弑君者-把查理一世送上断头台的人
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品牌: 杰弗里·罗伯逊
基本信息·出版社：新星出版社
·页码：397 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7802256445
·条形码：9787802256446
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《弑君者》是当下全球许多重大问题的启示录。查理一世发起内战，使得十分之一的英国人在战争中丧生。1649年的议会却找不到一个有才华和勇气的律师来起诉自称高于法律的国王。约翰·库克最后临危受命，以清教徒的虔诚和对公民自由的热爱挑战“君权神授”，把国王送上法庭和断头台，英国从而告别了推翻君主制。然而他个人的命运，却是在查理一世被砍头的11年后，被查理二世五马分尸弃于市。
国际知名的人权律师杰弗里·罗伯逊用全新的视角重新审视这段历史，揭开了许多不为人知的史实。作者主张，国王因为有罪而被审判，对他的处决是建立议会主权的必要，而对弑君者的审判却是被当权者一手操纵，那些牺牲者应被视为国家的英雄。
约翰·库克牺牲了生命，从而使“暴政”成为一项罪名。他对查理一世的审判，开了审判对自己的人民发动战争的国家元首的先河，是对皮诺切特、米洛舍维奇、萨达姆·侯赛因进行审判的先例。
作者简介杰弗里·罗伯逊（Geoffrey Robertson QC） 英国王室法律顾问，国际著名人权律师，联合国塞拉利昂特别法庭法官。他曾在英国中央刑事法院的诸多著名案件中担任辩护律师，在英国、欧洲和马来西亚、斐济、澳大利亚等英联邦国家的最高法院为公民自由而辩护，赢了很多具标志性意义的官司。他参与了起诉皮诺切特和海斯廷斯·卡穆祖·班达（Hastings Kamuzu Banda)的案件，也参与对审判萨达姆·侯赛因的法官的培训。他的著作《反人类罪》（Crimes Against Humanity）启发了全球的正义运动，作品《正义的游戏》（The Justice Game ）与被当作教科书的《媒体法》（Media Law）出版后均引起巨大反响。杰弗里·罗伯逊现与妻子凯西·乐蒂（Kathy Lette）及两个孩子居住在伦敦。他创办了道迪街律师事务所（Doughty Street Chambers）并任所长，同时也是中殿律师公会（the Middle Temple）的会长，伦敦巡回法官，伦敦大学玛丽皇后学院的访问教授。
编辑推荐迷人的书，极具启发性，悲悯之作。任何相信法律之无畏与独立的人都不该错过的经典好书。——《泰晤士报》（The Times）那些鲜血横流的可怕日子被杰弗里·罗伯逊生动地再现了出来，这是本好书：严谨的研究，优美的文笔，精美的插图。这是一部开天辟地的作品，约翰·库克是十七世纪中期的历史关键人物，而这是他的第一部传记。更重要的是，杰弗里完美地展现了强大王权受法律审判的整个过程。——《星期天先驱报》（Sunday Herald）这本书为一位真正伟大的无名英雄正名，他是罕见的法律改革家……令人鼓舞，探究英国内战的全貌。——《旁观者》（Spectator）太引人入胜了……对法律问题条分缕析，对历史全局有着精准的把握。——《每日电讯报》（Daily Telegraph）有着文学作品的阅读愉悦，优雅又热烈，原汁原味的历史。——《观察家报》（The Observer）杰弗里·罗伯逊用法庭辩论的智慧来写作，有专业的历史学家难以企及的洞察力。——《文学评论》（Literary Review）
目录
中文版代序一
中文版代序二
中文版自序
前言
第一部：革命
1 一个平民
2 斯特拉福德、船舶税和自我探寻
3 受制的国王
4 不计报酬的律师
5 独立派想拥有什么
6 穷人的处境
7 血债累累
第二部：共和国
8 天罗地网
9 法网恢恢：库克的指控
10 审判国王
11 别了，君主统治
12 国王已死
13 一张白纸
14 护国体制
第三部分：复辟
15 扶不起的阿斗
16 最后时刻
17 “他们看起来全都垂头丧气”
18 对约翰·库克的审判
19 与上帝同行
20 国王万岁
后记
附录
1 在查理一世死刑判决书上签字的59名法官
2 年表
3 资料来源说明
4 人名表
译后记
……[看更多目录]
文摘第一部：革命
1 一个平民
最早记载约翰·库克的是哈世本滋·博斯沃斯（HusbandsBosworth）村里的万圣教堂（AllSaintschurch）的名册，这个村庄就在莱斯特的南边。1608年9月18日，约翰在万圣教堂接受洗礼，由此可以推算他在那前几天就出生了。他来自一个贫困的农民家庭，有着健康的家族基因，父亲艾萨克那年25岁，后来在74岁时去世。艾萨克的父亲亚伯拉罕（AbrahamCooke）有12个儿子，1620年去世，终年也是74岁。当时有三分之一的幼儿都在5岁之前夭折，如果约翰可以安然度过婴幼儿时期，按照莎士比亚——当时正为伦敦剧院撰写他最后的剧本——的预言，他就有希望活到80岁。约翰的家人都是虔诚信教的农民，在离伯比奇（Burbage）小镇20英里的郊外土地上，分配到零星的几块土地。哈世本滋村以它的农夫（husbandmen）命名，农夫们以自己微薄的收入支撑整个家庭。对艾萨克和伊丽莎白（ElizabethCooke）来说，最重要的是小约翰能过一种节制的、虔诚信教的生活，他们相信只要有了这种能力，在耶稣基督重回大地时，他就会被选中，进入天堂。
身为清教徒的艾萨克和伊丽莎白，把第一个孩子约翰的洗礼当作大事。为此他们特地从自己位于伯比奇附近的农场赶到伊丽莎白家族的简朴的教堂里。伯比奇教区的教长是一位家世显赫并遵从主教（bishop）的英国国教徒（Anglican）。这里的牧师喜欢施与“不纯洁”的仪式，比如在受洗礼的婴儿头上移动十字标记。像这样小小的举止是英格兰教堂的主教们和清教徒主要的争议点。主教们对礼仪和记号坚持己见，而清教徒则希望“纯洁”教会，认为这些仪式和记号是争吵的焦点，使英国圣公会（ChurchofEngland）内部出现裂痕。像库克家族这样的清教徒在中部和东部地区分布比较稠密。当地的很多牧师都喜欢简洁的礼拜仪式，这是詹姆斯国王和他的主教们所无法容忍的。
1603年，伊丽莎白女王（ElizabethI）去世，死后无嗣，她的远亲苏格兰国王詹姆斯六世（JamesVI）继承英格兰王位，称詹姆斯一世（JamesI）。英格兰的清教徒中存在一种乐观情绪，以为这个来自严谨的加尔文宗苏格兰教会（CalvinistKirk）的人能因两种教派礼拜仪式的相似而同情地对待清教徒。这种乐观情绪很快就遭到打击：詹姆斯在大主教（archbishop）和主教的支持下，宣扬“君权神授”，厉行专制。他的身边围绕着一群阿谀奉承的顾问大臣。在他统治初期，英国国教的权威要严格训练牧师，牧师不得拒绝实行已经批准通过的礼拜仪式，也不得在讲道坛里
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