战略人生规划——中国版的成功之路
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作者： 岳川博 著
出 版 社： 凤凰出版社（原江苏古籍出版社）
出版时间： 2009-6-1字数：版次： 1页数： 195印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787807294634包装： 平装编辑推荐
进入职场的你是否因为找不到职业定位而迷茫？创业的你是否知道企业家的精神和要素？你是不是不能解决复杂社会关系，常常心力憔悴？作为父母的你是不是无时无刻都关心着孩子的未来，却又不知道怎样帮助他们？
本书为帮助人们发展人生而作。当代人对人生的迷茫是一个普遍的现象，无数的人都渴望找到一条适合自我发展的道路，渴望知识、智慧、财富、人际关系和事业的顺利成长。本书以系统论的方式对人生进行了战略层次的剖析，在心智发展、知识体系构建、人生导师、创业等关系人生的重大命题方面有一定的创新。
内容简介
人生的迷茫源于认识的不足，视野的狭隘和经验的局限，而克服局限性的一个方法，就是以战略为起点，用思想的“登高望远”，进行一次人生的俯瞰。强调人生的战略性，关注人生发展中的心智成长、知识学习、人际关系构建、职业发展等关键领域，是《战略人生规划》书名的由来。
人生路漫漫，迷茫常相伴。对人生的迷茫是一个普遍的现象，许多人找不到发展的方向，缺乏成就感和幸福感;很多人走上了工作岗位后却发现原来学非所用，或学非所长，学非所爱……人生的问题真是太多了！在教育系统有巨大缺陷，经济社会动荡复杂，普通民众缺乏稳定感、方向感和安全感的当下之中国，无数的人都渴望找到一条适合自我发展的道路，渴望知识、智慧、财富、人际关系和事业的顺利成长。本书为帮助这些人们发展人生而作。
作者简介
岳川博（岳喜敬），独立学者，北京财富时代管理咨询公司创办人。 曾任北京大学光华管理学院校外辅导员、北京大学企业管理案例研究中心研究部部长； 曾主持中石油集团、中移动集团、东莞市等管理咨询或研究课题，内容涉及文化、战略、品牌等，为清华大学、北京大学、中国建设银行总行等开展教学和管理培训；曾帮助众多人员实现人生的重大进步； 个人追求：“为个人立心，为组织立命，为中华增文明”； 生活理想：“财富自由、思想自由、行动自由”； 著有《MBA之路》、《新竞争优势》等。
目录
总序 迎接伟大的思想繁荣时代
本书自序 迷茫多因心智小，欲解人生且登高
第一章人生的战略思考
用心规划的人生更容易成功
对人生战略观的诠释
战略人生，从确立人生的定位和目标开始
案例分享：战略对人生的价值
第二章职业发展篇
职业不是“求”来的，而是“修”来的
职业发展的上、中、下“三策”
欲入职场，先修炼职业精神
职业的三重境界
寻找一个好的职业平台
关于职业定位的三点建议
求职面试的哲学思考与方法技巧
好领导常常胜过好组织
案例分享：一个部委“无为青年”的职业转型
旧文链接：“以应试为中心”到“以就业为中心”的
时代已经来临
第三章创业篇
“我是企业家”宣言
创业三项要务：建班子、定战略、创文化
创业四要素：梦想、激情、自信、智慧
创业的五个策略
创业的六项辩证
第四章社会关系发展篇
人与社会阶层
“圈子”及其价值
寻找志同道合者
发现并实现他人的利益
爱是一切关系凝聚的核心
常有感激之情，常怀感恩之心
经营人际关系的其他重要原则
如何看待和处理社会关系中的丑恶现象
第五章心智发展篇
什么筑就了你的心智空间
胸襟与理想使命
思想力的发展
人生的信念与价值体系
案例分享：理想与心灵的重塑
旧文链接：给女儿的一封信
第六章知识发展篇
一个误导一代中国人的学习理念
语言的力量
诗与诗意的人生
金融、理财——知识的“维生素”
哲学——提升生命的价值
历史——人类生生不息的人生导师
政治学、军事学——培植大智慧的学问
经济学——源头狭隘的理论
管理学——平凡的常识与文明的辉煌
宗教——心灵的慰藉
科学——价值与局限性
向经典学习
对经理人员知识发展的建议
案例分享：两个学子的成功专业转型
第七章人生导师篇
人生导师及其五项基本职责
