纳兰容若词传(纳兰词品鉴的极致之作，容若向世人展示的另一种完美)
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品牌: 苏缨
基本信息·出版社：凤凰出版传媒集团，江苏文艺出版社
·页码：250 页
·出版日期：2009年09月
·ISBN：7539933216/9787539933214
·条形码：9787539933214
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《纳兰容若词传》讲述了：我们眼睁睁看着容若的一生，仿佛是一个纯真的孩子，赤身露体地走在命运的丛林里。终其一生，他都在实践孩子的艺术：放弃理智与逻辑，忽视人类社会道貌岸然的生存规则和价值观，听从感觉的蛊惑，让心灵成为指引。要糖果和游戏，不要算计。孩子并不多。在冷硬现实的猎杀下，孩子成了稀缺品。不要蔑视曾经幼稚的自己，就算对过去的天真无法欣赏，至少可以怀着凭吊的心情。
作者简介苏缨，代表作《纳兰词典评》，《风人深致：诗经古义辩证》。
编辑推荐《纳兰容若词传》是纳兰词品鉴的极致之作，容若向世人展示的另一种完美——彗星般的人生，可以短暂，但绝不黯淡或沉沦。以人生注解诗词，以诗词注解人生。
目录
前言 纳兰容若，重21克
楔子 人生若只如初见
〔1〕顾贞观
〔2〕沈宛
〔3〕严绳孙
〔4〕纳兰性德
第一幕 身世：别有根芽，不是人间富贵花
〔1〕成德，名字的来历、疑云与谶语
〔小考据〕十岁时的纳兰词？
〔2〕法璋大师的佛门密室
〔3〕虎父：诗人仰望的政客
〔小考据〕旗人取名
第二幕 初恋：愿指魂兮识路，教寻梦也回廊
〔1〕一块肥腻腻的祭肉
〔2〕骑射：亦弓亦马亦多情
〔3〕父亲的书房
〔4〕郎骑竹马来，绕床弄青梅
〔5〕侯门一入深如海，从此萧郎是路人
〔小考据〕不得流传的才女诗
〔6〕重逢：花风如扇，柳烟成阵
〔7〕艳歌：照水红蕖细细香
〔小考据〕写给表妹的悼亡词
第三幕 寂寞的十七岁
〔1〕金坛王次回：在纳兰词里的无名隐士
〔小考据〕退粉收香：纳兰词中的隐语
〔2〕京国子监：石鼓秘语
〔3〕昆山三徐：在青涩的涯岸迷路寻路
〔4〕秋水轩唱和：玉人和月摘梅花
〔5〕交臂之失：一分钟的代价是几年
〔小考据〕樱桃宴与红叶诗
第四幕 科举：万春园里误春期
〔1〕朱彝尊：壮年听雨客舟中
〔2〕勿欺之忠：一颗默默生长的南瓜
〔小考据〕万春园
〔3〕通志堂疑案门
〔4〕徐乾学勒索案门
〔5〕渌水亭：为了告别的聚会门
第五幕 成人礼
〔1〕一个远方知县的死门
〔2〕西郊冯氏园的海棠花门
〔3〕冠礼：从此，我们可以称他“容若”了
〔4〕新婚：金风玉露一相逢
〔5〕从此沧海水，从此巫山云门
第六幕 双璧：绝塞生还吴季子
〔1〕一弹指顷去来今门
〔2〕知我者，梁汾耳门
〔3〕仙佛：一个孩子的精灵世界门
第七幕 痛失：当时只道是寻常
〔1〕谁念西风独自凉门
〔2〕悼亡：夜阑犹剪灯花弄门
〔3〕一宵冷雨葬名花门
〔小考据〕《楞伽经》、楞伽师与楞伽山门
第八幕 仕途：南雁归时更寂寥
〔1〕犬马：何须独醒怜皆醉门
〔2〕《饮水词》：非才子不能善怨门
〔3〕悼亡之吟，知己之恨门
〔小考据〕卢氏之子
〔小考据〕挽鹿车
〔4〕尘土梦，蕉中鹿
〔小考据〕贫道与贫僧
〔5〕学鸿儒科
第九幕 鸾胶纵续琵琶
〔1〕续弦之后：一场寂寞凭谁诉
〔2〕如期：洞庭歌罢意茫茫
〔小考据〕谁在营救吴兆骞
〔3〕觇唆龙：解道醒来无味
第十幕 江南：烟花不堪剪
〔1〕江南好，真个到梁溪
〔小考据〕玉人
〔2〕天海风涛之人
〔3〕醒也无聊，醉也无聊
谢幕 人生何如不相识
附录 蔷薇水蘸檀心紫·纳兰词榜
后记 一个国王在完美时刻的愿望
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序言假若你似我一般百无聊赖，你或许能理解我怎么会在午睡后突然猜测起古人的重量来。
我猜关云长起码重100公斤，因他的情深义重，还有那一身高强武艺；苏东坡应该在70公斤上下，先有健康强壮的体魄，后有排除万难的精神，病恹恹如何能有“一蓑烟雨任平生’’的豪爽；荆轲重55公斤，偏清瘦，气质特异，故力虽较不过秦王，但精神万古流芳；杜甫重65公斤，其中60公斤都在心脏，装满对天下苍生的悲悯，与经历由盛转衰的惆怅；贺双卿重35公斤以下，一个将词填在花瓣与落叶上的女子，总是给人飘飘欲仙的想象；柳如是重40公斤以上，身为女子，却有不输男人的气度和情怀，过于柔弱的身体想来无法支撑她人生的精彩跌宕；而纳兰容若，重21克。
