孔门理财学
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品牌: 陈焕章
基本信息·出版社：中国发展出版社
·页码：423 页
·出版日期：2009年10月
·ISBN：9787802343559
·条形码：9787802343559
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《孔门理财学》共分五部分，按照西方经济学原理，分别讨论了孔子及其学派的一般经济学说及其在“消费”、“生产”、“公共财政”等方面的思想。著名汉学家施格教授高度评价了《孔门理财学》采用西方经济学框架对孔子及其学派的经济思想所作的精湛研究。《孔门理财学》英文版当年即收入由哥伦比亚大学政治学教师编辑的“历史、经济和公共法律研究”丛书，由哥伦比亚大学分两册精装本出版。《孔门理财学》是中国欧美留学生第一部以中国为题材且在欧美国家出版的博士论文，是20世纪早期“中国学者在西方刊行的第一部中国经济思想名著，也是国人在西方刊行的各种经济学科论著中的最早一部名著”（胡寄窗，《中国近代思想史大纲》，第476页，北京，中国社会科学出版1984年版），具有特殊的文献价值和学术价值。
作者简介陈焕章（1881-1933）年，广东高要人，字重远。早年曾入万木草堂受学于康有为。1907年（光线三十三年）赴美国哥伦比亚大学经济系留学，1911年毕业，获博士学位，其博士论文The Economic Principles of Confucius and His School（陈焕章译成中文题目为《孔门理财学》）当年即收入由哥伦比亚大学政治学教师编辑的“历史、经济和公共法律研究”丛生，由哥大分两册精装本出版。《孔门理财学》一书分五个部分，按照西方经济学原理，分别讨论了孔子及其儒家学派的一般经济学说及其在消费、生产、公共财产方面的思想。书前有当时著名的汉学教授施格所作的序言，除了对陈焕章本人是康有为的弟子这一背景进行简介外，还高度评价了陈采用西方经济学框架对孔子及其学派的经济思想所做的精湛研究。此书是20世纪早期“中国学者在西方刊行的第一部中国经济思想名著，也是国人在西方刊行的各种经济学科论著中的最早一部名著”（胡寄窗：《中国近代思想史大纲》第476页，北京：中国社会科学出版社，1984年12月版），也可能是在欧美留学的中国留学生第一部以中国题材为博士论文且在欧美国家出版的著作，故其有特殊的文献价值和学术价值。
媒体推荐陈焕章博士充满学问且令人愉悦的著作中有大量内容会让人们愿意引用。
——著名经济学家 凯恩斯
解决中国今日之难题的办法，儒家思想即使不全包含，亦包含最多。凡是读过《孔门理财学》的人皆会相信这一点。
——哥伦比亚大学经济学教授 施格
中国学者在西方刊行的第一部中国经济思想名著，国人在西方刊行的各种经济学科论著中的最早一部名著。
——中国经济思想史字会百任会长 胡奇窗
编辑推荐《孔门理财学》：
凯恩斯在《经济学杂志》中专门为《孔门理财学》撰写书评
熊彼特在《经济分析史》中特别强调《孔门理财学》的重要性
马克思·韦伯在《儒教与佛教》中将《孔门理财学》列为重要参考文献
目录
凯恩斯书评
前言
第一篇 孔子及孔门
第一章 孔子的生平
第二章 孔子的基本概念
第三章 孔子及其弟子的著作
第四章 孔教的源流
第二篇 经济学与各科学之关系
第五章 泛论经济学与其他科学
第六章 经济学与社会学
第七章 经济学与政治学
第八章 经济学与伦理学
第三篇 经济学的二般原则
第九章 经济发展是进化的首要原因
第十章 经济组织
第十一章 经济政策和经济学的划分
第四篇 消费
第十二章 消费的一般原则
第十三章 富人和穷人的快乐
第十四章 获得快乐的各种途径
第十五章 支出的普通标准
第十六章 特别支出
