认知与和平/和平成长丛书（适合16岁以下朋友阅读）
点此进入淘宝搜索页搜索分類: 图书,少儿,励志/成长 ,
作者： 刘伟，夏武华 著
出 版 社： 南京出版社
出版时间： 2009-4-1字数：版次： 1页数： 104印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787807184799包装： 平装内容简介
翻开世界历史书，我们会发现，人类始终在努力地寻求和平，期盼一个永久和平的世界。但战争却连绵不断，日益升级。从历史中，我们还会发现一个奇怪的现象：为了实现和平，战争反而成了手段。
和平不只是没有战争，它还包括正义、发展、人权、生态平衡等问题，既有国际关系的影响，又涉及国家、团体、个人等因素。其实，没有战争的和平只是一种消极和平，人类还必须创建另一种和平——积极和平，而这种和平只有通过非暴力的方式才可以实现。马克思在《共产党宣言》中预言：“代替那存在着阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”马克思所预言的社会就是一种实现了积极和平的社会。中国具有悠久的和平文化传统，正在进行和谐社会的构建，无论从哪个角度上讲，中国都应该重视和平研究与和平教育，在中小学开设和平教育的课程是一种非常有益的思路。
现代的和平教育以第二次世界大战的结束为起点。时至今日，很多国家不仅在高校设有和平教育的院系，中小学和幼儿园也有和平教育的课程和训练项目。和平教育主要包括以下五方面内容：一是将具有正义与人权内容的“发展”问题整合进和平的概念之中，二是强调造成现有社会不公正现象的社会政治、经济、文化等方面原因，三是努力创建符合个性特点的多形式的学习环境，四是关注学习内容与方法的创新，五是研究考试方式上的理论与实践的结合。
《和平成长丛书》是国内青少年和平教育的开山之作，图文并茂，里面有很多新知识和新观点，非常值得青少年学生、教师和家长阅读。《爱与和平》突出爱的教育，没有爱就没有和平，爱自己，爱他人，爱自然和社会，这是和平教育的基本思想，符合孩童时期的教育特点；《认知与和平》的宗旨是让学生认知和平，并结合青春期的身心特点，在教育与疏导的同时，授予学生如何化解冲突的方法和技巧；《责任与和平》拓展了有关和平的各种问题，阐述了构建和平与消除暴力的内容与方法，指出个人在实现和平理想中的责任。爱-认知-责任，三卷本之间层层递进，和平成长是丛书贯穿始终的主线。
目录
第一章 自然环境与和平
第一节 自然与人
第二节 敬畏生命
第三节 大地伦理
第二章 性别与和平
第一节 性别的定义
第二节 青春期的生理变化和心理特点
第三节 男女生和谐相处
第三章 个体与和平
第一节 情绪的自我调节和心理健康
第二节 树立正确的自我价值
第三节 个人的品格修养
第四章 群体与和平
第一节 亲情与和谐家庭
第二节 师生关系与和谐校园
第三节 冲突化解
第五章 战争与和平
第一节 和平的定义
第二节 战争与人
第三节 反对战争
第四节 非暴力与和平
结语
后记
书摘插图
第一章 自然环境与和平
第一节 自然与人
若你住在近海的半山上，在一个晴朗10月的午后，上山或者下山，这一路就像是去赴一个美景的宴会。途经一处果园，每株树上都是满挂着的诗情秀逸的果实，假如你觉得站着看还不满意，只要你一伸手就可以摘取，那自然的鲜香，足够让你的心灵沉醉。秋日的阳光软软的，绝不刺眼；海风是温驯的，而且往往因为它是从开满繁花的山谷中吹过来，带着一股幽远的淡香，连着一息滋润的水汽，摩挲着你的脸颊，轻绕着你的肩腰，就这单纯的呼吸已是无穷的愉快；空气总是明净的，金色的阳光从云层中投射下来，映照着深绿、淡黄、浅红的山林，那秀美的风景正像油画似的展露在你的眼前，供你闲暇中鉴赏。
