听余秋雨讲文化
点此进入淘宝搜索页搜索分類: 图书,文化,中国文化,文化史,
品牌: 李铭
基本信息·出版社：陕西师范大学出版社
·页码：258 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7561345534/9787561345535
·条形码：9787561345535
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
产品信息有问题吗？请帮我们更新产品信息。
内容简介余秋雨的独特之处在于，他打破了传统散文的束缚，创造了新的意与思相结合的文化散文，借山水风物、区域历史来寻求中国文化的巨大内涵与意蕴，以及人格的构成与人生的真谛。他用冰冷的手笔却并不冰冷的文字将地理写成了历史，将历史写成了文学，又将文学写成了最最直白的感受。他不是一个批判家，却无情地在文字间批判着现实社会的残酷无情；他不是一个社会学家，却用敏锐的目光把历史拉回现实，把现实拽向未来；他只是一个文化人，用文化人的细腻感受去体会这人类的天空下遗留下来的魅力、辉煌、丑陋、卑劣……他的散文核心成分是议论，但又多以抒情的笔法来表达，这种抒情与议论的水乳交融，使文中的议论充满了睿智与情趣，使读者总能在理性的思考中获得一种特有的精神享受。可以说，余秋雨的散文，已经跨越了纯文学的界线，走向文化领域。如果读者对余秋雨先生的散文还有质疑，那么就请从本书开始——翻开第一页，从本书对余秋雨作品零星片语的撷取中，用心去鉴赏、去感悟、去摸索知识以外的文化内涵。
作者简介余秋雨，1946年生，浙江余姚人，中国当代著名艺术理论家、文化史学者、散文家、知名学者。1968年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。历任上海戏剧学院院长、教授，上海戏剧家协会副主席。在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。 曾以散文集《文化苦旅》震动文坛，先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾联合报读书最佳书奖、上海市出版一等奖等，从此打出“文化散文”的旗帜，其作品沉静而具有文化底蕴，有评论家誉之为“左手写散文，不落其浅薄，右手撰述艺术理论，也不失其艰涩难明”。主要著作有：学术专著《戏剧理论史稿》、 《艺术创造工程》、 《戏剧审美心理学》；散文集《文化苦旅》、《山居笔记》、《予年一叹》、《行者无疆》；回忆录《借我一生》等。
媒体推荐比梁实秋，钱钟书晚出三十多年的余秋雨，把知性融入感性．举重若轻。衣袂飘然走过他的《文化苦旅》。
——著名作家余光中
余秋雨的书风行华人世界不是偶然，我猜想许多中国人也在思索我们的文化问题。他的书能够引起这么多人的强烈共鸣，如幕鼓艘钟，敲醒了大家半休眠状态的文化意识。每逢听到周围朋友对他的书的惊喜反应，我的确感到高兴。
——著名剧作家白先勇
学者和电视台的对接，做好了是“双赢”，学术扩大了传播范围，电视提高了文化品位；做坏了就是“双输”，学术失去了自身品质，电视失去了广大观众。在这一点上，我要向余秋雨致敬，毕竟是他迈出了参与社会建设的第一步。
——著名学者易中天
目录
第一章 摩挲中国文明
来自洞穴的火光
◎别有天地非人间
◎穿越现实的门径
丹青石壁似竹简
◎罹难的“荷马史诗”
◎那些失落的碎片
舞蹈着的活图腾
◎她的名字叫“傩”
◎贵池为我们作证
魅力上海的细节
◎走路去上海
◎睁眼看西方
零落成泥碾作尘
◎陨落不了的精神
◎在废墟的底色下
第二章 寻觅中国历史
黑水白山埋忠骨
◎那片神奇的水域
◎一方水土一方人
诉不尽的黄河缘
◎波澜壮阔走西口
◎表里河山山西人
站在七朝古都前
◎开封何时才能开封
◎千秋画卷洗尽铅华
千载宁谧的后院
◎翰墨风流才子地
