曾国藩家书(白话插图)(智品书业经典文史，智品阁书系)
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品牌: 曾国藩
基本信息·出版社：北京联合出版传媒（集团）股份有限公司，万卷出版公司
·页码：378 页
·出版日期：2009年09月
·ISBN：7547001920
·条形码：9787547001929
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：智品书业经典文史，智品阁书系
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内容简介《曾国藩家书》收集、整理了曾国藩家书的精华部分，家书中通过教读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、做官等方面，展现了曾国藩“修身、齐家、治国、平天下”的毕生追求。他的家书句句妙语，讲求人生理想、精神境界和道德修养，是为人处世的金玉良言，在骨肉亲情日渐淡漠、亲戚朋友形同陌路的现代社会里，是值得我们学习和借鉴的。
作者简介曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日）初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，湖南省长沙府湘乡县人。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。嘉庆十六年（1811年）出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇天坪村）的一个豪门地主家庭。兄妹九人，曾国藩为长子。祖辈以务农为主，生活较为宽富厚堂(曾国藩故居)裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，得到二位先辈的伦理教育了。
编辑推荐《曾国藩家书(白话插图)》由著名古典文献和文学研究专家傅璇琮教授作序特别推荐。国学经典沧海一粟，传统文化博大精深，全方位白话精细解读，消除今人阅读之艰涩。进一步把遥远的文化与现代人的距离拉近，引领今天的读者走进一个源远流行、光辉灿烂的文化天地，让大家感受到国学经典中的力量与理趣。
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白话通解——注音、注释、白话等纵向深入，，使读者毫无障碍地解读古代经典。
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最佳入门读本
曾国藩，晚清第一名臣，其家书内容经典，发人深省，从阅读中，我们感觉像是在和一颗伟大而丰富的心灵对话，不知不觉中，我们的人生境界会得到更高的提升。
吾师道德功业，固不待言，即文章学问，亦卓绝一世。——李鸿章
《曾国藩家书》收集、整理了曾国藩家书的精华部分，家书中旬句妙语，讲求人生理想、精神境界和道德修养，是为人处世的金玉良言，在骨肉亲情日渐淡漠、亲戚朋友形问陌路的现代社会里，是值得我们借鉴的。
目录
蒙皇上天恩，得会试分差
情愿吃亏，万不可与人构讼
政通人和，朝臣如常
如能救焚拯溺，何难嘘枯回生
谨守父亲保身之训
孙等在京，别无生计，不能备仰事之资寄回，不胜愧悚
孙此刻在京，光景渐窘
三月之事，本侄分所当为，情所不得已，何足挂齿
男教训不先，鞠爱不切，不胜战栗待罪之至
兄弟匪他人，患难亦相赖
男等在京，身体平安，孙男孙女皆好
家中费用窘迫
念念改过，虽小必惩
男亦常习小楷，以为明年考差之具
男在京身体如常，家人皆好
游子在外，最重唯平安二字
寓内上下平善，但光景艰难，不能寄货回家
些小得失不足患，特患业之不精耳
大器晚成，堂上不必以此置虑
吾辈读书，只有两事：一者进德之事，一者修业之事
读书，何必择地？何必择时
唯愿诸弟发奋立志，念念有恒
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒
一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎
伏望上大人俯从男等之请，即命六弟、九弟下省读书
兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败
利用金竺虔南旋之便，请其捎带物品、银两
三月底盘查国库
于孝悌两字上，尽一分，便是一分学，尽十分，便是十分学
大考喜信
功课无一定呆法，但须专耳
凡事皆贵专
应酬更繁，幸身体大好
所以汲汲馈赠，盖以持盈保泰
天可使吾今日处丰亨之境，即可使吾明日处善、宽五之境
中无所有，而夜郎自大，
此最坏事
进德、修业二者由我做主
苦言劝率五居乡，勤俭守旧，不必出外做官
无论文章之工不工，总以看书为急
人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为？何必借助于人
吾人用功，力除傲气，力戒自满
学问之道无穷，而总以有恒为主
得转补翰林院侍读
若事事勤思善问，何患不一日千里
托他人送银两、高丽参、六弟所要的书籍等物回家
托带物品，乞照单查收
常存敬畏之心，则是载福之道
情愿吃亏，万不可与人构讼
家中有人做官，则待邻里不可不略松，而家用不可不守旧