21克——西方人通过精密仪器测量出人在死去后体重会即刻减少21克，于是认为这21克是灵魂的重量。如果灵魂确实重21克，那么纳兰容若，就重21克。
文摘楔子人生若只如初见
〔1〕顾贞观
康熙二十四年春。
北京，淑气渐生。
一名消瘦得有些孱弱的中年男子呆立于一株夜合树下，持着一纸有着淡淡胭脂色的信笺，身体微微颤抖。月色冰凉，夜合艳开了雪白晶莹的一树，香气在夜色的酝酿下愈发浓烈，竞有酒的味道，叫人不知不觉沉湎。
此时，没有人可以读懂他的眼睛，是无奈，是痛楚，是惶惑，是很多很多的内容，我们只是知道，不要在这个时间去惊扰他，哪怕一丝风、一丝雨、一抹夜合花的香气，都不要在这个时间去惊扰他。
我们从来也都只是仰望着他。他叫顾贞观，江南人，在整个康熙朝写诗填词的文人当中，顾贞观三个字都是最响亮的几个名字之一。有人说他是全国词坛的第一名手，有人说他和另外一名公子并列第一，也有人说他只能排在第二，但无论如何，绝对没有人会把他排在第三名以后，除非这个人不怕落下一个外行的名声。
像许许多多真诚的诗人一样，顾贞观也是一个狂生，他一向都泰然地接受着世人的赞誉，却从来不肯承认自己就是词坛第一。他并不谦虚，谦虚从来都不是诗人的美德。但在他的口中、心里，第一的位置永远都属于此刻他手中这封信笺的主人——纳兰性德。
信笺的内容，是将来每一个哪怕稍有诗词修养的人都能够脱口而出的：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
是的，这首《木兰花令》是所有纳兰词中流传最广的一首，“人生若只如初见”更是所有纳兰词中、乃至古往今来的所有诗词名句中最为流传的一句，只是我们往往会把这首词、这句词从三百多年前的背景中抽离出来，用它来诉说我们自己的情绪，仿佛它一直就属于我们每个人自己的生活背景，属于我们每一个独特的、不为任何人所知、也不容任何人窥探的私密空间。谁会知道呢，当顾贞观接到这首词的时候，他读到的内容，完全不同于我们任何一个人的理解。事情正像本雅明说的那样，古典的诗歌传统已经破碎了，诗人头上的光环重重地摔在人行道上，诗歌语言终于从公共空间走进了私人空间，并且在私人空间的小巷子里越走越深，越走越曲折，当小巷尽头的收信人展开信笺，小巷外面的我们只能提着灯笼、燃着蜡烛，小心翼翼地接近那个影影绰绰的目标。最后能不能找到，就看每个人的悟性与运气了。
这首《木兰花令》常被我们当做爱情诗来读，其实只要稍微下一点功夫的话，就会在道光十二年结铁网斋刻本《纳兰词
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后记如果你拥有诗歌、王位与太阳；如果你英勇无畏，在战争中所向披靡，无往不利：如果你的国土辽阔神奇，除了有着璀璨温暖的黎明、静谧安详的黄昏，还有伟大的英雄与壮丽的传说；如果你可以在金碧辉煌的宫殿享受花样繁多的欢娱，也可终日徜徉在茂密芬芳的山林撷取种种野趣；如果你不仅仅得到旁人的伺奉和恭维，还能得到他们真心的热爱和尊重；如果你的子民都将荣耀归于你；如果你爱的人恰好美艳绝伦、冰雪聪明，而她恰好不但纯真得不敢正视你的眼睛，还纯真得拥有为你去死的勇气；如果你失去所爱后还没来得及后悔便已在命途中再次与她相遇，而她心中仍然只有你一个人的身影；如果在你最完美的时刻，神还打算再满足你的要求与愿望，你会祈求什么？
一个国王，在如此完美的时刻，他的愿望却是：让所有的国王都努力谋求他的人民的幸福；让所有诵读《吠陀》的人都崇奉技艺之神萨罗萨伐底；愿永生全能的英武的湿婆免除我下一世的痛苦，不要让我投生在这终将毁灭的、罪与罚的人世间。
这是印度诗剧《沙恭达罗》的最后一幕。剧中的许多细节我已记不清，但始终念念不忘国王豆扇陀在一切都如意后这出人意料的悲伤愿望。命运从不公平，它可以迫害一个人写出“我们对于众神来说正像苍蝇之于顽童，他们仅仅为取乐就杀死我们’’这样凄厉的诗句，也可以献媚一般不遗余力地使某人满足。神的眷顾，命运的恩宠，豆扇陀的人生光明而辉煌。