理想的人生导师素质要求
如何寻找一个优秀的导师
中国高校中的导师问题及需要的变革
普及企业的导师制度
人生导师与民营企业家下一代培养
案例分享：超越企业战略——一个企业家“家庭战略”的提出
后记：我的“人生发展教育”之旅
书摘插图
第1章人生的战略思考
人们对人生的感喟，千古以来绵延不绝。
波斯大帝带着百万大军西征希腊，过海勒斯朋海峡时，他站在将台上看自己的大军由桥船上源源不断地渡过海峡，忽然涕泪满面：“我想到了人生短促，看这样多的大军，百年之后，没有一个人能够活着，心中突然产生哀悯。”东晋桓温北征，经金城，见年轻时所种之柳皆已十围，慨然曰：“树犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。
人生永远都是单向的旅程。秦始皇雄才大略，他为了长生不老派出了庞大的徐福船队去寻找仙方，但有始无终；而孔子在川上发出了对生命最深沉的叹咏：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
正因为人生短暂，而要在短暂的人生中创造辉煌，实现理想和幸福，就需要思考，需要谋划，需要经营，需要一种战略的视界去观察，去审视，去规划——就像高翔的雄鹰一样鸟瞰大地，洞察自身生存的环境，捕捉生命发展的机遇。
用心规划的人生更容易成功
有这样一个故事：
1944年，美国洛杉矾郊区的一个没有见过世面的15岁少年约翰戈达德在《一生的志愿》表格上认真地填写了127个目标。这些目标包括：到尼罗河、亚马逊河和刚果河探险；登上珠穆朗玛峰、乞力马扎罗山和麦特荷思山；骑上大象、骆驼、鸵鸟和野马；探访马可波罗、亚历山大一世走过的道路；驾驶飞行器起飞降落；读完莎士比亚、柏拉图和亚里士多德的著作；写一本书……
写完后，他给每个目标编号说：“这就是我的生命志愿，我要用自己的生命去一一完成它！”
16岁那年，他和父亲到了乔治亚州的奥克费诺基大沼泽和佛罗里达州的艾佛格莱兹探险，他完成了表上第一个项目；
18岁的秋天，他踏着漫天落叶离开了自己的家乡；
20岁的时候，他成为了一名空军驾驶员；
21岁的时候，他已经到21个国家旅行过；
22岁，他在危地马拉的丛林深处发现了一座玛雅文化的古庙。同年，他成为了“洛杉矶探险家俱乐部”有史以来最年轻的成员……在亚马逊河探险时，他几次船毁落水，差点死去；在刚果河，他几乎葬身鱼腹；在乞力马扎罗山上，他遇到雪崩，甚至被凶猛的雪豹追逐。将近60岁的时候，他已经实现了127项目标中的106项。这在一个普通人看来实在是一个奇迹。
由此可见，人生是需要用心经营的。事实上，我们每个人无时无刻不在经营着自己的人生。歌德曾经指出：你适合站在哪里就站在哪里。任何人都是自己人生的导演，不过有的导演高明一些，有些导演蹩脚一些而已。
为了让自己的兵学发挥价值，孙子离开齐国远赴吴地，献《孙子兵法》十三篇于吴王，并辅助吴王成就了一番霸业。
李斯受到老鼠生存环境的启发，投奔秦国，登上了秦国丞相的宝座，也为秦国建立一个大一统的国家立下了汗马功劳。
一代领袖毛泽东，年轻时即有雄才大略，志怀兴国，从读书开始就广泛涉猎政治、历史、哲学等经世治国之书，取思想致胜之道，终于成为一代开国伟人。
至于悬梁刺股、卧薪尝胆、闻鸡起舞……都不过是经营人生的一种策略。为了实现人生总体价值最大，韩信甚至可以容忍胯下之辱；为了自己的孩子将来有出息，最疼爱孩子的父母也会在清晨把孩子从床上赶起来去读书。那些在山村中穷困潦倒的农民，就是砸锅卖铁也要把自己的孩子送出去读书，这又何尝不是经营自己延续的生命。在他们看来：哪怕生命是一出悲剧，也要演出内心人格的壮美。
然而现实生活中，对人生缺乏系统思考的人比比皆是。很多人在这个世界中沦为庸常，成为这个社会中随波逐流的一分子。到老年的时候才发现“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？”唯有悲痛哭号而已。
对人生战略观的诠释
“战略”，是一个常用于军事学和管理学的术语，最初源于军事学。希腊文中“战略”（strategicon）一词的词根就是“将军”（general）的意思，因此从词根看，“战略”的根本含义是指“将道”（generalship），后几经演变，在军事上，“战略”的含义主要指战争的方略和艺术。
