大藏经(白话插图)(智品书业经典文史，智品阁书系)
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品牌: 鸠摩罗什
基本信息·出版社：北京联合出版传媒（集团）股份有限公司，万卷出版公司
·页码：424 页
·出版日期：2009年09月
·ISBN：7547001866
·条形码：9787547001868
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：智品书业经典文史，智品阁书系
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内容简介《大藏经(白话插图)》内容简介：佛教的智慧是一种究竟圆满的智慧，而经则是智慧的承载。《金刚经》文理兼具《心经》言简意丰，《坛经》易晓广博，《圆觉经》精深圆满，都在于使人彻悟万象真谛，修养心灵，脱离苦厄，成就自己。“随其心净，即佛土净”，“不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛”，红尘滋扰，自性多迷，心为物役，细品《大藏经》，感悟三千大世界，修戒、定、慧，明心见性，以智慧洞彻千年黑暗。
编辑推荐《大藏经(白话插图)》由著名古典文献和文学研究专家傅璇琮教授作序特别推荐。国学经典沧海一粟，传统文化博大精深，全方位白话精细解读，消除今人阅读之艰涩。进一步把遥远的文化与现代人的距离拉近，引领今天的读者走进一个源远流行、光辉灿烂的文化天地，让大家感受到国学经典中的力量与理趣。
通解＝全译+读解。
白话通解——注音、注释、白话等纵向深入，，使读者毫无障碍地解读古代经典。
阅读氛围——清晰优美的古代版画，精致舒适的版式设计，为读者创造最娴静的阅读氛围。
最佳入门读本
佛教是一种佛陀的教育，佛经是佛陀智慧的结晶。阅读佛经，可以让我们感受那种圆满高学的智慧，可以让我们的人生充满异样的光彩。沉浸其中，聆听佛陀的教诲，感悟圣者的慈智愿行，从而使我们的人生通达无碍、流光溢彩。
“持诵《金刚经》即得见性”，“闻说《金刚经》，心开悟解。”——慧能
“梦幻泡影，如露如电。”人生的太多其实都是无常的；“色即是空，空即是色”，三千世界本是同一的，“本来无一物，何处惹尘埃”心本为空，何必招惹尘埃呢？三千世界，无上智慧，尽在《大藏经》中。
目录
金刚经
法会因由分第一
善现启请分第二
大乘正宗分第三
妙行无住分第四
如理实见分第五
正信希有分第六
无得无说分第七
依法出生分第八
相无相分第九
庄严净土分第十
无为福胜分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
离相寂灭分第十四
持经功德分第十五
能净业障分第十六
究竟无我分第十七
一体同观分第十八
法界通化分第十九
离色离相分第二十
非说所说分第二十一
无法可得分第二十二
净心行善分第二十三
福智无比分第二十四
化无所化分第二十五
法身非相分第二十六
无断无灭分第二十七
不受不贪分第二十八
威仪寂净分第二十九
合理相分第三十
知见不生分第三十一
应化非真分第三十二
心经
般若波罗蜜多心经直说
六祖坛经
行由品第一
般若品第二
疑问品第三
定慧品第四
坐禅品第五
忏悔品第六
机缘品第七
顿渐品第八
护法品第九
付嘱品第十
圆觉经
文珠菩萨章
普眼菩萨章
圆觉菩萨章
贤善首菩萨章
……[看更多目录]
序言“智品阁”书系，是计划将我国具有悠久历史而又绚烂多彩的传统文化精品系统地介绍给广大读者，特别是青少年群众，通过注释、今译、赏析和点评等，努力克服语言和文化知识方面的一些困难，让现代读者能直接接触古典文明精华，特别可使青少年在开始步入社会阶段就对我们伟大祖国的光辉文明有清晰的了解和深切的感悟。
我们现在对待传统文化，也就是所谓国学，除了专题研究外，确应做大量的普及工作。我们应当力求用通俗而优雅、生动且准确的文笔，向广大群众、广大青少年介绍我国丰富的文化遗产，介绍我国数千年的历史长河中涌现出来的众多优秀思想家、文学家、艺术家、史学家、科学技术家，介绍我们古代著作精品，使当代读者更明确得识我们中华民族的文化瑰宝是可与世界各国的文化相媲美的，这就能进一步开阔眼界，增长见识，提高文化素养和审美趣味。这对于培育广大民众爱国主义思想，加强对祖国和民族的爱，提高道德情操，丰富精神文化生活，都会起很大的作用。
“智品阁”书系的一大特色，是选辑的范围极为广阔，确能体现中华传统文化的丰富内容与多彩风格。除著名的经典著作《论语》、《孟子》、《道德经（老子）》、《庄子》等以外，有好几种史书，如《春秋左传》、《战国策》、《三国志》、《二十四史精华》，概括了多种史体。另还有地理名著《山海经》，军事杰作《孙子兵法》，佛教名经《大藏经》。文学体裁，涵括诗、文、词、赋及文言小说（《聊斋志异》）。又如《唐宋八大家》，其初编者为明代著名选家茅坤（号鹿门），《明史》本传称“其书盛行海内，乡里小生无不知茅鹿门者”，即此书刊行后，乡村儿童也都争读。现在又从此书精选，确可提供古代散文创作的历史标本。
文摘插图：
金刚经
法会因由分第一
这一段描述佛祖的日常活动，似及讲经说法前的准备工作，可以看出当年佛祖的生活起居和常人无异。释迦牟尼佛的目的是要传道授徒，把自己所觉悟到的真理传播给更多的人，让他们一起过上自由幸福的生活。所以，他没有把自己置于高高在上的位置，也不觉得自己应该得到更多的享受。
如是我闻①：一时，佛在舍卫国②祗树给孤独园③，与大比丘众④千二百五十人俱⑤。尔时，世尊食时⑥，著衣持钵⑦，入舍卫大城乞食⑧。于其城中次第乞已⑨，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐⑩。
①如是我闻：佛经的开卷语，释迦牟尼在世传经时是口头传授，经典文字都是他的弟子记录整理而成。“如是我闻”这四个字，有四种意思：息众疑，遵佛嘱，息争论，区别于外道。
②一时，佛在舍卫国：“一时”，这个时候，或那个时候，是佛讲说经法的时间，泛指，古代印度时间概念是很模糊的，所以佛经上讲到时间都是“一时”。佛，梵文音译，全称是“佛陀”，亦作“佛驮”、“浮陀”。佛的意译为觉者、知者。佛的觉有三义：自觉（自己觉悟）、觉他（使他人也觉悟）、觉行圆满。这里的佛，指佛教创始人释迦牟尼。舍卫国，亦作“室罗伐”、“罗伐悉底”，古印度王国名，是佛祖主要传教地区之一。
