加尔文传:现代西方文化的塑造者(历史与思想研究译丛)(A LIFE OF JOHN CALVIN:A STUDY IN THE SHAPING OF WESTERN CULTURE)

基本信息·出版社：中国社会科学出版社

·页码：312 页

·出版日期：2009年07月

·ISBN：7500478224/9787500478225

·条形码：9787500478225

·包装版本：第1版

·装帧：平装

·开本：16

·正文语种：中文

·丛书名：历史与思想研究译丛

·外文书名：A LIFE OF JOHN CALVIN:A STUDY IN THE SHAPING OF WESTERN CULTURE

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内容简介《加尔文传:现代西方文化的塑造者》是加尔文的思想传记。加尔文的思想不仅奠定了新教神学的框架，而且塑造了现代西方文化。麦格拉思以其惯有的清晰笔触勾勒出加尔文的生平与思想，特别澄清了加尔文与塞尔维特事件的关系。《加尔文传:现代西方文化的塑造者》着重阐发了加尔文的神学思想，廓清了加尔文主义与加尔文思想的关系，并追溯了加尔文对于现代西方政治、经济、科学等方面的影响。

作者简介阿利斯特·麦格拉思当代杰出的福音派神学家和教育家，曾任英国牛津大学威克里夫学院历史神学教授、威克里夫学院院长；现任英国国王大学神学、宗教与文化中心主任。著述甚丰，包括《基督教概论》、《宗教改革运动思潮》、《基督教神学手册》、《历史神学》、《上帝的义》、《科学的神学》等几十部著作。

编辑推荐《加尔文传:现代西方文化的塑造者》试图再次全面概述约翰·加尔文的生平。以这位卓越人物为中心的宗教、社会、经济与文化等问题，仍有待深入挖掘与研究。显然，加尔文已是欧洲历史长河中影响深远的人物。在现代时期曙光初露之际，也正是西方文明开始形成自己特有的形式之时，加尔文为个体与制度改头换面。另外，我们对欧洲宗教改革运动的普遍认识，尤其是对加尔文的认识已更加深入，这促使我们对加尔文的世界、他在其中所扮演的角色，有新的认知。

目录

序

1 前言

呼求改革

谜的缘起

2 巴黎：思想的形成

无法确定的加尔文之巴黎时期

蒙太古学院

加尔文在巴黎学习的课程

巴黎的思潮

信义宗占据巴黎

3 徘徊的岁月：奥尔良及邂逅人文主义

人文主义的实质

法国人文主义法学派

塞涅卡注释

1533年的巴黎

万圣节演说

4 从人文主义者到宗教改革家：归信

5 日内瓦：第一阶段

宗教改革成为一种城市现象

加尔文之前的日内瓦

加尔文抵达日内瓦

1538-1541年在斯特拉斯堡的流亡生涯

重返日内瓦

6 日内瓦：力量的巩固

加尔文与日内瓦政府

教会法庭

塞尔维特事件

1555年的革命

加尔文成功的缘由

7 加尔文眼中的基督教：媒介

上帝劝说的话语

加尔文和法语

《基督教要义》

8 加尔文眼中的基督教：信息

《基督教要义》的权威性

加尔文的思想结构

1559年版《基督教要义》：概述

9 思想涌入：加尔文和法国

加尔文在法国声名见长

日内瓦的来客

法国加尔文主义的政治局面

法国加尔文主义的社会轮廓

10 运动起源

向罗马和全世界：加尔文影响的扩大

从加尔文到加尔文主义

一个宗教体系

11 投身世界：加尔文主义、工作和资本主义

韦伯命题

早期日内瓦的资本主义

加尔文主义和资本主义：法国的情况

加尔文主义的工作伦理与资本主义

12 加尔文与现代西方文化的塑造

经济活力观在宗教层面上的合理性

加尔文与自然科学

美国公民宗教现象

加尔文主义与天赋人权

附录1 神学与历史术语浅注

附录2 参考书目：加尔文的著述

缩写词

参考书目

索引

……[看更多目录]

序言本译丛选择现代西方学者的思想史研究经典为译介对象。迄今为止，国内译介西方学术著作主要有两类：一是西方思想的经典著作，例如柏拉图的《理想国》和亚里士多德的《形而上学》等等；二是现代西方思想家诠释西方思想史的著作，例如黑格尔的《哲学史讲演录》和罗素的《西方哲学史》等等。然而，国内学术界对基于专业专精于学术富有思想底蕴的学者型的阐释性著作却甚少重视，缺乏译介。这就忽视了西方思想史研究的重要一维，也无益于西方思想史的真实呈现。西方学术界的实际情况却是相反：学者们更重视富有启发性的专业研究著作。这些著作本着思想的历史作历史的发微，使思想史的客观、绵延和更新的真实脉络得到呈现。本译丛希望弥补这一空缺，挑选富有学术内涵、可读性强、关联性广、思想空间宏阔的学者型研究经典，以呈献于中国学术界。

本丛书以“历史与思想”为名，意在表明真实地把握思想脉络须基于历史的把捉方式，而不是着意于把一切思想史都诠释为当代史。唯有真实地接近思想的历史，才可能真实地接近历史鲜活的涌动。

本丛书选译的著作以两次地中海文明为基本视野。基于地中海的宽度，希腊、罗马和犹太基督教传统多维交融、冲突转化、洗尽民族的有限性，终能突显其普世价值。

文摘插图：

2 巴黎：思想的形成

巴黎对于自己与加尔文的关系，出奇的低调，也许这反映了它在一定程度上不太愿意承认加尔文对法国历史的积极影响。明确承认并记载他们关系的事物不多，其中之一是面向先贤祠的圣热纳维埃芙图书馆墙上的题字。这些题字有主要的知识分子与文化人的名字，其中包括伊拉斯谟与拉伯雷，题字中也能找到加尔文的名字。这座图书馆，建于中世纪蒙太古学院的遗址之上。这所学院在法国大革命期间遭查禁，不久被拆毁。正是这所消失已久的学院与其杰出校友所留下的记忆，在熙熙攘攘的现代巴黎，久久挥之不去。

无法确定的加尔文之巴黎时期

有种说法认为，在1523年，年仅14岁的加尔文初到巴黎大学，他先在马尔什学院学习，后来转学至蒙太古学院。这种说法已经是公认的传统加尔文研究之一部分。然而，第3

世纪的作家迦太基的西普里安提醒我们，古老的传说可能只是陈旧的错误。