神似祖先(视点文丛)
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品牌: 郑也夫
基本信息·出版社：中国青年出版社
·页码：290 页
·出版日期：2009年09月
·ISBN：7500689292/9787500689294
·条形码：9787500689294
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：视点文丛
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内容简介《神似祖先》内容简介：“神似祖先”，是近年来我不断鼓吹的一套思想中的关键词。其隐含的主语不是身体，而是行为。就身体而言，没有疑问，我们绝对的形似祖先。因为在进化的长河中，夏商周时代的先人与我们的距离尚且太近，遑论元明清。祖先的身体是穿越了自然选择之剪刀的适者。因此我们在行为上唯有相似祖先才能获得健康的身心。而生存方式是不可逆的，行为上的形似是不可能的，因此，应该和可以追求的唯有神似，比如狩猎已成往事，跑步却适宜今时。
时下，全球范围内，生物学家的作品正以浩大之势冲击着思想界、读书界，与此伴随，国外社会科学家已从对生物学思想的学习、消化，迈向融合、创新。近年来，这两类作品都被大批量地引入汉语读书界，但是我们的社会科学家对此却表现出不可思议的麻木，《神似祖先》终于打破了这种沉默。
《神似祖先》运用生物学的观点讨论了生物（尤其是人）的行为机制和行为方式，为人类学和社会学研究提供了新的视角。内容包括：自然选择，性选择与炫耀，利己与利他，交换的进化，有性繁殖和婚配制度，美感，语言是本能，遗传与环境，驯化与文明，等等。
作者简介郑也夫，祖籍不可考。1950年生于北京。初中即将毕业时遭遇“文革”。1968年赴北大荒。其后的三十八年中先后工作、学习过十个单位：八五二农场四分场六队，该农场水利工程队，工程大队学校，北京师范学院历史系，中国社科院研究生院世界宗教系，北京社科院社会学所，美国丹佛大学社会学系，中国社科院社会学所，中国人民大学社会学系北京大学社会学系。平均每个单位不足四年。很高兴一直在流动，始终是边缘人，得以冷眼旁观周围的一切。现为北京大学教授。兼任北京市交通问题顾问。曾任中央电视台《实话实说》总策划。
主要作品：
《后物欲时代的来临》 （2006）
《消费的秘密》（编，2006）
《抵抗通吃》（2006）
《知识分子研究》（2004）
《阅读生物学札记》（2004）
《被动吸烟者说》（2004）
《城市社会学》（2002）
《都市的角落》《编，2002）
《信任论》（2001）
《轿车大论战》（编，1996）
《代价论》（1995）
《走出囚徒困境》（1995）
《礼语咒词官腔黑话》（1993）
编辑推荐《神似祖先》：视点文丛。
目录
前言
第1章阅读生物学的意义
第2章说不完道不尽的达尔文
第3章自然选择
第4章性选择与炫耀
第5章利己与利他
第6章狭义利他的生物学基础
第7章交换的进化
第8章有性繁殖与婚配制度
第9章美感
第10章适应与进步观
第11章生长、衰老与生命周期
第12章病、痛、苦难
第13章沉溺快乐与追求伟大
第14章威慑、欺骗、猜忌、笑
第15章感官、情绪、理性
第16章语言是本能
第17章遗传与环境
第18章驯化与文明
第19章趋异、分工与生态学
第20章领地、部落性与大型共同体
第21章两种进化：生物与文化
参考书目
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序言本书是2004年出版的《阅读生物学札记》的修订本。
内容的增添和观点的变化都是相当可观的。
《阅读生物学札记》共16章，《神似祖先》共21章。《神似祖先》添加了以下章节：
第6章狭义利他的生物学基础
第7章交换的进化
第9章美感
第13章沉溺快乐与追求伟大
第15章感官、情绪、理性
《阅读生物学札记》的字数按照电脑计算约13万余字，《神似祖先》18万字。
《阅读生物学札记》的参考书目包含80多种作品，《神似祖先》130余种。
观点上也有重大变化。主要体现在对人类本性是利己抑或利他的认识，对遗传与环境对人类性格和行为的影响的认识。
《神似祖先》还呈现了一些笔者的独家观点——这当然是最令我引以为傲的。火与人类语言产生之关系的猜想，同性恋的根源，笑的功能，追求舒适与追求伟大之间的张力——是其中较大的火花。
文摘第1章 阅读生物学的意义
一、一个伟大学科的两种影响
大约在36年以前，就是我17岁的时候，读过一本书《比一千个太阳还亮》（容克，1966）。这本书讲述的是原子弹问世的过程。书中的一个情节令我记忆犹新。原子弹的产生有赖于20世纪二三十年代理论物理学一连串的重大突破。那是物理学如日中天的时代。该书讲述了这样一个真实的故事。一位天分很高又酷爱哲学的年轻人碰到了一位物理学家，物理学家听说他要学习哲学后，轻蔑地说道：“在当今这个时代，不懂物理学还能搞哲学吗？”以后那个年轻人真的皈依了物理学。我没有缘分学习起码的物理学知识，哲学或许可以算个半吊子，但是上述那个段子不知为何深深地刻写在我心中。
无独有偶。在我30余年后开始阅读生物学的时候，又读到了一个段子。一个早年笃信人类天性利他的年轻人接触到了威廉·D·汉米尔顿的思想。汉米尔顿是最先提出系统的“亲缘选择”理论，并否认无条件利他存在的可能性，在探讨人类天生是利己还是利他问题上作出了杰出贡献的生物学家。这个年轻人图驳倒汉米尔顿的思想，但找到的都是相反的证据。最后这位纯真的年轻人皈依了汉米尔顿的思想，开始与汉氏的合作。但或许是心理深层的感情冲突从来也没有平复，几年以后他自杀身亡。（Ridley，1996：19）我被这一凄美的故事深深地感动。
这两位不同时代的年轻人之所以分别皈依了物理学和生物学，在于这两个学科方法论与哲学观上的征服人心的伟大力量。
我以为，一个伟大学科之所以伟大，在于它拥有两种影响。第一种影响源于它自身的内容，即它对世界的某一方面的认识。第二种影响源自它的方法论和哲学观，它将极大地改变我们的世界观。物理学曾经是这样的伟大的学科，而生物学正在取代物理学曾经占有的万流归宗的地位。一切迹象说明，这个世纪将是生物学的世纪。生物学将改变这个世界，改变人类的身体，同时它的深层的哲学观也将极大地改变我们的思想方法。
二、生命科学与社会科学的相似特征
说到底，人不是天使，是动物；不是机器，是生命。人类的这种本质特征决定了，生命科学将比一切非生命的科学给予社会科学更大的启示。物理学曾经对人类的思想方法产生了最大的影响，只是因为物理学是科学中的先行者，人类对物理现象的探讨曾经领先于对生命现象的探讨。
举个例子。什么是个体？这个概念对于每一个搞社会科学的人，乃至于每个社会生活中的人都是非常重要的基础概念。可是我们该怎样定义它呢？我们所看到的很多东西
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