丘迟《与陈伯之书》
丘迟《与陈伯之书》
丘迟《与陈伯之书》——民族主义的不朽奇文
上贴: 朱猷极 发布日期: 2003-10-01 查看数: 1509 出自: http://www.cqzg.cn
丘迟（464-508），字希范，吴兴乌程人（今浙江湖州），是南朝齐梁间的文学家。有《丘司空集》传世。
陈伯之是南北朝梁朝大将，梁武帝天监元年（502）受了部下的挑唆，起兵反梁，兵败后投降北虏，受封“平南将军”。天监四年（505），梁武帝命临川王萧宏北伐。当时陈伯之在寿阳梁城（现在的安徽寿县）一带屯兵抵抗梁军。萧宏便让记室（类似于秘书的职位）丘迟写信劝他归降。
陈伯之一介武夫，并不识字。史书没说他知道了信的内容后有何反应。但事实是，陈伯之于天监五年（505）反正，又回到了梁朝。
通常提到学习古文，总是离不了《古文观止》、《古文笔法百篇》之类的文选。但在我看来，丘迟的《与陈伯之书》才是一篇不朽奇文，尽管这些满清时期编的文选并没有收录它（估计也不敢）。《与陈伯之书》不仅文辞优美，而且说理通透，浸透了汉人真性情。丘迟对陈伯之可谓晓之以理，动之以情。即使今天的汉人读了，也会激发出一种对本民族的感情。尤其是读到“霜露所均，不育异类；姬汉旧邦，无取杂种”这一句，让人不由自主地想到汉族建立的文明古国，凭什么允许腥膻恶臭之族来统治呢？
可惜这一样篇本应传诵千古的文章，竟然被埋没了。学校课本里找不着，各类文选中也看不到，只有在《梁书》、《南史》和《昭明文选》等古籍里才能读到它。但现代人又有多少时间和精力去读古书？所以我觉得很有必要把它贴出来。
这篇在大陆知道的人并不多的文章，却出现在台湾的高中试题中。看来这是台湾中学课本里的必修课！我在网上找到的台湾高三国文试题里就有三道选择题是关于这篇文章的：
十一‧「朱鮪涉血於友于，張繡剚刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。」與下列哪一選項的文意最有關連(A)聖朝赦罪責功，棄瑕錄用(B)迷途知返，往哲是與(C)不遠而復，先典攸高(D)松柏不翦，親戚安居，高臺未傾，愛妾尚在。
十二‧「霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種。」意謂(A)王業不偏安(B)江山不復振(C)漢賊不兩立(D)天下為一人。
十四「暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。」上列文句主要旨意為(A)說明南朝物產豐富，人口眾多(B)告訴陳伯之，先人墳墓完好如故(C)觸動陳伯之對故國之思，早日幡然來歸(D)說明江南風景，一年之中以暮春三月最美。
可见台湾对古文功底的培养是相当重视的，选取的文章也相当有深度。相比之下，大陆的语文教育就逊色了，所以我们很有必要多看些古书了。
《与陈伯之书》全文：
陈将军足下：无恙，幸甚幸甚。将军勇冠三军，才为世出。弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。昔因机变化，遭逢明主，立功立事，开国承家，硃轮华毂，拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣耶？
寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，沉迷猖蹶，以至于此。圣朝赦罪论功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物，将军之所知，非假仆一二谈也。朱鲔喋血于友于，张绣剚刃于爱子，汉主不以为疑，魏君待之若旧。况将军无昔人之罪，而勋重于当世。夫迷途知反，往哲是与；不远而复，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。将军松柏不剪，亲戚安居；高台未倾，爱妾尚在。悠悠尔心，亦何可言？
今功臣名将，雁行有序。怀黄佩紫，赞帷幄之谋；乘轺建节，奉疆埸之任。并刑马作誓，传之子孙。将军独靦颜借命，驱驰异域，宁不哀哉！
夫以慕容超之强，身送东市；姚泓之盛，面缚西都。故知霜露所均，不育异类；姬汉旧邦，无取杂种。北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至燋烂。况伪孽昏狡，自相夷戮，部落携离，酋豪猜贰，方当系颈蛮邸，悬首藁街。而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎！
暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢？所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也。将军独无情哉！想早励良规，自求多福。当今皇帝盛明，天下安乐，白环西献，楛矢东来，夜郎、滇池解辫请职，朝鲜、昌海蹶角受化；唯北狄野心，崛强沙塞之间，欲延岁月之命耳。
中军临川殿下，明德茂亲，总兹戎重，方吊民洛汭，伐罪秦中，若遂不改，方思仆言。聊布往怀，君其详之。
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