“太和元气”中何谓“太和”？在中国古代文化中，“太和”是一种很高的境界。“太”的解释是指形成天地万物的元气。“太和”是指阴阳会和、冲和的元气。这种阴阳的会和或冲和不是对立的，而是统一的、和谐的。《易经》在乾卦上讲：“保合大和，乃利贞”。这里“大和”就是“太和”，古字“大”与“太”通。意思是说“太和”是吉利之道，利于万物生长。“太和”的另一种解释就是“天下太平”。
这种“和”的理念不仅是一种理想追求，还体现了安邦治国的思想。和”的思想在古代中国是有着深厚的文化背景。这种文化背景就是中国的儒学思想，即孔孟之道。孔子在《论语》中讲：“中庸之为德也，其至矣乎！”可见儒家以“中庸”为最高的道德标准。“中庸”是什么？《辞海》解释，不偏叫“中”，不变叫“庸”。“和”作为这一文化理念，就源于儒家中庸之道，认为能“致中和”，即无事不达到和谐的境界为最美好的境界。据说，故宫“中和殿”的名称就源于“致中和”的含义。“中和”还有中正和平之意。中正和平与奥林匹克运动倡导的人类和平在文化理念上是一致的。
太，通“大”，至高至极。和，指对立面的均衡、和谐和统一，与绝对的、没有差别的同一相区别。中国北宋哲学家张载用“太和”一词形容气的絪（yin带绞丝旁）缊（yun）未分的状态，即阴阳二气矛盾的统一体。《正蒙太和》：“太和所谓道，中涵浮沉、升降、动静相感之性，是生絪（同上）缊、相荡、胜负、屈伸之始。”认为阴阳二气的互相排斥、吸引，造成了太虚之气的运动变化。“太和所谓道”，也就是“阴阳台一存乎道”，道就是阴阳二气互相作用，互相推移的过程。智能气功科学理论认为，古人所说的太和描述的是元气(即太极，相当于混元整体论中所说的初始混元气)这个物质层次所处的那种阴阳未判、无所谓动静、至虚至灵、能够化生宇宙万物的体性状态。