◎情人眼里出西施
截不断的三峡情
◎醉里挑灯观三峡
◎鬼斧神工都江堰
第三章 辗转中国艺术
酣畅淋漓直笔书
◎软硬相兼总相宜
◎晋唐名家显风流
纸上的重峦叠嶂
◎书画同源写诗意
◎残枝怪鸟画人生
六百年吴韵流长
◎来自苏州的笛声
◎昆曲京剧余韵香
用心炼出的璀璨
◎流光溢彩五色石
◎屋檐上的琉璃瓦
第四章 提炼人性温度
在亲情中品咂爱
◎亲情无价，时不我待
◎予人玫瑰，手留余香
无所求的真朋友
◎高山流水，知音难觅
◎阳春白雪，下里巴人
寂寞中骄傲绽放
◎耐得寂寞，超越寂寞
◎寂寞诗文，寂寞帝心
漂泊的边际生态
◎轻声呼唤，永恒乡愁
◎在寻找中，漂泊追逐
小人的前世今生
◎比而不周，小人特性
◎小人之心，君子之腹
第五章 探索中国文人
数不尽的硬骨头
◎文人不可无傲骨
◎腹有诗书气自华
文人政治的隐忧
◎折腰的那些文人
◎谪贬文化的前沿
灵感的不竭来源
◎纵情尽兴山水间
◎幽兰寂寞水自流
最后的一根神经
◎唐朝诗坛仙圣佛
◎隐逸人格的风度
第六章 铺展文化传承
在收藏背后呼唤
◎风雨中文化遗存
◎融入藏书的世界
独立自由之思想
◎兴衰荣辱的书院
◎书院文化的复活
传承知识的音符
◎感悟语言的多元
◎走红背后的思考
不可忽视的教育
◎无法回避的考试
◎尊师重教的关怀
余秋雨小传
◎余秋雨其人
◎平易中的语言魅力——桑庚楚
◎余秋雨的思想价值——朱庆华
◎一种全新的人生哲学——胡守荣
附录
◎余秋雨学术著作概述
参考书目
……[看更多目录]
文摘第一章 摩挲中国文明
在四大文明古国中，埃及、巴比伦、印度由于种种原因，其古代文明早已随着岁月的风尘灰飞烟灭、中断衰竭了，唯有中华民族的数千年文明，如此博大而辉煌，虽命运多舛历尽沧桑，迄今却仍然生生不息，凸显出极为坚韧的生命力和非凡的创造力。
余秋雨先生认为文明的延续是生命化的，虽然有的时候乍一看上去只是无生命的木石遗存，但它们却与一代代的生命都能建立呼应关系。翻开人类的历史首页，我们不难发现，洞穴是人类最初的摇篮，那里有我们祖先的白骨、初民的文化，它给了人类最初的温馨和最原始的安全感；后来洞穴又演变成窑、窟，变成了我们的家，变成了众多艺术家发挥艺术才能和抒发感情的地方。同时，人类的精神世界也透过几千年的层层累聚，吐纳了百代的独特秉赋，逐步摆脱了原始的恐惧与困惑，有了自己特有的宗教信仰、故事传说和节庆风俗。随着人类生存能力的提高和意识形态的完善，原始的洞穴文明几经演变，形成了今日的城市文明，这些都饱含了劳动人民智慧的结晶，成为人类文明进程的证据。
从蒙昧到野蛮再到文明，这看上去似乎是一个老而又老的话题，但事实并非如此。当我们在中华文明史的长河中徜徉时，完全可以嗅到史河水里渗透出来的“失落”气息。余秋雨先生告诉我们“蒙昧和野蛮不仅依然存在，而且时时滋生”。作为“飞天的后人”，我们在被莫高窟艺术傲视异邦古迹、吐纳百代的独特魅力所折服的同时，也要寻找那些失落在异邦的“文明碎片”，我们只有正视那场中国近代史上的悲剧，才能反思；傩文化，作为我国历史上曾经盛行过的一种文化风俗、一种非物质文化遗产，呈现出中国古代社会文明的一个重要侧面，反映了华夏民族驱邪纳祥的祈望，也显示出中国传统象征文化的魅力；我们既要保存这种文化，也要塑造中华民族崇尚科学、进取发展的新形象；“比之于山川湖泊、大漠荒原，都市是非常脆弱的。”上海，一个历史不算悠久的城市，在短短的时间里形成了独具自身特色盼“上海文明”，中国的城市从古至今，几经沿革，发展到现代，依然面临着前所未有的挑战：中国的城市还没有从根本上摆脱它天生的脆弱性，还有被消蚀的可能；如果我们的后代面对这些日益窘迫的问题仍然是“全然陌生的目光，那么它（中华文明）也就真正中断了，成了最深刻意义上的‘废墟’”。
余秋雨先生用其艺术史家特有的眼光，和诗人般的语言在我们面前展现出中华文明史的伟大而独特的本质特征，并上升到一种深邃高远的思想境界，表现了其
……[看更多书摘]
