孟子经典百句(中华典籍经典百句丛书)
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品牌: 王秋生
基本信息·出版社：黄山书社
·页码：308 页
·出版日期：2007年
·ISBN：7807076011/9787807076018
·条形码：9787807076018
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：中华典籍经典百句丛书
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内容简介《孟子经典百句》从现代意识出发，从典籍中撷取名句，然后介绍背景材料，加以解说，畅谈心得体会，感悟人生，以期对读者有所启发。《孟子经典百句》具体包括了：五十步笑百步、无恒产则无恒心、君子不以天下俭其亲、言必称尧舜、用夏变夷、善战者服上刑等方面的内容。
目录
前言
1.五十步笑百步
2.始作俑者，其无后乎
3.仁者无敌
4.君子远庖厨
5.挟泰山以超北海
6.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
7.缘木求鱼
8.无恒产则无恒心
9.独乐乐，不若与众乐乐/与民同乐
10.乐以天下，忧以天下
11.所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也
12.闻诛一夫纣矣，未闻弑君也/独夫民贼可诛
13.幼而学，壮而行
14.出乎尔者，反乎尔者也
15.虽千万人，吾往矣
16.浩然之气
17.以德服人
18.仁、义、礼、智，人之四端
19.天时不如地利，地利不如人和/得道多助，失道寡助
20.君子不以天下俭其亲
21.君子之过，如日月之食
22.彼一时，此一时也/五百年必有王者兴/当今之世，舍我其谁
23.言必称尧舜
24.上有好者，下必甚焉/君子之德，风也；小人之德，草也
25.有恒产者有恒心，无恒产者无恒心/为富不仁，为仁不富
26.设为庠序学校以教之
27.仁政，必自经界始
28.劳心者治人，劳力者治于人
29.用夏变夷
30.志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元
31.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫
32.父母之命，媒妁之言
33.孔子成((春秋》而乱臣贼子惧
34.不以规矩，不能成方圆
35.责君谓之恭
36.反求诸己
37.为政不难，不得罪于巨室
38.顺天者存，逆天者亡
39.人必自侮，然后人侮之/自作孽，不可活
40.为渊驱鱼/七年之病求三年之艾
41.善战者服上刑
42.男女授受不亲
43.人之患在好为人师
44.不孝有三，无后为大
45.君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇
46.有所为，有所不为
47.不为已甚
48.言不必信，行不必果，惟义所在
49.大人者，不失其赤子之心
50.以博反约
51.声闻过情，君子耻之
52.人之所以异于禽兽者几希
53.禹恶旨酒而好善言/夜以继日，坐以待旦
54.君子之泽，五世而斩
55.仁者爱人
56.君子有终身之忧，无一朝之患
57.君子可欺以其方，难罔以非其道
58.以意逆志
59.天子不能以天下与人
60.先知觉后知，先觉觉后觉
61.天子不召师
62.知人论世
63.君有过则谏，反复之而不听，则去
64.口之于味，有同嗜焉
65.一暴十寒/专心致志
66.鱼与熊掌，不可得兼/舍生取义
67.学问之道，求其放心而已矣
68.心之官则思
69.天爵，人爵
70.杯水车薪
71.大匠诲人必以规矩
72.人皆可以为尧舜
73.孔子以微罪行
74.五霸者，三王之罪人也；今之诸侯，五霸之罪人也
75.君子不亮，恶乎执
76.拒人于千里之外
77.天将降大任于是人也
78.生于忧患，死于安乐
79.尽心知性，存心养性
80.万物皆备于我
81.穷则独善其身，达则兼善天下
82.善政不如善教/善政得民财，善教得民心
83.仰不愧于天，俯不怍于人/得天下英才而教育之
84.登泰山而小天下/观于海者难为水
85.士尚志
86.君子之所以教者五
87.大匠不为拙工改废绳墨/引而不发，跃如也
88.挟贵而问则不答
89.亲亲而仁民，仁民而爱物
90.当务之急，亲贤为务
91.春秋无义战
92.尽信书不如无书
93.梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧
94.民为贵，社稷次之，君为轻/得乎丘民而为天子
95.以其昏昏，使人昭昭
96.充实之谓美
97.往者不追，来者不拒
98.言近旨远/修其身而天下平
99.说大人，则藐之
100.养心莫善于寡欲
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序言孟子，名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人。战国时期思想家、政治家、教育家，约生于公元前372年，卒于公元前289年。孟子是儒家学说的重要代表人物，被后世尊为“亚圣”。关于孟子的生平，司马迁的《史记·孟子苟卿列传》是这样介绍的：
孟轲。邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王，用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤，而孟子乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒，序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
这段文字虽然不长，但对孟子和他所处的时代，孟子的学说不见用于当时的原因，孟子思想的渊源、著述的情况，都作了简要的说明。
孟子的思想集中体现在《孟子》一书中，共七篇。和《论语》一样，《孟子》各篇也是以前面的几个字为篇名。自从东汉的赵岐作《孟子章句》，又把《孟子》每篇分为上下以后，后世也就一直沿用了这种分法，把《孟子》一书分为七篇十四卷。
文摘值得注意的是，孔孟都是把道德规范、政治举措和个人品质三者合为一体的，这就是中国传统的道德主义政治。而这是靠不住的，是有明显的理想主义、空想主义色彩的。名句纵横谈
有一次，齐宣王问孟子齐桓公、晋文公在春秋时期称霸诸侯的事，孟子回答说他不曾听说过。齐桓公、晋文公都是春秋时期的五霸之一，他们的霸业在孟子的时代应是地球人都知道的事。孟子不愿意讲齐桓、晋文之事当然不是因为不知道，而是因为他们的霸业不符合孟子的政治理想。孟子主张王道，不主张霸道，对于齐桓、晋文的霸业并不看重。
对于“仲尼之徒无道桓、文之事”，儒家的另一代表人物荀子在《荀子·仲尼》篇有过解释。有人问：“仲尼的门下，五尺高的童子，都以谈论五霸的事为羞耻。这是为什么呢？”荀子回答说：“是的，因为那五霸的事的确不值得称道。齐桓公是五霸中最负盛名的，但他是杀了他的哥哥才取得国家政权的。拿他家庭内部的行为来说，姑姑、姐姐、妹妹中没有出嫁的就有七个。在宫门之内，他纵情享乐，奢侈放纵。在对外事务上，他欺骗邾国，袭击莒国，吞并了三十五个国家。他的作为是那样肮脏放荡，他怎么能够在伟大的孔圣人门下得到称道呢？”