第五篇 生产要素
第十七章 生产三要素
第十八章 人口
第十九章 天然物及资本
第六篇 生产事业
第二十章 泛论生产事业
第二十一章 农业
第二十二章 工业
第二十三章 商业
第七篇 分配
第二十四章 分配的一般原则并论租论息及利
第二十五章 工资
第八篇 社会政策
第二十六章 井田制
第二十七章 垄断
第二十八章 将统治阶层排斥在经济领域之外
第二十九章 政府对于供需的控制
第三十章 政府对谷物的控制
第三十一章 政府放贷和赈恤
第九篇 公共财政
第三十二章 公共支出
第三十三章 税收的一般原则
第三十四章 直接税
第三十五章 间接税
第三十六章 结论
附录一《孔门理财学》之旨趣
附录二《孔门理财学》序跋及报道
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序言本书介绍了孔门的经济理论（包括孔子本人的教诲），出于比较之目的，亦对管子、老子、墨子、商鞅、苟子等人的经济理论有所介绍。将经济史上各种经济理论放在一起进行研究是最有意义之事，因此，本书对各种经济理论的提出背景及具体应用会有所介绍。在本书中，经学文献为主要的研究资料，历史文献为辅助的研究资料。至于各种经济理论和经济制度，本书将格外关注其起源及早期发展。说及物质财富，汉代以来，本书对最重要、最有趣的史实有所关注。尽管书中涉及与中国今日之情况相关的一些资料，但本书并不想对其进行深入研究，因为情况尚处于大的变化中，很多问题还悬而未决。
本书基本上是一项关于古代中国的思想和制度的研究，而古代中国的思想和制度是独立于西方而发展起来的。尽管我按照西方作者的写作惯例组织材料，在对古代文献的理解上亦受到西方思想家的极大启发，但我会尽量不以现代西方经济学家的视角去曲解中国的古代文献。我所有的研究皆基于原始文本，并与孔子的整个制度相一致，这种制度通过对各种材料的比较研究被揭示出来。为支持自己的观点，我参考了大量文献。儒家文献是“一座蕴含丰富宝藏的大山”，而我则是一名“采矿者”，我将“宝藏”采出，贡献给“世界生产”。“采矿者”并不创造“宝藏”，而是通过自己的“勘探”、“挖掘”、“提炼”，使得“宝藏”对人类有用，我只想为人类知识作出一些贡献。由于任务艰巨，所以书中错误难免，但我会尽量严谨地进行表述。本书主要是想以英文的形式将孔子的经济理论系统地介绍给大家。
文摘为了理解经济学和政治学之间的关系，让我们看看《尚书》的第一篇 《尧典》，孔子作其是为了表明他的政治纲要。据《尧典》，整个政府被划分为九个部门，分别负责水土、农业、教育、司法、劳动、天然资源、宗教、典乐、纳言。九个部中，没有一个是为国君个人服务的，这显示了民主原则；没有一个是为了准备战争的，这显示了和平原则。但九个部中的四个部——第一个、第二个、第五个、第六个——都与经济职责有关。从《尚书》的第二篇 可知，商业职责被包含在第一个部中。因此，很大程度上，整个政府是为了促进经济发展的工具。确实，如果没有经济学，就不会有政治学。政府主要出于经济原因而存在。整个社会不是一个军事社会，而是一个经济社会。
《论语》中也有一章异常清晰地表明了经济学和政治学之间的关系。当孔子最优秀的弟子颜渊谨慎地提出关涉国家政府的问题时，他实际上是在问一个国家的政府如何行政。孔子回答说：
行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《武》。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。
这一章被历代的土人高度推崇，但没有一个人理解它的意思。它准确的意思与《大学》最后一章的意思相近。这一章的主题是国家的治理和世界的和平，只有两种途径可以实现这样一个意图，即管理财富和任用贤人。这一章明确地包含了这两个原则。
