有。
有
历史上的吕布
《三国志吕布传》卷七记载:"吕布字奉先，五原郡九原人"。元朔二年(公元前127年)西汉设置五原郡，辖境相当于今巴盟东部、包头市和伊盟达拉特旗、准格尔旗等地。五原郡共有十县，九原是最西的一县，治所在今日包头麻地一带。因此，《辞海》明确注明吕布出生在包头。吕布也说自己是“边地人”。
吕布死于公元198年，生于何时没有确切记载，根据吕布曾称“玄德(刘备)，布弟也。”(〈三国志吕布传>卷七，)刘备生于公元161年，那么吕布应在此之前了。
建国后，在麻池乡一带先后发现汉代麻池古城、孟家梁古城和召湾古墓群等遗迹，至今在麻池古城、召湾古墓地表到处可见汉代砖瓦、陶器的碎片。1993年，在召湾古墓还出土写有；建宁三年；(公元170年)的墓志，都说明吕布当年所居的九原人口秘密的程度。
吕布出身贫寒，体力过人，从小习武，善于骑射，因此，吕布经常替县吏效力。15岁时父亲去世，经人介绍离开九原投奔到并州刺史丁原(丁建阳)门下。吕布从丁原身上学习了不少弓马之技，号称“飞将”称；飞将。后来丁原命吕布为骑都尉，驻防在河内(黄河以北}。不久，吕布又当了主簿，以典领文书，办理衙门事务等。公元189年，汉灵帝刘宏去世，丁原与董卓争夺对汉王朝的控制，董卓诱吕布杀了丁原。继而司徒王允与吕布合谋杀了董卓。吕布任奋威将军封温侯，割据徐州。
建安三年(公元198年)，吕布部下陈登投曹操为内应，将吕布围困在下邳(今江苏睢 宁)。吕布未听谋臣陈宫之言死守下邳，被曹操攻下城池，当了俘虏。当把吕布用绳缚来见曹操时，刘备正好在坐。曹操原本爱惜吕布高超武艺想留下，乃命松布缚。这时刘备急忙插了话:"不可!明公不见吕布事丁建阳、董太师乎!"(《后汉书刘袁吕传》卷105）意思是说，吕布当年杀了丁原、董卓，你曹操万不可养虎为患。吕布本想让刘备念辕门射戟之情帮他一把，不想刘备反而加害于他，于是大呼:“大耳儿叵言!”曹操仍听刘备之言将吕布和陈宫一起处死。
吕布是怎样的一个人呢?在《三国演义》中被描写成一个忘恩负义、有勇无谋和贪迷酒色的典型，其实吕布其人并非如此。其一，杀董卓并非无义。董卓原为并州牧，公元189年率兵入洛阳，废少帝立献帝，专断朝政。后他挟献帝西迁长安，自为太师，残暴专横，纵火焚烧洛阳周围数百里，使生产受到严重破坏。因此吕布杀董卓"俱立功名，当垂竹帛"(《后汉书刘袁吕传》卷105)。《三国演义》中将吕布说成反复无常完全是出于封建正统思想。同样，刘备先后投靠公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等，反而没人说他反复无常。问题不在吕布是董卓义子，而在于董卓该杀不该杀，董卓该杀就不是忘恩负义。
其二，吕布并未夺貂蝉。《三国志吕布传》卷七记载:"卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，这里并没有说侍婢叫貂蝉飞。《三国演义》中将侍婢改头换面为王允家中的歌女貂蝉，被当作美人计的诱饵和吕布“手刃刺卓”的历史记载相衔接。试想如果没有《三国演义》中的"凤仪亭吕布戏貂蝉"之事，吕布也不会是个好色的形象。
其三吕布并非有勇无谋。吕布武艺高强世人皆知，《三国演义》写到刘备、关公、张飞三人战吕布时也称"温侯吕布世无比，雄才四海夸英伟"。但小说中不只一处提到吕布是有勇无谋的武夫，辕门射戟本是吕布的谋略，也说成是陈宫所为。吕布自号为徐州牧后，袁术手下的纪灵三万大军将刘备围在小沛(今江苏沛县)，当时刘备只有5000人，刘备无奈向吕布求救，吕布手下人认为正好可借袁术之手杀刘备，不同意出兵。然而吕布认为袁术打败刘备，自己必然处于袁术包围之中，因而想出了一个既能救刘备又不必自己出力的办法。他请纪灵、刘备饮宴，并将一戟立于营门前，称"诸君观布射戟小支，中者，当各解兵。不中，可留决斗"。吕布弯弓一射，正中戟的小支，纪灵也惧怕吕布勇力，借机退兵。这充分说明吕布并非有勇无谋。
