与精英保持距离(中国人文关怀,讲述不甘星火之微的人道)
点此进入淘宝搜索页搜索分類: 图书,文化,文化理论,
品牌: 黄纪苏
基本信息·出版社：九州出版社
·页码：223 页
·出版日期：2009年10月
·ISBN：9787510801754
·条形码：9787510801754
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
产品信息有问题吗？请帮我们更新产品信息。
内容简介《与精英保持距离》是黄纪苏的随笔文集，全书共为七辑，内容包括中国和世界的关系，在世界上的位置；对时下热点问题的看法，针砭时弊；对中国革命回顾和反思；谈李安的《色戒》；谈性；谈文艺以及回忆文章。文章风格：锋利，有战斗性，关注普遍关注的问题，可读性强。
作者简介黄纪苏，社会科学工作者，业余剧作者，写作的剧本有《无政府主义者属意外死亡，左派艺术家属意中死亡》、《切•格瓦拉》、《我们走在大路上》、《猫和老鼠的故事》。
戏剧《切•格瓦拉》于2000年上演，激起巨大反响，被认为是民间舆论和思想在世纪之交“左倾化”的标志性事件。
媒体推荐“天下有道，则庶人不议。”他只不过是在时代沉沦，迫近底线的时刻，把“沉默大多数”的良知、情感和判断集中、熔炼，并升华为风格独具的语言艺术和思想。
——祝东力
编辑推荐《与精英保持距离》最激烈的批判立场，最富于忧患意识的“中国关怀”。
胡同语言与古典语文绝妙融合，庄谐并用；俗语与雅言经纬相织，想象奇诡；语言爆发力摧枯拉朽。
“天下有道，则庶人不议。”他只不过是在时代沉沦，迫近底线的时刻，把“沉默大多数”的良知、情感和判断集中、熔炼，并升华为风格独具的语言艺术和思想。
目录
序/祝东力
•中国在世界的哪儿•
该消炎了 005
与西方外交官谈中国 008
大剧院挂中国房梁上，中国站历史关口上 012
两个中国 018
•风云变幻天•
革命及相关词语 021
中国革命与阴谋史学 026
私有制与效率 032
八集政论片《居安思危》观后 038
•世风•
“读书人”：把两条腿人读成五条腿驴？ 042
范跑跑不能不跑 047
贪官是一条价值观的丧家狗 049
文怀老及五种人 056
•平等•
高高低低话平等 088
•跪抱业的末路•
在凤凰卫视谈《色戒》 136
中国已然站着，李安他们依然跪着 140
•男女•
性的宏观调控 146
经济学家与资本家的性关系 152
•微生断梦•
世路上行走的诗行 156
微生断梦中的革命遗产 178
伤痕文学的前世今生 181
精神之旅 183
人•历史•革命•知识分子•文艺 187
台上的“我们”，台下的我们 193
•回忆•
我的祖父黄文弼 212
后记/223
……[看更多目录]
序言九九年冬，一个搞音乐的朋友，介绍我认识纪苏，地点在沙滩，美术馆南门口。我提前到。过会儿，一个中年入，偏黑、瘦个儿，表情严肃，穿件半旧的黑皮夹克，两手插兜，沿铁栅栏门，来来回回走，也像等人。我远处打量，纪苏日后的形象在那时便大体定格——仿佛八十年代旧人，朴素内敛，形貌气质更像普通劳动者，而迥异于一般所谓知识分子。
纪苏家住东厂胡同，借用《史记·游侠列传》的说法，“闾巷人也”。他从小濡染于市井的平民环境，另一方面，又因为生长在史学世家，所以幼承家学。这造就了纪苏特殊的文体，即胡同语言与古典语文的绝妙融合，庄谐并用，寓庄于谐，俗语与雅言经纬相织，想象奇诡，所形成的语言爆发力，摧枯拉朽，往往出人意表。进一步说，在他那里，世俗经验与社科方法、平民立场与家国意识，这两个方面、两种价值序列，往往能左右并重，上下兼顾，而并不偏废。这种特点，大约也可以追溯到他早年的环境和经历。
