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近思录全译(修订版)(中国历代名著全译丛书)

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  分類: 图书,哲学,中国哲学,宋、元哲学(960~1368年),
  品牌: (宋)朱熹

基本信息·出版社:贵州出版集团,贵州人民出版社

·页码:368 页

·出版日期:2009年

·ISBN:7221083797/9787221083791

·条形码:9787221083791

·包装版本:1版

·装帧:平装

·开本:16

·正文语种:中文

·丛书名:中国历代名著全译丛书

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内容简介《近思录全译(修订版)》对《近思录》做了介绍,《近思录》成书于南宋淳熙二年(公元1175年),著名理学大师朱熹、吕祖谦合编。书名取《论语·子张》“切问而近思”之义;内容择自《太极图说》《易通》《西铭》《正蒙》《经学理窟》《二程遗书》《易传》等有关著述,集北宋哲学家周敦颐、程颢、程颐和张载的主要言论而成。全书分为道体、为学、致知、存养、克治、家道、出处、治体、治法、政事、教学、警戒、辨异端、观圣贤等十四门,凡六百二十二条,为阐述儒家性理的概论之作。

编辑推荐《近思录全译(修订版)》是中国历代名著全译丛书中的一册。

目录

前言

道体第一

为学第二

致知第三

存养第四

克治第五

家道第六

出处第七

治体第八

治法第九

政事第十

教学第十一

警戒第十二

辨异端第十三

观圣贤第十四

附录

叶采《近思录集解·序》

张伯行《近思录集解·序》

书《近思录》后

《近思路》跋

……[看更多目录]

序言《近思录》成书于南宋淳熙二年(公元1175年),著名理学大师朱熹、吕祖谦合编。书名取

《近思录》既为朱熹、吕祖谦合编,又全面展现了周敦颐、程颢、程颐、张载的基本思想,故该书可视为双重合作的产物。了解《近思录》,与了解上述六人的生平、事迹、思想有关,亦为解读《近思录》提供背景知识准备。职是之故,有必要对朱熹等六位学者作一简要介绍。

朱熹(公元1130-1200年)字元晦,一字仲晦,号晦庵,别称紫阳,晚号晦翁等。徽州婺源(今属江西)人,侨居建阳(今属福建)。绍兴十八年(公元1148年),登进士第。后历任泉州同安主簿、知南康军、知漳州、秘阁修撰等职。庆元二年(公元1196年),落职罢祠。时韩侘冑专权,党禁猖狂,其学被目为“伪学”。方是时,稍以儒名者,无所容其身。后党禁松弛,其学亦渐得见用。嘉定二年(公元1209年),朱熹被赐谥为“文”,旋赠中大夫,特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年(公元1227年),赠太师,追封信国公。淳祐元年(公元1241年),理宗手诏:以周敦颐、张载、程颢、程颐及朱熹“从祀孔子庙庭”。

朱熹早岁从父朱松学,后师事李侗。一生孜孜不倦,“博极群书,自经史著述而外,凡夫诸子、佛老、天文、地理之学,无不涉猎而讲究也”,”堪称古代百科全书式的大学者。哲学上,朱熹认为理、气不能相离,“天下未有无理之气,亦未有无气之理”。”但又断言理为形而上之道,理是本,逻辑上先在;气为形而下之器,气在后。

文摘道体第一

(凡五十一条)

此卷论性之本原,道之体统,盖学问之纲领也。

【说明】

儒家形上本体论,是儒学整全真理的基石。

博大精深的儒家文化,从本原上说,源于“道”的牵引,具有终极本体依据。儒家精神之所以生生不息,中国人文传统之所以弥久日新,根本原因就在这里。

“道”是唯一、绝对的本体,是超越性的最高实在。在儒学体系中,“天道”、“仁道”、“天理”均是表征本体的术语。本体之“道”的神圣性在于:创化万物又内在万物,是一切价值之源,是个体完满化的理念。

因此,《易·系辞上》说:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”又说:“一阴一阳之谓道。”

《中庸》说:“道也者,不可须臾离也。可离非道也。”

孔子说:“朝闻道,夕死可矣。”(《论语·里仁》)

孟子说:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。”(《孟子,尽心上》)

凡此种种,在儒家经典中比比皆是,整体上展现了原始儒学关于天、地、人的终极性思考与关怀,凸现了中国文化的形上智慧。

作为一代思想大师,宋儒周敦颐、张载、程颢、程颐承先启后,在彰显、宏扬儒家大智慧方面成就斐然,庶几具有开创性的贡献。他们以儒学原典为根据,感知、理解、体悟儒家形上真髓,并在此基础上进行创造性阐释。《道体第一》五十一条,以“道”为核心,展示为自然本体论、宇宙生存论、人性论、认识论、道德形上学的内在有机统一体系。

周敦颐说:

“无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。

 
 
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