2008中国散文年选(花城年选系列)
分類: 图书,文学(旧类),散文随笔,中国当代,综合,
品牌: 李晓虹
基本信息·出版社:广东省出版集团,花城出版社
·页码:331 页
·出版日期:2009年
·ISBN:7536055382/9787536055384
·条形码:9787536055384
·包装版本:1版
·装帧:平装
·开本:16
·正文语种:中文
·丛书名:花城年选系列
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内容简介《2008中国散文年选》选取了2008年度中国最具代表性的优秀散文,有对友人的怀念、对人生的感悟、对困境的忧虑、对于理性的追寻,对于道德本性的探究……在这些优秀散文家的创作中,我们可以清楚地感受到其生命的跃动,执着而倔强地用心灵之光照亮生活。
作者简介李晓虹,文学博士,中国社会科学院研究员。著有《中国当代散文的审美建构》、《中国现代散文论》、《中国当代散文发展史略》等散文理论研究专著,在学术报刊发表《20世纪散文文体发展及其文化蕴含》、《论20世纪散文思潮》、《走向个性写作的军旅散文》、《21世纪散文作家的走向》等散文理论研究论文和散文评论数十篇。独编或合编《中国散文年选》等散文选本十余种。
编辑推荐散文本质上是对人生困境的诉说和对合理生活的呼唤。尽管人与人的生存境遇千差万别,但人所面临的生存难题是相通的,人的快乐和忧伤是相通的,人的迷惘和探索的热望也是相通的,人需要诉说和倾听……《2008中国散文年选》选取了2007年度中国最具代表性的散文作品,一起来倾听散文家们真诚的诉说。
目录
信念的力量
李洹 不能让祖国受委屈
周国平 内在生命的伟大一我看残奥会
马德 站在烦恼里仰望幸福
俞敏洪 在北京大学2008年开学典礼上的演讲
榴莲 信念的力量
王家新 有一种爱和死我们都还陌生
马小淘 爱人,请你活着
俞晓群 启蒙时代,我搜到一张充满个性的书单
张新颖 “给我狭窄的心一个大的宇宙”
张立勤 布拉格,我爱你
黄荭 “交出灵魂,可以。但给谁?”
人的一生,都在路上
冯骥才 哀谢晋
黄裳 忆吴晗
许纪霖 “我是十九世纪之子”
周明 徐迟与《哥德巴赫猜想》
萧默 《祁连山下》之外的常书鸿
柯岩 人的一生,都在路上——忆曾志
李新烽 温总理虚心求教
鲁光 苦禅大师领我进了门
范曾 魂魄犹在江山图
谢冕 燕园集
王宗仁 拉萨黎明前的篝火
从维熙 十月的记忆
李锐 烧梦
思公 好人胡适
李木生 冬日的阳光
拒绝遗忘
阿莱夫 索尔仁尼琴:在一个苏维埃的冬天里写作
王充闾 断念
蒋子丹 忧郁的达尔文
林非 童年莫扎特的一次邂逅
杨牧之 在美国越战纪念碑前
祝勇 电报街
张国华 迷失的二十四道拐
迟子建 我对黑暗的柔情
余秋雨 重峦叠嶂间的田园
巴音博罗 阿炳的月光或我的湖上落日
高凯明 千年月色
王正儒 拒绝遗忘
另一种形式的生活史
梅洁 我的汉水啊
王十月 总有微光照亮
塞壬 转身
王瑛 父亲心中的痛
东西 故乡,您终于代替了我的母亲
肖建国 念亲恩
夏榆 幸福
闫文盛 寄居者
江少宾 怀念李忆
玄武 1983年的拖拉机
桑麻 离去的和归来的
范晓波 冷冷的照耀
王族 胸腔里的苍穹
宁明 老曹走了
李清明 放风筝的女兵
傅菲 泥:另一种形式的生活史
王兆胜 老村与老屋
王金昌 “破烂王”王富
简默 篡改
直起身来,看见船帆和大海
陈启文 从北京到北京的距离
南帆 无限玄机
熊育群 被虚拟的行程
王世襄 百灵
高洪波 砚友
潘向黎 花事
詹克明 非常○卷
孔祥秋 默默花开
古道西风 该怎么对你说,我的孩子
汗漫 直起身来,看见船帆和大海
蒋子龙 猪年拾锦
杨闻宇 世相三题
柯云路 互联网上的童话
谢德才 寂寞的四都
李雪峰 飞翔的古树
杨献平 黑夜的深度
南子 关于火车的一次叙事
“公民”从地震中走来
张抗抗 “公民”从地震中走来
吴克敬 总是真爱催泪飞
冯骥才 羌去何处
廖雨梦 天堂作文
周闻道 大难临头,大写一个人
陈霁 上帝筛子下的天使
徐剑 死亡谷里的一条狗
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文摘信念的力量
不能让祖国受委屈
女士们,先生们,亲爱的中法朋友们,你们好!
我想首先感谢巴黎人民和巴黎市警察局给了我们今天这次机会让我们聚集于此。这是罕见的一次,也是欧洲和法国历史上最大的华人集会。
我想代表从别的城市,乘坐大巴、火车和汽车,从几百公里以外自费赶来的朋友们说几句话。很多朋友没有能与我们相聚于此,但是我想替他们表达他们与我们一样的对中国、对法国、对法国人民,以及对中法友谊的关注。
在这次对中国的妖魔化的扭曲报道事件中,我们,全世界的中国留学生,我们感觉很痛,我们的感情受到了伤害,但是我们不怪法国人民,因为造成这样结果的责任人不是你们,而是一些不负责任的媒体和职业煽动家。
像所有行业一样,记者和媒体有自己要遵守的职业道德。媒体要求公正,客观,对所报道内容的核实,以及评论的适中。无论如何,也不能诽谤和诬蔑,没有证据地责难,扭曲事实。
在对最近发生的事情报道中,一些记者超出了他们原本的报道角色,完全变成了自认为拥有绝对真理的批判家,甚至把事件可笑地简单化。一个弱小而善良的受害者和一个巨大而残忍的暴徒。他们的角色从一开始就这样人为地被分配好了。
然后,记者们找寻各种方式和手段来证明这两个角色。比如说,选择性的阐述历史,认为中国的革命对中国不可分割的一部分是“侵略”,而故意不说95%受煎熬的藏人的黑暗的政教合一,把尼泊尔的警察当成是中国警察,用几十年前的照片来说今天的事情,传播根本没有验证的信息,比如根本没有可信度的所谓死亡人数,以及选用一些别有用心的人的口述。
那些外国游客的描述,和他们拍到的视频让我们看到暴徒对无故路人进行令人发指的暴力,没有一个媒体说这是对无辜者的施暴。更有甚者,一些不负责任的媒体制造并强迫人们接受一个根本没有任何可信和公正证据的“血腥镇压”的假设。
媒体很少邀请中国人在节目中阐述他们的观点,即使有也是把他放在被告的位置上,而另一方的则是在数量上几倍于他的“法官”。是,你可以批评中国政府在一段时间里不允许记者入藏,但是不能捏造不知道的事情。
这种处理西藏暴乱信息的方式,是一种媒体暴力,一种意识形态的欺骗行为,一种话语权的霸权,一种扭曲事实的宣传,一种无耻的欺骗。
首先受害者是法国人民,他们是多么的具有怜悯心和博爱,他们相信媒体,可不幸的是,他们被操纵和欺骗了。
西方的信息模式本来还是人们的一种效仿模式,它现在
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