江岷樵不辞劳苦料理朋友丧事
侄得升翰林院侍读学士
望祖父先换蓝顶
六弟文章极好，似明年纳监下场
大人手示杜门谢客，男深为庆幸
万望家中勿以琐事耽搁九弟、
季弟
交友需常常来往，不可太疏
男只求平安，伏望大人勿以得差为望
若能参以《和尚碑》、《郭家庙》二帖之沉着，直追古人不难矣
六弟幸得成就功名
望堂上大人不以男病为忧，不以得差为望
请敬接诰封轴
满则招损，亢则有悔
特命四弟束装出京，专送诰轴回家
为求富贵吉祥，但求无水蚁、无凶险，面前宏敞而已
男身体平安，一男四女，痘后俱好
承大人之命一意服官
十金换钱，分送戚族中最亲最苦者
予得超升内阁学士
凡事不可占人半点便益
大人千金之躯，诚宜珍重
改路、架桥、栽树，使包裹更为完紧，我家之气更聚
劝其痛着祖鞭，并心一往
男等在京，一切自知谨慎
对盈虚自然之理，不必抑郁
父亲、叔父二大人年寿日高，精力日迈，正宜保养神气，稍稍休息
侄有银数十两，拟托张君赞带回家
家中改屋
余即补吾园先生侍郎之缺
为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也
思为曾氏置一义田
在闱较射，余闱幸无不符之人
非道义可得者，不可轻易受此
恭送大行皇太后上西陵
予上一折，言兵饷事
圣慈含容，余益当尽忠报国
凡行公事，须深谋远虑
惨闻母大故，念京寓眷口尚多，特寄信到京，料理一切
痛闻母大故，命尔等眷口于开吊后赶紧出京，有未尽想到者，开示于后
痛哭吾母，敬谒吾祖
所有出殡之事，一切皆从俭约
勤敬二字须臾不可离
切不可以为有损架子而不为
谨慎谦虚，时时省惕
读书宜选一明师
力尽人事，不敢存丝毫侥幸之心
读书不求强记亦养身之道
内湖水师，久未开仗
实畏宦途风波之险，
常思及早抽身
沅弟随南翁以出，料理戎事亦足增长识力
一刻千金，切不可浪掷光阴
澄弟宜时常在家，以尽温清之职
读古文之要义
以息心忍耐为要
古之成大事者，规模远大与综理密微，二者阙一不可
首尾不懈，不可见异思迁
所以郁郁不得意者，第一不能干预民事，第二不能接见官员，第三不能联络绅士
……
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序言“智品阁”书系，是计划将我国具有悠久历史而又绚烂多彩的传统文化精品系统地介绍给广大读者，特别是青少年群众，通过注释、今译、赏析和点评等，努力克服语言和文化知识方面的一些困难，让现代读者能直接接触古典文明精华，特别可使青少年在开始步入社会阶段就对我们伟大祖国的光辉文明有清晰的了解和深切的感悟。
我们现在对待传统文化，也就是所谓国学，除了专题研究外，确应做大量的普及工作。我们应当力求用通俗而优雅、生动且准确的文笔，向广大群众、广大青少年介绍我国丰富的文化遗产，介绍我国数千年的历史长河中涌现出来的众多优秀思想家、文学家、艺术家、史学家、科学技术家，介绍我们古代著作精品，使当代读者更明确得识我们中华民族的文化瑰宝是可与世界各国的文化相媲美的，这就能进一步开阔眼界，增长见识，提高文化素养和审美趣味。这对于培育广大民众爱国主义思想，加强对祖国和民族的爱，提高道德情操，丰富精神文化生活，都会起很大的作用。
“智品阁”书系的一大特色，是选辑的范围极为广阔，确能体现中华传统文化的丰富内容与多彩风格。除著名的经典著作《论语》、《孟子》、《道德经（老子）》、《庄子》等以外，有好几种史书，如《春秋左传》、《战国策》、《三国志》、《二十四史精华》，概括了多种史体。另还有地理名著《山海经》，军事杰作《孙子兵法》，佛教名经《大藏经》。文学体裁，涵括诗、文、词、赋及文言小说（《聊斋志异》）。又如《唐宋八大家》，其初编者为明代著名选家茅坤（号鹿门），《明史》本传称“其书盛行海内，乡里小生无不知茅鹿门者”，即此书刊行后，乡村儿童也都争读。现在又从此书精选，确可提供古代散文创作的历史标本。
文摘插图：
蒙皇上天恩，得会试分差
原文
四位老弟足下：
三月初六日，蒙皇上天恩，得会试①分差，即于是日始阅卷。十八房每位分卷二百七十余，到二十三日头场即已看毕，二十四看二三场，到四月初四皆看完。各房荐卷，多少不等，多者或百余，少者亦荐六十四卷，而唯余中卷独多，共中十九人，他房皆不能及。十一日发榜，余即于是日出闱，在场月余，极清苦。
寓内眷口，大小平安。出闱数日，一切忙迫，人客络绎不绝。朱啸山于十六日出京，余寄有纹银百两、高丽参一斤半、书一包，内《子史精华》六套、《古文辞纂》二套、《绥寇纪略》一套，到家日查收。加紧有寿及等项，尚未办齐，待筠仙带归。十四日新进士复试，题日“君子喻义”，赋得竹箭有筠②，得行字。我县谢吉人中进士后，因一切不便，故邀来在余寓住。
十五日接三月初十日家信，内有祖父、父亲、叔父手谕及诸弟诗文并信。其文此次仅半日，忙不及改，准于下次付回。四弟信，所问盖窦牟、窦痒、窦巩兄弟，皆从昌黎游，去年所写牟尼，实误写尼字也。汪双池先生灿系雍正年间人，所著有《理学逢源》等书。郭筠仙、翌臣兄弟及冯树堂俱要出京。寓内要另请先生，现尚未定，草布一二，祈贤弟禀堂上各位大人。今日上半天，已作了一函呈父亲大人，交朱啸山，大约六月可到。
国藩手草
道光二十年四月十五日
注释
①会试：中国古代科举制度的中央考试。明清时乡试中举者，次年集中在京城考试，录取者称为“贡生”，第一名称为“会元”。会试后贡士再由皇帝亲自决定取舍、等第，经殿试合格后称“进士”。
②筠：竹子的青皮。《礼记·礼器》：“其在人也，如竹箭有筠也，如松柏之有心也。”