纪苏是散淡之人。他上班，单位靠近后海。有时，中午天气晴好，他会兴之所至，租条小船划到湖心，在清风丽日中物我两忘，以至于枕桨而眠。工作之余，他有时几个小时，沿旧城胡同信步盘桓，玩味其风物人情。东厂胡同口外，邻近王府井大街，店铺奢华，铺金砌玉。纪苏进出于闹市，似无所见，无所闻。
文摘在凤凰卫视谈《色戒》
我以往不参与任何电视节目，因为不喜欢那里的气氛。这回凤凰卫视邀我去说《色戒》，先没答应，后来还是去了，主要是因为不满主流媒体对这部片子的一片叫好。1999年美国狂轰滥炸南联盟（炸使馆前），我也到公安局申请过游行，也无非是想让西方知道，不是中国所有知识分子都跟着星条旗走。
到了地方我才明白“一虎一席谈”是哪几个字，先我还以为是“一呼一吸”呢。节目的形式比较脂粉气，属于我见了就要换台的娱乐类。我随身带去一张抗日女烈士成本华临刑前的照片，我前一天去照相馆印的，放在大信封里。烈士挺然的身躯、凛然的神情，一直在我眼前。她身后坐着日本兵，日本兵在这之前曾集体强奸了她，在这之后还要用乱刀捅死她。他们笑得脏、乱、差，就像今天众多的嘴脸。我嗓子里堵着一块实实在在的东西，我说不清这东西是悲伤还是愤怒。
“《色戒》是否美化汉奸”是这个节目的主题。几个所谓“嘉宾”和四周围坐的观众分成了针锋相对的两方，由表情夸张的主持人居间协调。我一般开会比较低调，不习惯跟人争辩。这一次火气很大，我事后都纳闷，怎么会粗暴地打断别人发言呢。那天气氛比较热烈，我说了不少话。不知道编导会剪多少，更不知人家会怎么剪。时隔好几天，记忆已开始模糊，趁着没全忘写下一些，对将来的播出的节目或许是个补充也说不定呢。
我那天最主要的一个观点是：要说李安的《色戒》，就必须说张爱玲的《色戒》，必须说张爱玲为什么要写《色戒》。张爱玲出身前清没落世家，属于破落户的飘零子弟。这种人急于出头而不大在乎手段。柯灵先生曾劝过她，说如今国难当头，你身在孤岛，千万别站错队；以你的文学天才，搁几年笔也不会被埋没的。但张爱玲“出名要趁早”，悠悠万事唯此为大，全民抗战根本拦不住她做日伪统治下的文艺奇葩。不仅如此，她还跟当时的主管文化口的省部级干部胡兰成领了结婚证比翼双飞。这段人生经历放在今天的价值体系下，已经不算一回事了，但在抗战间乃至后来相当长的时间里，却构成不小的道德压力。张爱玲要给自己汉奸家属兼汉奸文人的身份寻解脱，找合理性。这应该是她写作《色戒》的主要动机。
如果张爱玲诚实一点，她完全可以立足于自己的真实经历，把一个没落自私渴望荣华的文学青年迈向汉奸文人汉奸太太的这一步交代清楚，这只是一小步，分析清楚、描绘生动一点都不困难。但这解决不了张爱玲要解决的问题。所以她没有写自己，而是抓来抗日烈士郑萍如的真实故事（其实张还是
……[看更多书摘]
后记小胡编的这个“集子”，选了我过去十几年即所谓“盛年”里写的文章。本来这类一时一境之作如落叶随风散去可矣，就是组织个互助组，也多捱不了几时。
我是个心性脆弱的读书人，还没到青春期就开始怀旧。如今走近生命的秋天，眼看着天越来越短，没人时常常回转过身去抚摸岁月。这书的意义在我，是纪念生命。
生命中最可纪可念者是友情——照我的理解，亲情是一种特殊的友情。这十几年中我结识了一些友人，他们跟书中的文字有这样或那样温暖的联系。东力是他们中的一位，请他作序，固然是因为他对人事世事的洞悉，也是想借这个机缘纪念一回生命中的友情。
