buzhidao
前几楼的厉害,我等不及
佛教宣扬“众生平等”反对婆罗门的等级制度。它认为人的生老病死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能到达“极乐世界”。
佛教的教典之多，乃是众所周知的事，所以到今天为止，尚无法硬性地指定那
一部或那几部是代表性的佛经，在中国之所以有许多宗派的出现，大体上是由于所
宗经论的立场不同而产生。
不过，佛教的教理，有一个基本原则，那也是释迦世尊对于宇宙人生的特别开
悟，悟到一个缘生的道理。
所谓缘生，就是因缘所生，也就是由于各种关系的结合而产生各种的现象。比
如一篇文章能够形成为文章，能够达到读者的手里，能够使得读者明白一些有关佛
教的问题，这中间的关系（因缘），看来简单，实际则复杂之极；文字的来源及修
养，知识的累进及吸收，作者的健康热忱及见解，加上文具的制造及运用，文稿的
检字排版及印刷，邮件的寄发及传递，最后还得有读者自己的兴趣知识及精神，才
能完成一篇文章从作者到读者之间的任务。这种关系（因缘）的举例，尚是粗浅而
明显的，若要更进一步的考察，每一个关系的单元上，也都连带著许多的关系，这
种关系连带关系的现象，便是因缘。事物的出现，是由于因缘的聚何合，事物的消
失，是由于因缘的分散，这就叫作缘生缘灭
佛教的教典之多，乃是众所周知的事，所以到今天为止，尚无法硬性地指定那
一部或那几部是代表性的佛经，在中国之所以有许多宗派的出现，大体上是由于所
宗经论的立场不同而产生。
不过，佛教的教理，有一个基本原则，那也是释迦世尊对于宇宙人生的特别开
悟，悟到一个缘生的道理。
所谓缘生，就是因缘所生，也就是由于各种关系的结合而产生各种的现象。比
如一篇文章能够形成为文章，能够达到读者的手里，能够使得读者明白一些有关佛
教的问题，这中间的关系（因缘），看来简单，实际则复杂之极；文字的来源及修
养，知识的累进及吸收，作者的健康热忱及见解，加上文具的制造及运用，文稿的
检字排版及印刷，邮件的寄发及传递，最后还得有读者自己的兴趣知识及精神，才
能完成一篇文章从作者到读者之间的任务。这种关系（因缘）的举例，尚是粗浅而
明显的，若要更进一步的考察，每一个关系的单元上，也都连带著许多的关系，这
种关系连带关系的现象，便是因缘。事物的出现，是由于因缘的聚何合，事物的消
失，是由于因缘的分散，这就叫作缘生缘灭
Shi4 jia1释迦牟尼----
释迦牟尼说″天下地上，唯我独尊″，也只是他在世时，他走了后，换别人。 他在世时才叫″世尊″，走了还叫世尊，岂不亵渎其他在世佛？释迦牟尼说″尊敬佛，却不了解佛，是毁谤佛。″就是像这样。
耶稣说″只有跟着我的路走，才能到天国″，也只是他在世时，他走了后，换别人。
释迦牟尼并不是缘觉佛，他本来就是菩萨，只是即使是菩萨，到这个世界来还是会忘记，所以他还是需要一个老师来帮他打开″钥匙″，才有办法跟那个万能力量沟通〔像internet〕，然后很快就认识自己的本来面目，并进而完全开悟。就算释迦牟尼是缘觉佛好了，他也需要再跟一个有法脉的老师学，得到他的传承才有办法教人，才有″法″可传。
Xue2 fo2──学佛──
学佛，就是要学成佛，就像学英文，就是要跟英文老师一样。
学佛修行分两部份∶
1．内在的∶由千百亿化身的肉身师父传法给你，打坐观光及观音。这点最重要，没有这点，都只能算是方便法，也只能在三界内游来游去〔大部分都只在第一界游来游去〕。
2．教理∶为了教导我们的头脑用，只能算是附带品，但是如果没有教理的话，进步会比较慢，观念不易改．．．。可是现代人却只抓住这部份，抱着经典不放，没有得到法，不知经典的真正涵义。
佛〔即如来、明师，天人导师〕，绝对不是仅指释迦牟尼佛，他的老师，师祖或他的学生、徒孙孙孙．．．都有可能比他还高或一样，″八万四千佛″的意思就是无数佛的意思。″佛″－－指的是″大开悟的人″－－人哦！就是在世佛，任何时代都有佛〔特点就是有千百亿（即无数亿）化身，千处（充斥在整个宇宙）祈求千处现〕，他可以让任何徒弟马上至少看到内在光，花开见佛悟无生，也就是开悟，明心见性，找到摩尼珠，等级高的徒弟会看到各种境界，佛菩萨化身．．．，听到内在音，且永远都听得到。我有这样的师父。