不过，这样美妙的风景如今很少见到了。随着城市的急剧扩大，高楼大厦取代了自然风光，人和自然环境的关系也日渐疏远。
在城市中，常有孩子问：“土地在哪里？就是花园里裹着花草的那一点泥土吗？就是冬天卷进大街小巷的那些灰沙吗？”甚至有孩子说土地就是水泥。不要责怪孩子，因为他生下后就没有见过大片的土地。他住在水泥墙隔断的房间里。他在水泥地上学步。他眼见的高楼大厦都是钢筋混凝土修建的。他从小就听惯了水泥搅拌机的轰然声响，于是他跟幼儿园的老师争论：“不！地球是个水泥球！”
蓝水晶般的地球变成灰白的、没有生命气息的水泥球，这结论很古怪，似乎还有点恐怖。大概人们的心灵缺少自然之母的抚爱太久了吧，这种与自然的隔膜正使人们的心变得干枯、焦躁。
于是，旅游成了一种时尚的生活方式。那些成群结队的旅游者，浩浩荡荡地前往景区，花几百元钱买张门票，在导游的带领下，拥挤着走马观花一番。每逢黄金周，景区的人群会让人想起非洲塞伦盖蒂大草原上迁徙的角马群，成千上万的人一个劲地往一个方向跑，疲劳和饥渴折磨着大人小孩，却不知道得到了什么。一句顺口溜流传甚广：“上车睡觉，下车拍照，回来什么都不知道！”人们想接触自然，却没有真正亲近自然之母。
当下的问题不仅是自然之美离人类而去，而且是人类对自然环境的漫不经心，甚至是冷酷无情的态度，使人类做出许多伤害她的蠢事。
1994年4月6日，甘肃省兰州市区，土黄色的沙尘绵绵不绝于天地之间，巨大的沙尘云团像怪物的巨手抹掉了市内所有耸立的建筑物。兰州市民突然陷入了天昏地暗之中，汽车不得不在白天开灯行驶，街上行人蒙着厚厚的面纱，市内交通受阻，兰州机场关闭。所有的建筑都赶紧锁闭门窗，打开电灯。可是沙尘暴包围与笼罩的恐怖是无法隔断的，狂风卷起飞沙走石打碎一些窗玻璃，无孔不入的沙尘直扑肺腑，人们呼吸困难，开始恐慌。沙暴延续到第三天时，人们的忍耐达到极限。恐慌情绪蔓延，整个城市的不安全感达到危机状态。
这一切是因为承载大都市和现代生活的土地，已经千疮百孔。看看沙尘的主要源头内蒙古阿拉善盟吧。它总面积为27万平方公里。那里的草地曾经绿得醉人，“风吹草低见牛羊”就是美景生动的写照。随着牲畜数量的不断翻番，直到“天上星星多，不如公社的羊儿多”，超过环境承载力之后，草场退化，开始沙化，沙漠紧逼。沙化的土地无法蓄水，也不再长草，恶性循环由此开始。自1993年以来，这里的草场和耕地年年被沙暴袭击。1993—1995年的沙暴使阿拉善盟仅存的9万平方公里草场受灾，重灾区的草场地表被刮走10厘米厚，全部受害面积为24万平方公里。
在漫长的地质历史中，沙暴在地球上尚无人烟或人烟极为稀少时，是自然力对自然物的侵蚀或破坏。随着人口增长、人类活动增多，人类对土地的索取残酷无度后，沙暴从自然现象成了自然报复人类的灾害。
沙暴本身的规模由小到大，对沙暴灾难的记录也由简而繁。20世纪之后，我国西北地区沙暴发生的概率从最早的5～10年一次，发展到3～5年一次，现在是隔年一次，甚至每年一次或数次，如阿拉善盟的沙暴每年三次。规模也年甚一年。
生态学家告诉我们，沙暴是一方土地末日将至的形象体现，表土刮走，沙尘荡定，绿洲道路，皆被掩埋。
楼兰古国就是生态史上的悲剧。它地处新疆巴音郭楞蒙古自治州，曾是古代丝绸之路上的明珠，是沙漠中的一块碧玉。一千年中来往于东西方的商旅在这里集散，因为它提供了充足的水源、肥美的草场。它成为这条东西方文化经济纽带上的“香格里拉”，全盛时期人口达万人以上，可是过度的人口重压超过了当地环境承载力，它的水源罗布泊逐渐干涸，绿洲被沙漠吞噬，如今只剩下那大漠中的残垣断壁和美丽传说。