东汉末年，在"出门无所见，白骨蔽平原"的军阀混战中，吕布并不是政治家、军事家。不能与曹操、诸葛亮再相比，他也不是什么民族英雄。然而在他死后整整1800年的今天，我们应说一声吕布并非《三国演义》中的吕布。人中吕布”马中赤兔；才是历史事实。
吕布
籍贯：并州五原郡九原[今内蒙古包头]
官至：左将军，温侯
配偶：严氏，貂蝉 曹氏
简明历史传记
吕布字奉先，擅长骑射，武力过人，闻名于并州；刺史丁原用布为主簿。董卓入京后，诱使吕布杀死丁原，率其众来投。董卓大见亲侍，令布为骑都尉，随侍左右。布亦父事董卓。然董卓常因小忿而欲杀布，布惧，在司徒王允的教唆下杀掉了董卓。卓党李傕等啸聚为贼，攻打长安，布不能拒，逃走，先后投靠袁术、袁绍、张杨，最后在张邈、陈宫的策划下入主兖州，与曹操展开数度激烈的争夺战，先胜后败，投靠徐州的刘备，屯兵小沛。吕布趁刘备攻袁术之机夺取了徐州，后在曹操的调解下与备和解。袁术攻打刘备，吕布以辕门射戟为赌注，使袁军退却。袁术起兵伐吕布，为布大败。但后曹操和刘备联军攻打，困守下邳。布虽骁猛，然无谋而多猜忌，又信妻言，不纳群下之言。曹操堑围三月，吕布军上下离心，其将侯成、宋宪、魏续缚陈宫，将其众降；吕布亦就缚，与陈宫、高顺被戮于白门楼。吕布性情轻狡反复，唯利是图，注定了其能称雄一时而不能成大业的命运。
单介绍一下历史上的吕布其人。
“吕布字奉先，五原郡九原人也。”五原地处蒙古，可见吕布很可能有少数民族血统，那么神箭飞骑的本
事是天赋来的。“布便弓马，膂力过人，号为飞将”。这一段猛一看跟董贼年轻时还真象。年轻时因为骁勇而
在并州刺史丁原手下做骑都尉（类似于典韦之于曹操），可是后来“屯河内，以布为主簿，大见亲待。”主簿
者文书也，就是杨修做的活。可见吕布是被老罗丑化成一个文盲的。人家毕竟当过主簿也。
吕布个人的勇武，可以和项羽、袁达等传奇猛将媲美，其战绩也堪称了得。而其陷入的悲剧则多少与项羽
有相似处：过于迷信个人武力，无视政治手段，任用将领过于胆小等等。一切的一切只因为他过于勇猛了。勇
猛成了他的最优秀的地方，从而使他放弃了其他的优点，大致如是。
考虑一下这个人，一个生在游牧民族的地方的男人，小时候不大可能受系统的政治教育，他所有的政治经
验可能完全来自于在丁原手下的官职升迁等。但在仕官时，他更多地依靠了自己的勇武，而在手腕上是绝对不
行的。猛然之间，他踏进了乱世，踏上了乱世的舞台，他只能依靠他的勇武。其实人们对他的诟病是他的背叛
，即使他杀董贼是正义之举。受儒家思想毒害的旧势力——袁绍、袁术、张藐等都对他避若蛇蝎。可是乱世本
来就没有这么多讲究，任何事都必须以最终的政治利益出发。从这一角度而言，吕布只是选择了最符合他利益
的事。从这一点来讲，刘备和曹操其实和吕布是一类人：他们摒弃了一切繁文缛节和道义观念，追求的是自己
的天下。可刘曹何等枭雄，他们做得肮脏的事都打着正义的幌子，而吕布则太诚实了，于是人们把矛头对准了
他。其实他唯一做错的，是他不够虚伪。
可以这么说，吕布这种人的存在是乱世的必然，可是他的死亡也是乱世的必然。没有这种人，乱世不称其
为乱世。可是他如果不消亡，乱世无法结束。他只是为乱世而生，在乱世中扮演一个可能很显眼的配角，然后
匆忙谢幕。他的英姿固然潇洒，他的能力固然骁勇出众，可是他不懂得演戏，所以他只能谢幕。
陈寿如是说：“吕布有众虎之勇，而无英奇之略，轻狡反复，唯利是视。自古及今，未有若此不夷灭也。
”
其实“轻狡反复，唯利是视”，哪一个乱世人物不是如此？只不过吕布始终是个孩子，以为用在草原的那
一套就可以驰骋中原。他太短视，也太浅显。而“自古及今，未有若此不夷灭也”，倒是很客观地说了一条历
史规律。
历史上的吕布
《三国志吕布传》卷七记载:"吕布字奉先，五原郡九原人"。元朔二年(公元前127年)西汉设置五原郡，辖境相当于今巴盟东部、包头市和伊盟达拉特旗、准格尔旗等地。五原郡共有十县，九原是最西的一县，治所在今日包头麻地一带。因此，《辞海》明确注明吕布出生在包头。吕布也说自己是“边地人”。
