周易与中医学
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品牌: 赵辉贤
基本信息·出版社：人民卫生出版社
·页码：241 页
·出版日期：2009年
·ISBN：9787117113809
·条形码：9787117113809
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《周易与中医学》仅就中医与《周易》的关系作进一步探讨。内容包括《周易》与中医治病原理“阴阳平衡论”、《周易》与中医“五行学说”、《周易》与中医“五运六气学说”、《周易》与中医“藏象学说”等，以及周易与中医有关的注释。医之理即《易》之理，医与《易》本相通，习医者不可不知《易》。《周易与中医学》由浙江中医药大学教授，80多岁的赵辉贤老先生编著，可供学习研究中医及《周易》的人员参考。
编辑推荐《周易》是对我华夏文化影响最大最深的一部书，被尊为群经之首，故亦称《易经》。《周易》文字简朴古奥，虽然记的都是殷末周初的占筮文字，但其中却蕴涵着极其丰富的哲理，所以显得格外难读难懂。医之理即《易》之理，医与《易》本相通，习医者不可不知《易》。《周易与中医学》就中医与《周易》的关系作进一步探讨。内容包括《周易》与中医治病原理“阴阳平衡论”、《周易》与中医“五行学说”、《周易》与中医“五运六气学说”、《周易》与中医“藏象学说”等，以及周易与中医有关的注释。
目录
《周易》与中医学
一、“中医”之名来自《周易》
二、《周易》与中医治病原理“阴阳平衡论”
三、《周易》与中医“五行学说”
四、《周易》与中医“五运六气学说”
五、《周易》与中医“藏象学说”
六、《周易》是开启《黄帝内经》及其他古典医籍中诸多疑团的钥匙
《周易》选译
一、《周易》包括哪些内容
二、六十四卦选译
乾(卦一)
坤(卦二)
泰(卦十一)
否(卦十二)
谦(卦十五)
豫(卦十六)
随(卦十七)
蛊(卦十八)
噬嗑(卦二十一)
剥(卦二十三)
复(卦二十四)
颐(卦二十七)
坎(卦二十九)
离(卦三十)
家人(卦三十七)
损(卦四十一)
益(卦四十二)
萃(卦四十五)
升(卦四十六)
震(卦五十一)
艮(卦五十二)
归妹(卦五十四)
巽(卦五十七)
兑(卦五十八)
既济(卦六十三)
未济(卦六十四)
三、大传译释
系辞上传
系辞下传
说卦传
序卦传
杂卦传
……[看更多目录]
序言《周易》是对我华夏文化影响最大最深的一部书，被尊为群经之首，故亦称《易经》。《周易》文字简朴古奥，虽然记的都是殷末周初的占筮文字，但其中却蕴涵着极其丰富的哲理，所以显得格外难读难懂。唯因其如此，于是古代的先圣先哲就纷纷起来为之训释诠解，希冀能成为人人所拥有的财富。传说最早为《周易》作传注的是孔子，计有《文言传》、《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》等七种十篇传文，合称《十翼》。后世亦称为《易大传》或《周易大传》。经过孔子的倡导推崇，《易经》被注入了浓厚的儒家思想，遂为历代帝王所重视。汉兴，立诗、书、易、礼、春秋于学官，位居第三。东汉以后，设科取士，则皆列《易经》为首。《白虎通.五经》云：“五经谓何？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”《新唐书.白‘官志》亦云：“《周易》、《尚书》、《毛诗》、《左氏春秋》、《礼记》为五经。”至宋代，由汉之五经、唐之九经、十二经，增至十三经，其中《易经》始终居于首位，故亦称之为“十三经之首”，那么，历代统治阶级缘何如此注重《周易》呢？这不是一个很值得令人深思和研究的课题吗？如果像某些人所说，《周易》只是一部占筮用的书、讲象数的书，已经与现代文明格格不入了，或以为《周易》只能当作一种上古史料去研究。这能解释得通吗？孔子曾经说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”“过”者，过错、失误之谓。孔子毕生宣传“仁”的学说，虽也曾担任过鲁国的司寇、摄行相事（掌管赞礼的小官），其后又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，但终不见用，晚年则致力于教育，研究整理古代文献。老夫子到底有何大的过错。
文摘插图：
②这几句是解释“元”字的。意思是说，伟大啊“乾元”！万物凭借它而开始形成，它主宰着整个宇宙。乾元，意为天德之大始（依朱熹说）。孔子把“元亨利贞”分别解释成四种德行，朱熹又进一步加以发挥。资，凭借。《淮南子.主术训》：“夫七尺之桡而制船之左右者，以水为资。”柳宗元《封建论》：“归周者八百焉，资以胜殷。”以上两例中的“资”字也都是“凭借”的意思。
③这两句是解释“亨”字的。意思是说，天上云飘雨降，才赋予万物各式各样的形体。品，众多的意思。古人认为气是生命的源泉，而风起云涌正是天空中气息流通最明显的标志。由云而化为雨，雨则滋润了大地，才使万物生生不息。这些都说明只有天道亨通，才有自然界的一切。
④这几句是解释“利”字的。意思是说，要彻底明白乾道六爻终始的道理，六爻的位置是根据时势的发展变化而形成的，说明“乾”按时驾驭六龙（即六阳）以统御天道的真理。
⑤这几句是解释“贞”字的。意思是说，乾道的变化，无穷无尽，不仅“品物流形”各得其所，同时也保全了大自然的太和生意，所以是“利贞”。“元亨”是天道生生不息这一伟大功能的发生和扩展，则“利贞”就是这一伟大功能的完成。
⑥这两句的意思是说，乾道的变化，超然于万物之上，使天下万国的百姓都得到安宁。孔子的彖传是以天的法则来解释“乾”的含义的，“元亨利贞”就是春生、夏长、秋花、冬实四种自然现象，称之为“四德”。结实后，种子落到地上，来春重新萌发，如此循环不已，生生不息。统治天下的君主，若能遵循天的法则，就可使国泰民安，永享太平了。象“曰：天行健，君子以自彊不息。
潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。