环境破碎了，大地的完整性也就荡然无存了。沙尘暴的肆虐，根本是因为人类缺乏对自然环境的关爱。多少年来，人们只对自己的眼前利益感兴趣，世间一切生命，不论是植物、动物，还是矿物，它们在这个世上对人来说，成了生就给人类“服务”的牺牲品，是人类的“后勤部”。大多数人只关心今天得到多少钱，用这么多钱可以买多少自己喜欢的东西，或者可以怎样讨好自己喜欢的人，却对自然母亲的健康漠不关心。有多少人注意到应该在日常生活中减少对“母亲”健康的伤害？哪怕是一些小事，比如在超市购物时不用一次性塑料袋，包装物品时少用不能回收利用的材料；农民种田时不用剧毒农药，合理使用化肥；那些喜欢猴子、果子狸、穿山甲、蟒蛇等各种山珍野味的食客，能否放弃这种特别嗜好？
这些事情虽小，却说明人们心中依然挂念那位慈爱的母亲。她从人类诞生之日起，就对人类照顾有加，赐予人类美丽的家园。水中游鱼、山中野兽，都是她的馈赠。而今人类已经成年，无需她的照顾也能自立，甚至能改变部分自然环境为己所用。此时正是人类该报答她的时候了，人类对自然母亲的保护就是很好的报恩方式，这一点古已有之。在人间天堂苏州流传着一段人与自然的佳话。
秋冬之交，有“吴中第一名胜”美名的苏州虎丘，年年飞来成千上万只越冬的夜鹭。一眼望去，密密麻麻的，尽是白脖颈、蓝灰羽毛的鸟群，一会儿展翅高飞，一会儿敛翼滑翔，一会儿长空嘶鸣，一会儿水面轻吟，使得原本美丽的姑苏景色更加迷人，也使得来虎丘旅游的人们游兴倍增。
原来，那里有几十亩蔚然成林的青青竹园，散发出阵阵清香，更有一片片郁郁葱葱的树木迎风摇曳。这些都为夜鹭和其他鸟类创造了栖息和繁殖的良好环境，吸引它们前来定居过冬。
但在200年前，虎丘的环境并没有这样优美宜人，它曾遭受过严重的污染。虎丘山上的有关碑文这样记载：清朝时期，虎丘一带有很多染布的作坊，由于作坊主唯利是图，不注意环境保护，把染坊里墨染后的大量污水排进了河道，以至于原来清澈秀丽的河水被弄得“满河青红黑紫”，像个大染缸一样，人们见了都摇头。在虎丘山上开设的茶馆，以前由于茶水特别清香，因而游虎丘的人总爱停下脚步来，喝上一盅沁人心脾的茉莉花茶，但是自从河水遭到严重污染之后，茶馆烹煮出来的茶，就变得难以饮用了。用受污染的河水灌溉庄稼还影响了农田的肥力，妨碍农作物生长，造成歉收。
当时，虎丘一带深受污染之害的居民以及山上寺里的和尚，眼见着许多诗人笔下秀美脱俗的河水变得浑浊不堪，都忍无可忍，多次向当地官吏提议，要求严禁开设染坊和向水道排放污水。于是政府规定，严禁在虎丘附近滥开染坊，对已开设的染坊，也命令其把染布用的各种器具迁离此处。为了让子孙后代永远记住这些教训，乾隆二年（1737年），地方官还将严禁在虎丘一带开设染坊、污染河水的禁令刻在了一块石碑上。这块石碑一直保存至今。在虎丘山的这块碑上，今天还可以看到当时近百名提议者的姓名，其中包括两位和尚。
“谁言寸草心，报得三春晖。”无论人类做了多少，都无法与大自然母亲千万年来无微不至的照拂相提并论。随着科技的进步，人类改变环境的力量的增长，人类对自然之母的敬畏之心却越来越少，而对私利的贪求，对环境的轻慢之心与日俱增。环境与人类的关系渐趋紧张，环境问题日趋严重。大规模环境污染的现代文明病，到了应该正视并解决的时候了。
第二节 敬畏生命
走过那条小河/你可曾听说/有一位女孩/她曾经来过
走过这片芦苇坡/你可曾听说/有一位女孩/她留下一首歌
为何片片白云悄悄落泪/为何阵阵风儿轻声诉说
啊……还有一只丹顶鹤/轻轻地/轻轻地飞过
20年前这首《一个真实的故事》曾经到处传唱，歌曲叙述了一段动人的故事。
来自黑龙江扎龙的养鹤人徐秀娟，千里迢迢来到黄海之滨的江苏省盐城市大丰县的丹顶鹤保护区。这里海水蓝蓝，白云飘飘，有诗话般的意境，是休闲度假的绝妙去处，而鸟类中的“高士”丹顶鹤也看中这块风水宝地，每年来此过冬。徐秀娟就是一位鹤类饲养专家，在这里担当护鹤使者。
……
书摘与插图