为深刻把握“战略”的含义，我们引用几个军事学中“战略”的定义：
毛泽东说：“研究带有全局性的战争指导规律，是战略学的任务。”
克劳塞维茨（西方著名军事思想家，《战争论》一书作者）说：“战略是为了达到战争目的而对战斗的运用。”
《简明不列颠百科全书》的定义是：“在战争中利用军事手段达到战争目的的科学和艺术。”
还有其他许多不同的对“战略”的定义，限于主题和篇幅，不再罗列。
“战略”一词起源于军事，后来在各个方面都有所运用。我个人对“战略”的定义是：
“战略是对系关全局性的问题进行整体的、长远性的和解决根本性问题的谋划”，战略强调整体性、系统性、预见性和根本性。
由此，本书所说的“战略人生”，有“人道”的深层含义，我给出的定义是：“站在人生的整体的高度，审视和发展自我，发现社会的机遇，合理配置和扩张自身一切有形的和无形的资源，创造人生的成功和幸福。”
下面就从战略人生的概念开始，重点解读战略人生的几个方面：（1）完整的人生观，即整体、系统和长远的人生观；（2）对人生的战略远见；（3）深刻的认识自我；（4）直指人生的根本命题。
完整的人生观——把人生视为一个整体 ，
人生是一系列连续过程和事件的总和，任何—个生命的火花都具有意义。
战略人生理念，首先是强调人生的整体性、系统性和长远性，把人生的全部过程和全部的要素视为一个整体看待。如果不把人生作为一个整体看待，就很可能找不到人生发展的正确答案，甚至无法确立一个正确的人生观和价值观。
小偷为什么会偷东西？因为他没有将人生当做一个整体看待，他认为偷是最富有效率的“劳动”，但为了这个最富有效率的“劳动”，他可能失去一生的幸福。
贪污为什么会产生？是因为贪官把财富看得太重，没有考虑到幸福人生还有其他更有价值的成分，如精神的崇高对人形成的意义世界，心灵坦荡的人生价值。这是一种局部价值观和功利价值观取代了整体的、系统的价值观的错误。
为什么有人在工作中偷懒？因为他看到的只是暂时的享受，而不知道作为整体的人生，他的偷懒，导致了人们对他职业精神的否定，他事业的前景因为偷懒而变得暗淡。
为什么有人行骗？因为他在一次的骗局中获得成功，而忽略了行骗在整个生命过程中失去的信赖以及因为犯错、犯罪所可能产生的巨大风险，这也是缺乏人生整体观的一种表现。
新东方校长俞敏洪在北京大学2008年开学典礼上的演讲辞中提到了两个故事，如果用整体的人生观剖析，就能读出其中的玄机。
第一个故事，说有一个企业家，他大学时候班里有一个同学，家庭比较富有，每个礼拜都会带六个苹果到学校来。宿舍里的同学以为是一人一个，结果他是自己一天吃一个。尽管苹果是他的，不给你也不能抢，但是从此同学们留下一个印象，就是这个孩子太自私。后来这个企业家办事业很成功，而那个吃苹果的同学还没有取得成功，就希望加入到这个企业家的队伍里来。但后来大家一商量，说不能让他加盟，原因很简单，因为在大学的时候他从来没有表现过分享精神。
第二个故事，说是俞敏洪在北大当学生的时候，一直具备有为同学服务的精神。他到北大后每天为宿舍打扫卫生，这一打扫就是四年，以至于俞敏洪的宿舍从来没排过卫生值日表。另外，俞敏洪每天都拎着宿舍的水壶去给同学打水，把它当做一种体育锻炼。大家看俞敏洪有打水的习惯，最后还产生这样一种情况，有的时候俞敏洪忘了打水，同学就说“俞敏洪怎么还不去打水”。又过了10年，到了1995年年底的时候，新东方做到了一定规模，俞敏洪希望找合作者，结果就跑到了美国和加拿大去寻找他的那些同学。这些同学在大学的时候都很优秀，其中包括后来加盟新东方的王强老师等。俞敏洪为了诱惑他们回来还带了一大把美元，每天在美国非常大方地花钱，想让他们知道在中国也能赚钱。俞敏洪想大概这样就能让他们回来。后来他们回来了，但是给了俞敏洪一个十分意外的理由。他们说：“俞敏洪，我们回来是冲着你过去为我们打了四年水。”他们还说：“我们知道，你有这样的一种精神，你有饭吃肯定不会给我们粥喝，所以让我们一起回中国，共同干新东方。”才有了新东方的今天。
……
书摘与插图
