋史话》等，都或多或少地取材于该书。所以，该书既是一部世所公认的历史典籍，又是一部脍炙人口的文学名著，在我国的史学史与文学史上都具有很高的地位，是一部学习与研究中国古代文化的人不可不读的要籍。
编辑推荐《吴越春秋全译(修订版)》是中国历代名著全译丛书中的一册。本丛书在策划之初就考虑到避免以上各种译本之不足，本着推陈出新、汇聚英华、弘扬传统、振兴华夏之宗旨，化艰深为浅显，融译注为一炉，俾使社会各界广大读者了解我国古代各名著之完整原貌，有利于当下人文精神建设，又利于中外文化之交流译介，乃延聘海内学界通人，精选史有定评之夏商迄晚清经史子集四部，以全注全译形式重新装帧、重新校勘整理出版。所选各书前言对该名著之时代、作者、内容、成就、文献版本皆有详赡说明，各篇各卷前有简明扼要的题解，原文选用业经整理的善本，注释采用学术界公认的成果，译文强调忠实原文、通达流畅。
目录
前言
凡例
卷第一 吴太伯传
卷第二吴王寿梦传
卷第三王僚使公子光传
卷第四 阖闾内传
卷第五 夫差内传
卷第六越王无余外传
卷第七勾践入臣外传
卷第八勾践归国外传
卷第九勾践阴谋外传
卷第十勾践伐吴外传
附录一
一、《吴越春秋》佚文
附录二
二、《吴越春秋》的研究考证资料辑录
附录三
三、本书采摭文献目录
后记
……[看更多目录]
序言《吴越春秋》一书，历叙吴、越两国的史事，而重在叙述春秋末期吴、越两国争霸的历史故事。该书虽大量取资于《左传》《国语》《史记》等史籍，但并不拘泥于此，而又釆摭掺人了不少佚闻传说，其中恐怕也不乏作者的想象塑造之辞；同时，它又注意到故事的完整性，注意写清其来龙去脉。所以，从它记载史事这一点来说，是一部史书；但从它记载的内容与格调来说，又不同于严谨的史家之实录。它实是一部介于史家与小说家之间的作品，可谓是后代历史演义小说的滥觞。因此，它虽然一向被列入史部.但读起来却比一般史书更为生动、更富于情趣，因而更受到读者的喜爱。不但后代的史籍方志，如《吴郡志》之类，常取资于该书；就是后代的文学作品，如唐代的说唱文学《伍子胥变文》、宋元话本《吴越春秋连像评话》、明代传奇梁辰鱼的《浣纱记》、明清历史小说冯梦龙、蔡元放编的《东周列国志》、近代的《吴越春秋说唱鼓词》、现代曹禺创作的话剧《胆剑篇》、萧军所著的《吴越春秋史话》等，都或多或少地取材于该书。所以，该书既是一部世所公认的历史典籍，又是一部脍炙人口的文学名著，在我国的史学史与文学史上都具有很高的地位，是一部学习与研究中国古代文化的人不可不读的要籍。
一、《吴越春秋》的作者
据史载，赵晔著《吴越春秋》是没有问题的。至于赵晔的生平事迹，史载甚略。据《后汉书·儒林列传》可知，赵晔字长君，会稽郡山阴县（今浙江绍兴）人。年轻时做过县里的小吏，曾让他去迎接郡里来的督邮。由于他禀性清高，不愿阿谀奉迎，所以弃职不干，到犍为郡资中县（今四川资中）去向当时的经师杜抚学习《韩诗》，潜心于学问，一连二十年也不捎个信回去，家里的人还以为他死了。杜抚死了以后他才回家，州里召他做官，他仍未就职，曾被选举为有道徵士。
文摘卷第一 吴太伯传
【题解】
四部丛刊本在篇题前均冠以书名“吴越春秋”，其他明刻十卷本也如此。这很可能是大德本的原貌，今一仍其旧。
“吴太伯传”，顾广圻、蒋光煦所见影宋本作“吴王太伯传”。徐天祜说：“元本‘太伯传’作‘吴王太伯传’。太伯三以天下让，宜王而不王者也；吴之后君又未尝追王之。尊之日‘王’，名不与实称也。今去‘王’字以从其实。”徐氏所谓“元本”，即“原本”，当指宋本而言，而非指元代刊本。（古代表示原来之意，多用“元”字。至明初，因嫌与元代之“元”混淆，才改作“原”。参阅顾炎武《日知录》卷三二。）由此可知，本篇篇题原作“吴王太伯传”，现在的篇题是徐天祜删定的。
吴太伯传（zhuian撰），就是吴国太伯的传记。文章追述了太伯的祖先，叙说了太伯如何从周原出奔荆蛮从而建立吴国的经过，最后记述了太伯的葬地及其后代的世系，直至寿梦为止，以便与第二篇相衔接。
本文所叙史事时间跨度极大，但作者善于剪裁，使文章详略相间，既富于跳跃性，又显得凝炼而生动。如追述太伯的祖先，作者对后稷、古公作了详述，对不窗、公刘作了简述，对鞠、皇仆、差弗、毁喻、公非、高圉、亚圉、公叔祖类等则略而不述。将此与《史记?周本纪》相比可知，作者所追求的，并不是纯粹为了写史，这也就是本书富于文学意味的原因所在；而末了对吴国世系的叙述，则又一丝不苟，可见作者也致力于写出一部较为详备的《吴国春秋》，这也就是历来将本书视为史书的原因。
后记仆守贫处穷，旷日离久.每仰勾践卧薪尝胆之志，然未闻其饮溲食恶之为也。今治是书，始惊其忍垢吞辱若此其甚也。然所谓大丈夫之能屈能伸，固若此乎？然则不忍为卑躬屈膝者，宜乎其人冷宫；不忍为请命乞恩者，宜乎其不容于世邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉？尚何言哉？文章憎命达，君子固穷乎？
仆乃吴人，虽非出于书香门第，幼少时亦颇得父辈大人之教诲，又曾就学于浏河中学、苏州高级中学，颇得吴风之渐染，然不意为书而有功于故吴也。是书之成。实李立朴先生提携之功；而复旦大学古籍部吴格、刘一萍、上海图书馆古籍组诸君以及张晓东、徐和生诸友热情为我提供、复印各种文献资料，亦成事之前提。在此谨为志谢。
