某一天，你的手机突然被多个陌生人骚扰，众多可能的原因中不排除这一个：你也许中了“人肉搜索”的招了。
这事现在的发生概率，依然如中大奖般;但往前走，未必是小概率事件。可以肯定的是，人肉搜索已在整个互联网蔓延，许多知名网站都聚集了大批活跃的“赏金猎人”。一有风吹草动，任何一个普通人都有可能被数以千计的“赏金猎人”放到显微镜下。
如同一个硬币有两面的道理，当你享用“人肉搜索”带来的便利时，感觉很好;而当你被“人肉搜索”当作“人肉”搜索的时候，感觉可能很不妙。同样的道理，当“人肉搜索”为大众道德批判提供平台时，它本身也可能成为大众道德批判的对象。
事实上，“人肉搜索”承担大众道德批判功能的事例并不少。两年前，中国网民就曾通过“人肉搜索”搜寻到“虐猫事件”的当事人，群起而攻之，最终令其道歉。《三联生活周刊》报道该事件时表示：“受害者是一只猫，目前国内无任何法律可以援引保护它们，警方也不可能插手这类事件，唯一可行的办法就是求助于网络———至少可以通过民间力量来谴责和惩罚这些现象。”
专家认为，随着互联网应用在人们生活中的强化，由道德“自律”和律法“他律”等组成的传统社会约束内容，逐渐加入了新的内涵，其中包括以“网络批判”为特征的“网律”，“人肉搜索”即其表现形式之一。
撇去网络道德批判的积极意义，“人肉搜索”也有助于更快速地共享有效信息。对其持肯定态度者认为，“人肉搜索”使团结互助的美德发扬光大，促进了人与人的交流，潜移默化地推动了社会进步。
业内人士指出，对“人肉搜索”的内容管理和正面引导亟待加强，以使这种特殊的互联网行为为更多网友提供有效的帮助。
倚天剑也好，屠龙刀也罢，本身都只是兵器。正义的人用了，它们就斩妖降魔;邪恶的人用了，它们就沦为“凶器”。刀无错，错在人。“人肉搜索”的道理大抵如此。