图解中国古代测绘学:撼龙经(看懂龙脉风水，快速振兴家业)(白话图解本)
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品牌: 杨筠松
基本信息·出版社：陕西师范大学出版社
·页码：518 页
·出版日期：2009年10月
·ISBN：9787561348253
·条形码：9787561348253
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《图解中国古代测绘学:撼龙经(看懂龙脉风水，快速振兴家业)(白话图解本)》内容简介：龙脉是风水学中最高端、最有全局观的精髓，它不仅存在于名山大川，也存在于平原、城市，是历代定都、选宅、开商铺的重要参考。杨筠松的《撼龙经》是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，是了解与运用龙脉风水、快速振兴家业的最佳典籍。
《图解撼龙经》以《四库全书》文渊阁足本的《撼龙经》及其姊妹篇《疑龙经》、《葬法倒杖》为底本，对其进行了精心点校，并根据原文内容进行了适当的分段，使结构更加清晰有序。同时，《图解中国古代测绘学:撼龙经(看懂龙脉风水，快速振兴家业)(白话图解本)》运用图表、插图、图解等现代手法对原书进行了生动阐释，以便读者畅快阅读。此外，编者还加入了导读与附录，汇集堪舆名人、名典、名词，是便于研究者参考和查阅的风水基础书籍。
由于古代科学的落后和古人知识的匮乏，龙脉文化有其特定的历史局限性，但是作为我国历史文化遗产的一部分，我们也应对其进行整理，去伪存真，纠正讹误，吸取其中的智慧和涵养，供后来者研究和批判。
作者简介杨筠松，风水形势派祖师，名益，字叔茂，号筠松，祖籍窦州（今广东信宜县），寓居江西，自称救贫先生。唐僖宗封他为国师．官至金紫光禄大夫．掌管灵台地理事。杨筠松一生著述颇丰，有《撼龙经》、《疑龙经》、《疑龙十问》、《卫龙篇》、《变星篇》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奥语》、《天玉经》和《天玉经外编》等，均为勘舆学理论经典，并被悉数收入《四库全书》，广泛流传于世，是研究与了解风水著作必读典籍。
编辑推荐《四库全书》是中国历史上最著名、最庞大的一部百科丛书，由清乾隆皇帝钦定纂修，从乾隆三十七年（1772）开始，历时10年才最终编修完成。该丛书共收录图书3503种，总计约10亿字，分经、史、子、集四部，故名“四库”。《四库全书》汇集了从先秦到清代前期各种学科门类的重要典籍，为中华传统文化最丰富最完备的集大成之作。
《四库全书白话图解》丛书精选《四库全书》中收录的部分中国传统文化经典，以适应现代读者阅读需要的编辑方法，经过精心校勘、白话评注、生动图解编撰而成。本丛书既保留了《四库全书》文渊阁本的权威版本，又加注了通俗易懂的白话提要；此外，还辑录了大量古代珍贵图版，并精心绘制了便于读者理解的手绘图、表格、图表等，用现代编辑手法大大增强了古代典籍的可读性，让传统经典生动易懂，同时兼具一定的文献价值、版本价值和收藏价值。
图解四库全书白话图解堪舆
杨筠松所著的《撼龙经》是龙脉风水最权威的圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，是了解与运用龙脉风水、快速振兴家业的最佳典籍，更是历代堪舆家、测绘学家的必读之书，龙脉实际上是并不局限于有形的名山大川，在平地之上，即便是城市之中，同样也有龙脉的存在，在古代长久的历史实践中，以《撼龙经》为代表的龙脉文化深入人心，使《撼龙经》成为了极具文化价值、研究价值的古代测绘经典。清代编纂的《四库全书》将其收入其中，并给予很高的评价。