吕布死于公元198年，生于何时没有确切记载，根据吕布曾称“玄德(刘备)，布弟也。”(〈三国志吕布传>卷七，)刘备生于公元161年，那么吕布应在此之前了。
建国后，在麻池乡一带先后发现汉代麻池古城、孟家梁古城和召湾古墓群等遗迹，至今在麻池古城、召湾古墓地表到处可见汉代砖瓦、陶器的碎片。1993年，在召湾古墓还出土写有；建宁三年；(公元170年)的墓志，都说明吕布当年所居的九原人口秘密的程度。
吕布出身贫寒，体力过人，从小习武，善于骑射，因此，吕布经常替县吏效力。15岁时父亲去世，经人介绍离开九原投奔到并州刺史丁原(丁建阳)门下。吕布从丁原身上学习了不少弓马之技，号称“飞将”称；飞将。后来丁原命吕布为骑都尉，驻防在河内(黄河以北}。不久，吕布又当了主簿，以典领文书，办理衙门事务等。公元189年，汉灵帝刘宏去世，丁原与董卓争夺对汉王朝的控制，董卓诱吕布杀了丁原。继而司徒王允与吕布合谋杀了董卓。吕布任奋威将军封温侯，割据徐州。
建安三年(公元198年)，吕布部下陈登投曹操为内应，将吕布围困在下邳(今江苏睢 宁)。吕布未听谋臣陈宫之言死守下邳，被曹操攻下城池，当了俘虏。当把吕布用绳缚来见曹操时，刘备正好在坐。曹操原本爱惜吕布高超武艺想留下，乃命松布缚。这时刘备急忙插了话:"不可!明公不见吕布事丁建阳、董太师乎!"(《后汉书刘袁吕传》卷105）意思是说，吕布当年杀了丁原、董卓，你曹操万不可养虎为患。吕布本想让刘备念辕门射戟之情帮他一把，不想刘备反而加害于他，于是大呼:“大耳儿叵言!”曹操仍听刘备之言将吕布和陈宫一起处死。
吕布是怎样的一个人呢?在《三国演义》中被描写成一个忘恩负义、有勇无谋和贪迷酒色的典型，其实吕布其人并非如此。其一，杀董卓并非无义。董卓原为并州牧，公元189年率兵入洛阳，废少帝立献帝，专断朝政。后他挟献帝西迁长安，自为太师，残暴专横，纵火焚烧洛阳周围数百里，使生产受到严重破坏。因此吕布杀董卓"俱立功名，当垂竹帛"(《后汉书刘袁吕传》卷105)。《三国演义》中将吕布说成反复无常完全是出于封建正统思想。同样，刘备先后投靠公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等，反而没人说他反复无常。问题不在吕布是董卓义子，而在于董卓该杀不该杀，董卓该杀就不是忘恩负义。
其二，吕布并未夺貂蝉。《三国志吕布传》卷七记载:"卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，这里并没有说侍婢叫貂蝉飞。《三国演义》中将侍婢改头换面为王允家中的歌女貂蝉，被当作美人计的诱饵和吕布“手刃刺卓”的历史记载相衔接。试想如果没有《三国演义》中的"凤仪亭吕布戏貂蝉"之事，吕布也不会是个好色的形象。
其三吕布并非有勇无谋。吕布武艺高强世人皆知，《三国演义》写到刘备、关公、张飞三人战吕布时也称"温侯吕布世无比，雄才四海夸英伟"。但小说中不只一处提到吕布是有勇无谋的武夫，辕门射戟本是吕布的谋略，也说成是陈宫所为。吕布自号为徐州牧后，袁术手下的纪灵三万大军将刘备围在小沛(今江苏沛县)，当时刘备只有5000人，刘备无奈向吕布求救，吕布手下人认为正好可借袁术之手杀刘备，不同意出兵。然而吕布认为袁术打败刘备，自己必然处于袁术包围之中，因而想出了一个既能救刘备又不必自己出力的办法。他请纪灵、刘备饮宴，并将一戟立于营门前，称"诸君观布射戟小支，中者，当各解兵。不中，可留决斗"。吕布弯弓一射，正中戟的小支，纪灵也惧怕吕布勇力，借机退兵。这充分说明吕布并非有勇无谋。
东汉末年，在"出门无所见，白骨蔽平原"的军阀混战中，吕布并不是政治家、军事家。不能与曹操、诸葛亮再相比，他也不是什么民族英雄。然而在他死后整整1800年的今天，我们应说一声吕布并非《三国演义》中的吕布。人中吕布”马中赤兔；才是历史事实。
