培根随笔(青少年课外阅读系列丛书)
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品牌: 弗兰本斯·培根
基本信息·出版社：南京大学出版社
·页码：165 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7305056413/9787305056413
·条形码：9787305056413
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：青少年课外阅读系列丛书
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内容简介培根是英国17世纪著名的政治家、思想家和经验主义哲学家。在这本《随笔》中，培根谈及了政治、经济、宗教、爱隋、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等话题，几乎触及到人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，他对所谈及的问题均有发人深省的独到见解。从他的谈论中，还透露出培根不同的个性侧面——热衷于政治，深诘官场运作的培根；富有生活情趣的培根；自强不息的培根；工于心计、老于世故的培根……语言简洁，文笔优美，趣味隽永，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者喜爱。
作者简介贾平凹，原名贾平娃，中国当代作家。陕西省商洛市丹凤县人。中国作家协会理事、中国作家协会陕西分会副主席、西安建筑科技大学人文学院院长。其作品《月迹》已经收入鄂教版八年级下册语文课本中，苏教版七年级下。1975年毕业于西北大学中文系。毕业后从事过几年文学编辑工作。曾任陕西人民出版社文艺编辑、《长安》文学月刊编辑。 1982年后就职西安市文联，专职作家，从事专业创作。1992年创刊《美文》。任中国作家协会理事、作协陕西分会副主席等职。
目录
论真理
论死亡
论复仇
论困境
论作假与掩饰
论父母与子女
论婚姻与独身
论嫉妒
论恋爱
论勇
论善与性善
论无神论
论迷信
论诡诈
论自谋
论游历
论进言
论拖延
论革新
论迅捷
论貌似聪明
论友谊
论消费
论养生
论猜疑
论言谈
论财富
论预言
论野心
论假面戏剧与狂欢
论人的天性
论习惯与教育
论幸运
论青年与老年
论美
论残疾
论建筑
论花园
论交涉
论追随者与朋友
论请托者
论学识
论党派
论礼节与仪容
论称誉
论虚荣
论荣誉与名声
论愤怒
论灾害
残篇论谣言
论法律
论殖民事业
论贷款
论贵族
论强国之道
论帝王
论叛乱
论权位
论宗教信仰
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序言《培根随笔》为英国著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。弗兰西斯·培根(Francis Bacon，1561-1626)是英国最著名的哲学家和科学家之一，他竭力倡导“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”。这位一生为了追求真理而奋斗不息的思想家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。
《随笔》原名《培根论说文集》，为培根于1597年出版的处女作。作为一位哲学家的传世名著，本书无疑戴上了“哲学著作”的光环。这在赋予它神圣思想的同时，也让许多人望而却步——哲学著作的枯燥难懂是人所共知的。但事实却并非如此。《培根论说文集》原著包括《论真理》《论恋爱》《论游历》《论财富》《论消费》《论建筑》《论荣誉与名声》等五十八篇随笔。为了真实表达自己的思想，在这本文集里，培根以大地万物为主角，力图呈现人间百态。他通过紧凑的情节、精炼的语言、贴切的比喻将深刻的哲理寓于浅显的故事之中，使人从中得到借鉴，受到启迪。从这一篇篇优美的散文中，我们可以切实感受到文艺复兴时期的思想者是如何在旧的社会结构和思想体系日趋瓦解之际，致力于探讨并树立新的信念、规范和道德的。这些思想，对我们的人生观、价值观的形成、美学观念的升华以及为人处事方面的行为生成都有无以伦比的巨大作用。
在书中，培根将自己对社会的思考以及对人生的理解，浓缩成大量富有哲理的名言警句，给读者以精神上的滋养。其散文结构严谨、论证合理、语言生动；以小见大的手法随处可见，论说通俗易懂。这对我们写作议论文有极大借鉴意义。
正是由于本书的巨大影响和深刻的启迪意义，我们特别精选其中部分文章整理出版以飨读者，希望能使您在闲暇之余做到开卷有益。
文摘论真理
彼拉多善戏谑，他曾说：“真理是什么呢？”说了之后并且不肯等候回答。世上尽有一般人喜欢把意见变来变去，并且认为固定了一种信仰即等于上了一套枷锁；在思想上和在行为上他们都一样地要求意志底自由。并且虽然这一流的各派哲学家已成过去，然而仍有些心志游移的说者和他们同声同气，——虽然这般人比起古人来血气薄弱一点。但是使人们好伪说的原因，不仅是人们找寻真理时的艰难困苦，亦不是找寻着了真理之后真理所加于人们底思想的约束，而是一种天生的，虽然是恶劣的，对于伪说本身的爱好。希腊晚期哲学学派中有人曾研究过这个问题，他不懂得伪说之中有什么东西竟会使人们为伪说底本身而爱它，因为伪说既不能如诗人之所为，引人入胜；亦不能如商人之所为，导人得利。我亦不懂得这是什么缘故：可是“真理”这件东西可说是一种无隐无饰的白昼之光，世间的那些歌剧、扮演、庆典在这种光之下所显露的，远不如灯烛之光所显露的庄严美丽。真理在世人眼中其价值也许等于一颗珍珠，在日光之下看起来最好；但是它决够不上那在各种不同的光线下显得最美的钻石和红玉底价值。搀上一点伪说的道理总是给人添乐趣的。要是从人们底心中取去了虚妄的自是，自谀的希望，错误的评价，武断的想象，就会使许多人底心变成一种可怜的、缩小的东西，充满忧郁和疾病，自己看起来也讨厌。对于这一点会有人怀疑么？早期的耶教著作家中有一位曾经很严厉地把诗叫做“魔鬼底酒”，因为诗能占据人底想象，然而诗不过是伪说底影子罢了。害人的不是那从心中经过的伪说，而是那沉入心中，盘据心中的伪说。然而这些事情，无论其在人们堕落的判断力及好尚中是如何，但只要接触到真理，还是不能不被真理所征服。因为相信真理，敢于面对，才是人性中最崇高的境界。
在上帝创造宇宙最初的日子里，他所创造的头一件东西就是感官的光明，也就是知觉；他所创造的最后一件东西就是理智的光明；从那以后直到如今，在他的安息日，他以光明照亮人类的心灵，圣灵昭示世人。最初他在物或混沌的面上吹吐光明；然后他由人的面目中吹人光明；到如今他还在往他的选民面目之中吐射光明。有一派哲学在别的方面是肤浅的，可是有一位诗人却让真理增光不少。这位诗人曾说：“居高临下看船舶在海上簸荡是一件愉快的事；站在一座堡垒的窗前看下面的战争和它的种种经过也是一件乐事；但是没有一件乐事能与站在真理的高峰之上（一座高出一切的山陵，在那里的空气永远是澄清而宁静的），俯视尘世中
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