《图解中国古代测绘学·撼龙经》以清代《四库全书》中收录的文本为底本，并加入其龙脉风水姊妹篇《疑龙经》、《葬法倒杖》，一并对其进行了精心点校和白话评注，把正文按照原文、白话提要的层次有序地展开，并添加适当的标题。另外，《图解中国古代测绘学:撼龙经(看懂龙脉风水，快速振兴家业)(白话图解本)》还辑录了大量古代珍贵图版，精心绘制了200余幅手绘图、表格和图表，对书中内容做了生动易懂的解读，以方便读者阅读。
龙脉风水的开山之作，详细介绍高山、平地、城市的龙脉，历代选都、定宅、开商铺必读之书
内容易懂，方法简单，步骤明确，零基础也可以快速上手，振兴家财大运
风水名人、名典、名词大集中，罗盘详解，一本抵十本，你也能成为风水大师
龙脉形势圈
龙是中华民族古远的图腾，是古代皇权的象征，是民族精神的凝秉。在堪典学术中。龙脉被称之为古代测绘学在宏观层面的象形比附，它不仅代表着山脉的形势，走向，也代表平地和城市的气脉。古人认为：山脉来得纬远。福泽亦绵远，山脉来得短促．福泽亦短促。图中所晨示的就是古代所描绘的龙脉形势之一。
龙脉知识举隅
龙脉文化是传统文化的重要组成部分．其内容博杂艰深。封面小图列举了部分重要的龙脉文化概念，从左到右依次为：风水师常用工具罗盘的始祖——司南、堪舆形势派宗师杨筠、龙脉文化的象形比附、藏风聚气的阳宅吉地和环抱有情的龙脉形势古圈。
目录
本书内容导航
导读卷：《撼龙经》及中国古代风水文化
导读一：带你认识《撼龙经》
1.《撼龙经》的成书：作者、地位与成书环境
2.《撼龙经》的内容：形势派风水怎样看龙脉
3.《撼龙经》的姊妹篇与补充章节：《疑龙经》、《葬法倒杖》
导读二：风水的历史发展与基本流派
1.风水的源起：风水的历史发展
2.风水的基本流派：形势派与理气派
导读三：风水的理论基础与方法来源
1.风水的哲学基础（1）：阴阳观念
2.风水的哲学基础（2）：天人合一思想与风水的起源
3.风水的哲学基础（3）：五行学说
4.风水的方法来源：八卦与六爻
5.经天纬地的符号系统：天干地支
6.风水对于天文概念的借用：九星
导读四：风水的常用概念与基本工具
1.风水的常用概念与基本术语
2.风水的基本工具：罗盘
导读五：对风水的应用与理性认识
1.风水的应用
2.风水的理性认识
卷一 撼龙经：龙脉的风水运用
第一章 总断：中国的龙脉
1.龙脉概述：什么叫做龙脉
2.寻龙的方法：“神”、“龙”二字是关键
第二章 垣局：龙脉的基本要领
第三章 九星：论九种不同的山形
1.贪狼星：四面圆尖，山顶平坦
2.巨门星：体方顶平，不生肢脚
3.禄存星：体方顶圆，多生枝脚
4.文曲星：形长顶曲，生枝如蛇
5.廉贞星：尖顶高耸，刚而不柔
6.武曲星：顶圆体方，形似钟釜
7.破军星：前高后低，斜飞破碎
8.左辅星：形如头巾，前高后低
9.右弼星：本无正形，随龙变换
卷二 疑龙经:寻龙点穴的方法
第一章 上篇：寻找干支龙脉的走向
1.主干气脉形成佳山吉穴
2.分支气脉也可形成穴地
3.找不到主干气脉的原因
4.寻找主干气脉要看缠护之山
5.找到气脉后要认准穴地
6.如何定明堂
7.怎样识别山形
8.论气脉还要讲地势
第二章 中篇：辨别穴地的山脉布局
1.气脉交错混乱要区分正反
2.远来气脉结穴有贵贱
3.怎样辨别多山多水的复杂形势
4.论气脉的停顿止伏
第三章 下篇：识别结穴的不同形势
1.论穴地的形成
2.气脉运行中生成的山峰
3.气脉聚集的各种情况
4.论穴地要辨地形
5.要认清正穴
6.穴地的忌讳
7.寻找穴地要仔细论断
8.辨穴要论案山与明堂的吉凶
第四章 疑龙十问：杨筠松释疑
1.一问抱养及僧道嗣续：为何养子也能得到祖先的福荫？
2.二问公位：穴地中与各房儿孙位置如何对应？
3.三问公位盛衰：公位为什么还会有盛衰？