三宝″佛法僧″，也不是指‘释迦牟尼佛，法在哪里呢？，穿袈裟的僧人’。而是指‘在世佛，在世佛的法，僧团（即同修）’，也就是‘老师，教材，同学’的意思，跟我们在学校求学是一样的，要有好老师，好教材，好同学，才容易进步。
‘阿弥陀佛’是由梵文amitabha翻音过来的，意思是无量光、无量寿，并不是指一位在世佛的名字，祂在西方，〔不是Amidabha buddha，不像释迦牟尼是一个菩萨下来的‘人’在名字后面还加个buddha，〕，照理讲应该没有佛像，就像观音菩萨，地藏王菩萨一样，他们也是极光极亮，照理讲不应该画成人像。倒是由观音菩萨下凡来的肉身跟释迦牟尼一样是画的出来的。
观音菩萨的32应身，是说祂会以此32种肉身示现，每次下凡来不一样，像达摩是个和尚，耶稣是个木工．．．，必须知道观音菩萨〔或其他菩萨〕下凡来的肉身是什么名字，且你也生在当时，求那个名字才有可能千处祈求千处现。若是临终念／念其名，就会接我们去，这是个人的解脱〔即基督教所说的永生〕〔小乘也〕。
若皈依他，跟他求法修行，这时候求所有的菩萨都能千处现，化身师父也会24小时在我们身边保护教导〔以灵魂教灵魂，我们的头脑不知道〕，临终也会来带，下辈子仍继续陪我们，直到我们成佛。而且五代、十代的亲人都能超生〔大乘也〕。只有跟在世明师求法修行，才有本钱（功德）爬上去。同修往生前，化身师父会事前通知，加持力及内在体验满满，很多人笑到〔后针看现现〕臼齿都看得到，由师父化身带他走，真的含笑归天。我们不念经的。我们往生后会去哪里，平时就已经知道了∶打坐的境界，即表示我们够格到那里，如果生前能去，往生时也必无问题。如果生前无法知道，那真是很让人忧心的啊！
一个我认识的大甲同修，他就在往生前2个月跟我说，化身师父将要带他走了，当时他法喜充满，好高兴的样子。另一个师姐的父亲往生前也是，．．．没有例外。
这就像internet一样，求法后就像已接上网路线的电脑，你的老师就像台湾Yahoo的侍服器，其他菩萨就像日本，美国．．．等的侍服器。侍服器与侍服器相通，所以我们才能悠游网际。
要超三界脱离轮回很难，如果没有明师几乎是不可能的，一些本来就从三界外下来的例外〔如广钦老和尚〕。释迦牟尼说一个人的业障充满整个虚空！我们随时都在造业障，就连呼吸也在造业障，如果没有一个在世大明师帮我们拿掉累世的业障，并传法让我们靠观音的力量洗掉每天的新业障，那么我们的业障只有与日俱增，根本爬不上去。靠财物的布施只能获得下次轮回的福报，没有一点功德好让我们当做爬上去的本钱。就算整个地球都是你的，也偿还不了你充满整个虚空的业障！
‘南无’是伟哉，大哉之意，‘南无阿弥陀佛’意即‘伟哉！无亮光（佛）’。
而‘sing Hallelujah to the Lord’是在赞叹那个万能力量，也就是‘天公，道，阿拉，上帝，佛性，无上正等正觉，般若波罗密多，阿耨多罗三藐三菩提，光，音流〔圣经说″宇宙的开始是这个声音″〕，智慧’。
所谓福彗双修，‘福’，是指三界内〔地球则为第一界欲界，物质的世界中之一个星球〕，六道轮回的人天福报。‘彗’，是指六度‘布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧’之‘智慧’，也就是灵魂的等级，经由打坐禅定入三摩地，自己的灵魂等级愈来愈高，最后达到最高的智慧──成佛，此与功德无异。
请参考‘即刻开悟之钥’之‘弥陀赞的真意’与‘三界内的概况’。
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详全文∶http://tw.myblog.yahoo.com/chinese1medicine-western2medicine
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