进退·做人做事的取舍艺术
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品牌: 周红成
基本信息·出版社：新世界出版社
·页码：249 页
·出版日期：2009年10月
·ISBN：7510405432/9787510405433
·条形码：9787510405433
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《进退·做人做事的取舍艺术》内容简介：人生固然需要进步、进取、进入、进发……但很多时候。我们还需要学会“退”。进和退如阴阳之行。是随时处在运动变化之中的。退中有进，进中含退。退时当思进，进时当思退。进的时候，我们不能一味地高歌猛进，而要为自己想一想退步的余地；退的时候，我们也不能畏怯地一退到底，而是以退为进，为自己留下再次前进的“桥头堡”。就像电影《南征北战》里的那句经典台词说的：“我们今天的撤退，就是为了明天能够大踏步地前进。”
懂取舍，知进退，方能立于不败之地，成就不平凡的一生。
编辑推荐《进退·做人做事的取舍艺术》告诉我们懂取舍，知进退，方能立于不败之地，成就不平凡的一生。进退之间，彰显人生智慧，怎样进，怎样退，这是一种手段；什么时候该进，什么时候该退，这是一种分寸，进退是一种种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。无论是在官场上、职场上、商场上、情场上……我们都需要明白进退之道。
知进退之术，可化险为夷；懂进退之道，则终身无祸。
目录
第一章 进退之间的哲学原理
1．进退与《易经》的阴阳学说／002
2．进退与《韩非子》的直面人生／004
3．进退与《孙子兵法》的利害观／006
4．进退与《道德经》的辩证法／009
5．进退与儒家的中庸之道／012
6．进退与佛家因果报应之说／014
第二章 进退是利益的争让
1．是争还是让，这是个问题／018
2．坦然面对，不争是争／020
3．能让人处且让人，022
4．无争才能无祸／024
5．争得有能力，让得有风度／027
第三章 进退是实力的博弈
1．实力的强弱决定着进退／030
2．强弱都有自己的不足／033
3．智者能将弱势变为强势／036
4．日中则移，月满则亏／038
5．自满者败，自矜者愚／041
6．不露锋芒，韬光养晦／043
第四章 明得失方能知进退
1．人生的得失之间／046
2．塞翁失马，焉知非福／048
3．吃亏是福，吃小亏是大福／05l
4．吃亏也是一门学问／054
5．莫为名利遮望眼／057
6．坦然面对人生的得与失／059
第五章 知人心才能懂进退
1．知己知彼，百战不殆／062
2．能洞悉人心才是真的聪明／065
3．人性的本质都是相通的／067
4．好话说尽的人，会把坏事做绝／070
5．日久见人心，患难见真情／073
6．一定要记得人心是会变的／075
第六章 抓住最佳的进退时机
1．行动要看时机／080
2．机不可失，时不再来／083
3．当断不断，反受其乱／085
4．君子藏器于身，待时而动／088
5．等待机会不如创造机会／091
6．见机而作，还要随机应变093
第七章 把握微妙的进退分寸
第八章 掌握巧妙的进退手段
第九章 顺逆无常，进退有度
第十章 世上无难事，只要肯登攀
第十一章 留得青山在，不怕没柴烧
第十二章 进退两难时的抉择
第十三章 知变通才能进退自如
第十四章 相互促进，花花轿子人抬人
第十五章 坚守道义，有所为有所不为
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序言《左传》中说：“见可而进，知难而退，军之善政也。”
其实，知所进退，何止是“军之善政”，在官场、商场、职场、情场……在几乎一切的社会生活中，我们都需要知所进退。