4.四问阳宅：阳宅选址以宽大为吉
5.五问阳宅阳地大小：阳宅周围山正水还为吉
6.六问主客山：主山客山混淆时如何分辨宾主
7.七问形真假：如何根据形状来识别穴地
8.八问干作枝衰：论主干气脉和枝干气脉的关系
9.九问穴有花假：如何识别花穴和假穴
10.十问博换：论山脉的博换
第五章 卫龙篇：要根据山川形势寻找真龙
第六章 变星篇：九星互相转换的条件
卷三 葬法倒杖
第一章 龙穴：太极、两仪、四象
1.认太极：穴场的微妙之处
2.分两仪：二气交感成阴阳二穴
3.求四象：太阳太阴少阳少阴
第二章 倍八卦：十六种葬法
第三章 十二杖法：葬家立穴放棺的方法
1.顺杖
2.逆杖
3.缩杖
4.离杖
5.没杖
6.穿杖
7.斗杖
8.截杖
9.对杖
10.缀杖
11.犯杖
第四章 二十四砂葬法
1.担伞
2.正葬
3.打开
4.悬棺
5.垒坟
6.大小剜蓝
7.马鬣封
8.回龙顾祖
9.骑龙
10.拿扯
11.停驿
12.斗斧
13.担凹
14.抱儿
15.吞下
16.吐葬
17.浮葬
18.沉葬
19.牵牛
20.就饱
21.伤饥
22.撞穴
23.插木生芽
24.牵弓
附录一：古代堪舆流派概述
附录二：古代堪舆宗师与名人
1.历代堪舆师一览表
2.古代堪舆宗师
3.古代相地名人
附录三：古代堪舆经典文献
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序言《四库全书》是中国历史上最庞大的一部官修百科丛书。清乾隆年间，经过翰林院纪昀（纪晓岚）、戴震、姚鼐等400余位名入学士历时十载精心甄选与编订而成，全套丛书卷帙浩繁，分为经、史、子、集四部，汇集了从先秦到清代前期的重要典籍，共收录图书3503种．基本囊括了古代重要典籍，保存了文、史、哲、理、工、医等几乎所有学科的源头和血脉，也开创了中国书目学之先河，是中华传统文化最丰富、最完备的集大成之作，具有无与伦比的文献价值、史料价值、文物价值与版本价值。
“四库”之名，源于初唐，初唐官方藏书分为经、史、子、集四个书库，号称“四部库书”或“四库之书”。承唐之传统，《四库全书》同样分为经、史、子、集四部，每部之下都有不同的类别，每类之下再有“属”，共计44类66属，基本上囊括了当时社会上流布的各种典籍与著述，被视为古代图书乃至传统文化的总汇。
文摘插图：
卷一撼龙经：龙脉的风水运用
第一章 总断：中国的龙脉
2.寻龙的方法：“神”、“龙”二字是关键
天星下照，地上成形
【原文】
峰以星名取其类，星辰下照山成形。
神龙二字寻山脉，神是精神龙是质。
【白话提要】
这一段说的是天上的星辰与地上的山峰之间存在着对应关系。星峰有九星而多变，各有不同的种类。山形成势，必定先有星辰下照。龙如果有气势，自然会神出莫测，千龙尤其如此。只要考察它的神而抓住它的脉络就可以了。
地球表面的山脉纵横绵绵不断，不知情的人，以为是自然形成的现象。而先贤先圣，洞悉地理，看破其中存有天地的奥妙。《青囊经》上说：“天分星宿，地列山川，气行于地，形丽于天。”杨公筠松又说：“地有精光属星次，体魄在地星在天。”也就是说天有星光，地有星形，在地为峰，在天为星，峰有形态，星有光芒。先贤仰观天文，有紫微、太微、天市、少微、天苑、天园等星垣；俯察地理，也有类似各星垣的垣局。在各垣局中，罗列出各种山形，也与各星垣内之星宿相似。所以认为两者之间有感应之力，足以影响人生而酿成吉凶祸福。作者把行龙的山峰，按它的形象归为九类，并按照它们的性质、形体对人生之吉凶祸福的影响，分别配合于北斗九星，命名为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九个名词。这就是星辰与山峰之间的对应关系，这样对应的目的在于昭示天地一体。
