六朝选诗定论
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品牌: 吴淇
基本信息·出版社：广陵书社
·页码：488 页
·出版日期：2009年08月
·ISBN：9787806944837
·条形码：9787806944837
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
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内容简介《六朝选诗定论》内容简介：乃世之论者详于唐而略于《选》，溺流而忘源，夫岂说诗之正则哉！惟余乡伯其吴先生雅能会其全，因推论往昔，溯虞夏以迄元明，条为三际，而以自汉迄梁昭明所选为中际，适与前际、后际相为流通，如龙门之有谱牒、涑水之有编年。其说深为有据，灿哉备矣！乃尤于“选诗”独加详说。盖以三代尚矣，《商颂》、周《雅》、《关雎》以下，删定出之孔子，复经汉、宋诸儒之阐绎，则亦可以止矣。而继《三百》之微文，顾不能扬挖风旨，以砥流极之趋夫非事之阙如者乎？因为揭其旨要、领其菁英，条分缕析，使声与情偕适，辞与事俱安。自非通敏博综、心知其意，亦乌见臻斯至精者。
编辑推荐《六朝选诗定论》是由广陵书社出版的。
目录
点校蜕明
周亮工序
吴伟业序
卷之一
六朝选诗定论缘起
卷之二
统论古今之诗
总论六朝选诗
卷之三
汉
高帝 大风歌
武帝 秋风辞
韦孟 讽谏诗
李陵 与苏武诗三首
苏武 诗四首
班姬 怨歌行
张衡 四愁诗四首并序
卷之四
古诗十九首
古辞四首
杨惮 诗
班固 明堂诗辟雍诗灵台诗宝鼎诗白雉诗
卷之五
魏
武帝 短歌行 苦寒行
文帝 芙蓉池作 杂诗 善哉行 燕歌行
曹植 责躬诗 应诏诗 朔风 杂诗六首 三良诗 情诗公议诗 赠徐干 赠丁仪 赠王粲 赠丁仪王粲 赠丁翼 送应氏诗二首 赠白马王彪七首 名都篇 美女篇 白马篇 箜篌引
卷之六
王粲 赠蔡子笃 赠文叔良 赠士孙文始 公谯诗 从军诗 咏史诗 七哀诗二首 杂诗
刘桢 公谯诗 赠五官 中郎将四首 赠徐干 赠从弟三首 杂诗
应场 侍五官中郎将建章台集诗
卷之七
嵇康 赠秀才入军五首 杂诗 幽愤诗
阮籍 咏怀诗十七首
应璩 百一诗
枣据 杂诗
缪袭 挽歌诗
卷之八
晋
束皙 补亡诗
张华 励志诗 答何劭二首 杂诗情诗二首
潘岳 关中诗 为贾谧作赠陆机 金谷集作诗 悼亡诗三
首河阳县作二首在怀县作二首
左思 咏史诗八首杂诗招隐诗二首
卷之九
张协 杂诗十首咏史诗
张翰 杂诗
张载 七哀诗二首 拟四愁诗
应贞 晋武帝华林园集诗
何劭 游仙诗 赠张华 杂诗
潘尼 赠陆机出为吴王郎中令 赠河阳 赠侍御史 王元贶 迎大驾
傅玄 杂诗
傅咸 赠何劭王济并序
孙楚 征西官属送于陟阳候作诗
曹摅 思友人诗感旧诗
郭泰机 答傅咸
欧阳建 临终诗
王赞 杂诗
司马彪 赠山涛诗
石崇 王明君辞
王康琚 反招隐诗
卷之十
陆机 皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗 赠冯文熊迁斥丘令 答贾长渊并序 赴洛道中作二首 赴洛诗二首 于承明作与士龙 赠尚书郎顾彦先二首 为顾彦先赠妇二首 赠弟士龙 赠从兄车骑 答张士然 赠冯文熊 赠顾交趾公真 吴王郎申时从粱陈作 招隐诗 园葵诗 拟古诗十二首 短歌行 猛虎行 君子行 从军行 豫章行 苦寒行 饮马长城窟行 门有车马客行 君子有所思行 吴趋行 齐诓
行 日出东南隅行 长安有狭邪行 前缓声歌长歌 行塘上行 悲哉行 挽歌诗三首
陆云 大将军谯会被命作诗 答兄机 答张士然为顾荣 彦先妇答诗
卷之十一
谢混 游西池
郭璞 游仙诗七首
刘琨 答卢谌 重赠卢谌 扶风歌
卢谌 赠刘琨 赠崔温 答魏子悌 时兴诗 览古诗
殷仲文 南州桓公九井作