进是-种积极的心态，我们的人生，固然需要进步、进取、进入、进发……但退，也未必就是消极的。“箭欲远发，必弯强弓”，“将欲取之，必先与之”，就像电影《南征北战》里的那句经典台词说的那样：“我们今天的撤退，就是为了明天能够大踏步地前进。”
知进退，需先明得失、懂取舍，在利益、面子、情感、位阶上，要拿得起，也要放得下；要把眼光放长远，不被一叶障目，以致看不见整个森林；要有一颗平常心，达则兼济天下，穷则独善其身；要学会迂回退让，也要学会不屈不挠，退一步固然海阔天空，进一步也可能拨云见日、豁然开朗。
进和退如阴阳之行，是随时处在运动变化之中的。退中有进，进中含退。退时当思进，进时当思退。进取时，不能一味地高歌猛进，要为自己留下退步的余地；而在退却时，也不能畏怯地一退到底，要为自己留下再次前进的“桥头堡”。
一切都在于把握进退之间的“度”。孔子在《沦语》中说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”这里所说的“中行”就是中庸。它是一种不偏不倚，调和折中的态度，它的两端就是“狂”与“狷”。“狂”和“狷”一样有好的地方，也有不好的地方，那就是狂者易过之，狷者易不及。过之则容易冒进，胆大妄为；不及则容易退缩，无所作为。
文摘4.进退与《道德经》的辩证法
相传老子在路过函谷关时，著有《老子》一书，后来又叫《道德经》。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变。《老子》书中包括大量朴素的辩证法观点，老子认为一切事物都有正反两面，并能由相互对立到相互转化。老子的学说对中国哲学发展具有深刻影响。老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”老子认为只有那些不与人相争的人，世界上才没有人能和他相争。当然老子在这里所谓的“不争”，并不是要人们放弃一切，而是要以不争的姿态，立于不败之地。孔子就曾经说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”你不与人争，而别人与你争，首先他就失去了道义的支持。孟子说过：“得道者多助，失道者寡助，多助者胜，寡助者不胜。”所以“不争”就能立于不败之地。
西汉文帝在中国历史上是很有名的皇帝，著名的“文景之治”，就是对他政绩的充分肯定。文帝名刘恒，是刘邦的第四个儿子，他母亲是薄姬。薄姬原是魏国王宫的宫女，刘邦打败魏国后，将许多宫女选进了自己的后宫。但刘恒出生后，薄姬却遭到刘邦的冷落。说起来薄姬的故事也是十分有趣的。相传薄姬的父亲曾经请当时很著名的相士、星象家许负，来给女儿相面。谁知道许负一见薄姬，顿时大惊失色地说：“她日后会生下天子，成为世间第一的贵妇人！”当时薄姬还是魏王魏豹的小妾，而魏豹听说薄姬竟然有这等远大前途，真是喜上眉梢。他认为薄姬的儿子既然是要做天子的，而她却是我魏豹的小妾，她当然只能生出我的儿子来。我的儿子做天子，我岂不是也能当天子之父？他没有想到的是，薄姬虽然是“天子之母”，自己却没有“天子之父”的福分。但是，刘邦后来却并没有喜欢上薄姬，可能是刘邦觉得薄姬曾经是魏王豹的女人吧！在薄姬为刘邦生下了儿子后，长年枯守孤灯，纯粹是守活寡。薄姬在长达八年的时间里，默默无闻地抚养着刘恒。由于极其不受刘邦的宠爱，偏偏却生了个为人所妒忌的儿子，薄姬的处境可想而知。渐渐地，她养成了谨小慎微、凡事忍让的态度，就连侍候她的宫女，她都不敢得罪。刘恒八岁这年，父亲刘邦去世了。大权独握的太后吕雉对刘邦的其他女人，进行了残忍的报复，而对薄姬的态度却比较好。这一方面是因为薄姬为人小心谨慎，另一方面也因为薄姬和她一样，没有得到丈夫刘邦应该给予的善待，觉得自己与薄姬是同病相怜的。正因为如此，薄姬得到了吕后特别的恩遇：她被送往儿子刘恒的封地，不但让她母子团圆，更给予她“代王太后”的称号，使她成为大汉王朝仅次于吕后
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