这一次，我们又挨打了-中英第二次鸦片战争始末
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品牌: 端木赐香
基本信息·出版社：北京航空航天大学出版社
·页码：241 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7811242907
·条形码：9787811242904
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《这一次，我们又挨打——中英第二次鸦片战争始末》是对第二次鸦片战争作了全景式解读，展现了19世纪中叶世界广角镜下的实力格局，详细描述了中英双方综合实力的对比、战前准备、战争经过、战后的结果及影响等，使读者对第二次鸦片战争有一个全方位、多层次的了解和认识。
作者通过这种全景式的解读，展现当时西方国家正在加速走向现代文明，而中国却在专制愚昧中踽踽蹒跚的情景，通过此种对比来厘清鸦片战争中大清一败涂地、屡屡挨打的根本原因：不在于一个皇帝的能力高低，不依靠几个臣子的忠奸与否，也无关乎民心向背，腐烂的专制制度才是近代中国落后挨打的主因。
作者简介端木赐香，原名李桂枝，网名三糊涂。1968年生人，1990年毕业于河南大学历史系，现在河南安阳师范学院历史系任教，副教授职称。研究方向：中国传统文化及中国近代史。平生业务：拆历史的墙角，探文化的陷阱。行文似戏谑，被章立凡先生称为顽主；文字背后一腔真诚，被鄢烈山先生评曰仁义多情。出版小书：《我是如此美丽》、《中国传统文化的陷阱》、《糊涂读史：明清的帝国偏执与盛世张皇》、《那一次我们挨打了：中英第一次鸦片战争全景解读》。
编辑推荐颠覆主观视角，审视那些令我们蒙辱的历史事件与人物，仗是怎样打起来的，又是怎样被打输的。1840-1860年的贸易、军事与外交。
袁伟时，聂圣哲，张耀杰，胡杰，五岳散人联合推荐。
这是一本学者写的历史读物。作者以一种局外人的冷静和客观的角度，对第二次鸦片战争作了全方位的解读，书中披露了诸多鲜为人知的历史细节，告诉你历史的真相，在叙说大清挨打的同时，更多地给英法美等施打者一个逻辑的圆满。该书的语言很有特点，学者的语言和平民的语言、幽默的语言和戏谑的语言、杂文的语言和小说的语言杂芜相成，让读史成为一种乐趣。作者在行文过程中夹议夹叙，其客观冷峻、幽默独到的历史思考，既让人莞尔，又让人震撼。
目录
第一章 签约，签来了十年的休战
条约签订了，中国进入了条约时代
条约虽然签了，但俺们都是被逼的
英国傻佬：高兴得过早了
广州故事：俺最会说“不”了
福州故事：曲线爱国惹着了谁
第二章 科举举出个造反派，修约修出了战争派
洪秀全高考落榜，反了
外国听说拜上帝教，乐了
1854年：英国带头要修约
上海：华夷和平共处的模范根据地
1856年：美国带头要修约
第三章 英法联手，美俄提着篮子来了
亚罗号事件，巴夏礼恼了
广州开打，英国议会开吵
马赖事件，拿破仑三世不安了
英法联手上树，美俄提篮上场
第四章 广州又开战，这回彻底玩完了
广州：这回彻底玩完了
叶名琛：自号“海上苏武”
柏贵：绰号“匹克威克”
广东三绅：将团练进行到底
第五章 第一次大沽口之战
大沽口：开战了
咸丰：广东干得咋样
天津：难产的条约
上海：难缠的修约
咸丰：备战备荒为悔约
第六章 换约换来了第二次大沽口之战
俄国公使狡猾：最先换了约
英国公使：换约之前先换了一肚子气
大沽口二次开战：英法进了僧王的套
美国公使华若翰：就这样被大清玩了一把
大沽失败传出：傲慢伦敦与浪漫巴黎同时大哗
第七章 第三次大沽口之战
咸丰：亢奋得有些过头了
英法联军：第三次光临大沽口
北塘天津：一股脑儿地陷落了
惠亲王：着天津百姓对着夷人故作愤愤之势
英明领导咸丰：把谈判使臣给我拿下
咸丰想先跑，发下的红头文件却是亲征
英法使者：在北京体验中国特色的刑罚
蒙古骑兵：在京津之间体验英法特色的骑兵战术
第八章 英法联军进北京
大臣的弱智方略和咸丰的领导先跑
北京同仁堂：牛啊羊啊，送到鬼子那里去
圆明园：爱新觉罗家的处女地，留守的却是太监
奕：有困难，找俄国；额尔金：我放火，我有理
北京条约签订，亲王自尊受伤了
额尔金的疑心，咸丰帝的心病
俄国调停，中国谢媒
第九章 盘点战争之后事
孟托班凯旋而归，迎接他的是冷嘲热讽
雨果流亡国外，大骂政府是强盗
额尔金：搬起石头砸自己的脚
黄宗汉：俺的跨年度述职报告
战争结束了，历史却仍在重演
后记
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文摘第一章签约，签来了十年的休战
条约签订了，中国进入了条约时代
第一次鸦片战争的直接结果是四个条约的签订，按时间先后顺序，它们是：中英《南京条约》；中英《虎门条约》；中美《望厦条约》；中法《黄埔条约》。西方由此认为，中国进入了条约时代。那么，我们先了解一下条约要点吧，因为是它们开启了中国的近代化之旅；给中国打开了异域的文明之窗；更关键的是，某些方面直接与第二次鸦片战争的发生相关：
（一）中英《南京条约》各要点
（1）嗣后大清大皇帝、大英国君主永存平和，所属华英人民彼此友睦，各住他国者必受该国保护身家安全。
对清政府来讲，此条很没劲。华英人民彼此友睦且不说，英国君主居然与大清皇帝平起平坐了，清国自称大清，英国也厚颜无耻地跟着自称大英了，大清皇帝天下共主的虚荣，就这样被蕞尔小英给掀没了。还有，中国先天缺少西方社会所谓的契约精神，借用卢梭的概念，中国社会应该是由“绝对的权威”（官僚）与“无限的服从”（百姓）构成的。虽然卢梭认定这种约定“无效而且自相矛盾”，但是谁让中国知识分子中永远没有卢梭这号人物诞生，谁让中国百姓对于“无效且自相矛盾”的约定不亦乐乎地遵循呢？真是不幸生在大清朝啊！问题是，英国百姓不接受这种不幸，他们的政府替他们向清政府招呼：俺百姓住尔国者，身家安全尔等负责！
这一条咱觉得很过分，可它是资本主义社会的常识，更是政府合法性的基石。不保护国民的身家安全，那叫什么政府？于是乎，清政府面对中国百姓，依然可做它的传统政府，百姓是它的羊羔，宰不宰，如何宰，任由它：清政府面对英国百姓，就得做现代政府了。所谓的现代政府，对内来讲，它只不过是国民意愿的执行人，是以国民的名义在行使着国民所委托给它的权力，而且只要国民高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力！对外来讲，按《奥本海国际法》，政府得执行所谓的国际标准规则，也就是外国人的人身待遇问题，“有一个最低的文明标准存在，一个国家如果不能达到这个标准，即须负国际责任，这是屡经确定的规则”。问题是，清政府眼里的夷人，类似畜生，地位还不如它圈养的中国子民，对待他们，何谈什么文明标准和国际规则呢？总之，大清还是个野蛮政府，英国条约却愣规定它担负起现代文明政府的责任，这要求也太高了些。清政府做不到，麻烦也就不断了。
（2）因大英商船远路涉洋，往往有损坏须修补者，自应给予沿海一处，以便修船及存守所用物料。今大清皇帝准
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