陶潜 拟古诗 读《山海经》 杂诗二首 始作镇军参军经 曲阿作 咏贫士 辛丑岁七月赴假还江陵行涂口作 归去来辞挽歌
卷之十二
宋
颜延之 宋郊祀歌二首 皇太子释奠会作 应韶谯曲水作诗 北使洛 还至粱城作 应韶观北湖田收 拜陵庙作车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作 车驾幸京口侍游蒜山作 赠王太常 夏夜呈从兄散车骑长沙 直东宫答郑尚书 和谢监灵运 始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作五君咏秋胡诗
卷之十三
王僧达 答延年 和琅邪王依古
刘铄 拟行行重行行 拟明月何皎皎
王微 杂诗
范晔 乐游应韶诗
袁淑 仿曹子建乐府白马篇 勋古
鲍照 还都道中作 咏史诗 行药至柬城桥 拟古三首学
卷之十四
卷之十五
卷之十六
卷之十七
卷之十八
……[看更多目录]
序言自有声诗以来，上下数千年，难以统纪。而昭明有《选》诗之目，世尚纷纶，《风》《雅》异辙。才智之士各趋其一，以为质的。“选诗”之体遂与苏李、颜谢、建安、开元以及李杜、钱刘、元白诸体争道分驰，而讥呵之言至谓如“齐梁小儿”；或极为推崇，宜熟精其理。两义交衡，迄无定旨然。要之，网罗数代，折衷雅则，其于诗道殚悉能事，盖有不可没者。观有唐一代，辈起杰出，启变化于无方，得之“选诗”者固十之六七也。乃世之论者详于唐而略于《选》，溺流而忘源，夫岂说诗之正则哉！惟余乡伯其吴先生雅能会其全，因推论往昔，溯虞夏以迄元明，条为三际，而以自汉迄梁昭明所选为中际，适与前际、后际相为流通，如龙门之有谱牒、涑水之有编年。其说深为有据，灿哉备矣！乃尤于“选诗”独加详说。盖以三代尚矣，《商颂》、周《雅》、《关雎》以下，删定出之孔子，复经汉、宋诸儒之阐绎，则亦可以止矣。而继《三百》之微文，顾不能扬挖风旨，以砥流极之趋夫非事之阙如者乎？因为揭其旨要、领其菁英，条分缕析，使声与情偕适，辞与事俱安。自非通敏博综、心知其意，亦乌见臻斯至精者。后世知宗趣三唐，而不知唐音全盛固已隐隐隆隆于“选诗”中，无所复遣。盖自伯其之论出而始彰，伯其之功不可诬也。夫学《选》体得真唐，学唐音其流将至不可挽，故学唐而规规于唐，与不必规规于唐而从《选》体人者，其功则有间矣。此伯其论诗之旨也。
文摘插图：
古诗十九苜
此汉人选汉诗也，乃一切诸选之始，其于建安之际乎？夫诗之为体，因时而变，故一代之诗，必有一代之专体。《三百篇》体不杂，盖一道同风之世也。汉诗体错出，唯五言纯乎一朝之制，亦犹诸体备于唐，而独七言律为唐之专制也。至于建安之际，当涂父子倡于邺下，群彦和之，于是曹、刘之坛帜聿盛，而汉道寝微矣。识者忧之，此古《十九首》之所由选也，并古乐府四篇，凡二十三首，是宜合为一编。然而弗合者，诗与乐府之体异也。夫乐府之名防于汉，其体不惟与五言汉道不合，即与汉之四言、七言及杂言之诗体亦不合。而乐府四篇，却与五言汉道同体，何也？汉道五言倡于苏李，乐府四篇本于班姬，而班姬之源，又出白李都尉。是以乐府四篇，不合乐府《十九章》及《安世》、《房中》诸歌，而与《古诗十九首》合。正惟其合也，愈不得不分耳，恐久而混也。昔孔子生周之季，其于周之天下称今，而前代则古之。此以汉人选汉诗，乃于诗及乐府之上，各标一“古”字者，所以别乎建安邺下诸体也。故选者于一切汉四言、七言及杂体，概置不录，所收专以五言汉道为至。苏李以还，作五言者不知凡几，所存止此二十三首，拣之又拣，罔非精金美玉，要使后之学诗者知五言汉道如此，又有诗与乐府之辨如此。不惟建安邺下之体不得混，即百世之后，愈趋愈变，终得而识汉道如此也。然《十九首》出苏李而不录苏李，犹唐人选唐诗而不选杜少陵。故乐府四篇亦不及班姬《怨歌行》。今再以此二十三首，合之苏李七首、班姬一首，凡三十一首，而汉道五言尽于斯矣。
此二十三首不著作姓氏，盖亦犹《三百篇》不着姓氏之遗也。
