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韩非子(中国古典名著·家庭书柜)

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  分類: 图书,哲学,中国哲学,先秦哲学,法家哲学,
  品牌: 方隽

基本信息·出版社:广东旅游出版社,广州出版社

·页码:292 页

·出版日期:2008年

·ISBN:9787807660019

·条形码:9787807660019

·包装版本:1版

·装帧:平装

·开本:16

·正文语种:中文

·丛书名:中国古典名著·家庭书柜

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内容简介《韩非子》旨在为普通读者提供一个通俗易懂的读本。 全书以清代王先慎的《韩非子集解》为底本,个别地方参校其他版本。“集解”中的研究成果酌情采用,未作特别说明。《韩非子》全书二十卷五十五篇,因篇幅所限,《韩非子》择其精华加以注译。在取舍上,侧重于故事性强、可读性强的《说林》、《内储说》、《外储说》等,并依据原文设立小标题,以便于读者理解。《韩非子》注释力求简洁,译文力求准确、通俗易懂,以直译为主,适当辅以意译。

编辑推荐《韩非子》为广东旅游出版社,广州出版社出版发行。《韩非子》紧跟教材变化,直接命中目标!

96%考点命中率,90%班级过关率,燕园教育,过关最保险的品牌。

2008年10月公共政治课命中率排行榜:

《思想道德修养与法律基础》 98%

《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》 97%

《马克思主义基本原理概论》 97%

《中国近现代史纲要》 94%

(以上命中率为燕园教育同步、试卷和必背题串讲综合统计)

目录

爱臣/6

主道/8

有度/13

二柄/20

扬榷/24

十过/33

孤愤/52

说难/58

和氏/66

亡征/70

饰邪/75

说林上/84

说林下/98

观行/111

守道/113

用人/117

功名/123

大体/126

内储说上七术/129

内储说下六微/147

外储说左上/159

外储说左下/176

外储说右上/191

难势/204

问辩/211

问田/214

定法/217

六反/221

八说/229

八经/238

五蠹/251

显学/269

忠孝/278

人主/284

饬令/287

心度/290

……[看更多目录]

文摘主道①

[原文]

道者,万物之始,是非之纪也。是以明君守始以知万物之源,治纪以知善败之端。故虚②静③以待:令名自命④也,令事自定也。虚则知实之情,静则知动者正。有言者自为名,有事者自为形⑤,形名参⑥同,君乃无事焉,归之其情。故日:君无见其所欲,君见其所欲,臣自将雕琢;君无见其意,君见其意,臣将自表异。故日:去好去恶,臣乃见素⑦;去旧去智,臣乃自备⑧。故有智而不以虑,使万物知其处;有行而不以贤,观臣下之所因⑨;有勇而不以怒,使群臣尽其武。是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。群臣守职,百官有常,因能而使之,是谓习⑩常。故日:寂乎其无位而处,漻⑾乎莫得其所。明君无为⑿于上,群臣竦⒀惧乎下。明君之道,使智者尽其虑而君因以断事,故君不穷于智;贤者敕⒁其材,君因而任之,故君不穷于能;有功则君有其贤,有过则臣任其罪,故君子不穷于名。是故不贤而为贤者师,不智而为智者正⒂。臣有其劳,君有其成功,此之谓贤主之经也。

[注释]

①主道:做君主的原则。

②虚:客观。

③静:清静。

④命:命名。

⑤形:实践。

⑥参:验证。

⑦素:真实的一面。

⑧备:谨慎对待。

⑨因:依据、遵循。

⑩习:因袭遵循。

⑾漻:通“寥”,虚无。

⑿无为:出自道家的思想,即无所作为。这里的“无为”指“虚静”的治国态度。

⒀竦:惶恐。

⒁敕:表现、发挥。

⒂正:师长。

[译文]

道,是万物的源泉,是非的准则。因此,圣明的君主只要把握住这个本原,就能了解万物的来由,只要把握这个准则就能了解成败的缘由。所以,君主应以客观、平静的态度去对待,让名称由它自己本身来命名,让事物由它本身的规律来确定。客观地看才能了解事物的真实情况,心情平静才能判断行为的善恶。陈述政见的人会有自己的主张,处理政事的人会有自己的具体实践,只要他们的主张和实践相符合,君主就可以不用亲力亲为,而使事物恢复到他们真实的一面。所以说:君主不要表现出自己的欲望,如果君主表现出自己的欲望,大臣们就会精心掩饰自己;君主不要表现出自己的意愿,如果君主表现出自己的意愿,大臣们就会表现出与实际不一致的现象。所以说:君主掩饰自己的爱好和憎恶,大臣们就会表现出他真实的一面:君主掩饰自己的智慧和成见,大臣们就会自知谨慎。所以君主有智慧也不用思虑,使万物保持它们原来所处的位置;有才能而不用施展,要观察臣下的言行依据;有勇气也不用逞能,要使群

……[看更多书摘]

 
 
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