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何時農曆閏年閏正月

2011-12-16 20:15:39  編輯來源:互聯網  简体版  手機版  移動版  評論  字體: ||
 

農曆爲何沒有「閏正月」?

我國的農曆由來已久,其淵源可溯于夏朝,故又有"夏曆"之稱。農曆平年爲12個月,閏年有13個月,這已成爲人所共知的常識。但是,你可知道農曆的閏月是如何設置的,爲什麽閏月設置在夏季的多,設置在冬季的少呢?在我們的記憶中似乎從未有過閏正月,因而也就沒有"閏春節",這又是爲什麽呢?問題還得從地球和月亮的運動情況談起。

農曆的置閏規則

24節氣又可分爲"節氣"和"中氣"兩大類,簡稱爲"節"和"氣"。古人從冬至起中氣、節氣相間安排,于是小寒爲節氣,大寒爲中氣,依次類推。一年共12個中氣和12個節氣,一般情況每月各有一個中氣和一個節氣。每一中氣都配定屬于某月,不能混亂。

節氣的定法有兩種。古代曆法采用的稱爲"恒氣",即按時間把一年等分爲24份,每一節氣平均得15天有余,所以又稱"平氣"。現代農曆采用的稱爲"定氣",即按地球在軌道上的位置爲標准,一周360°,兩節氣之間相隔15°。由于冬至時地球位于近日點附近,運動速度較快,因而太陽在黃道上移動15°的時間不到15天。夏至前後的情況正好相反,太陽在黃道上移動較慢,一個節氣達16天之多。采用定氣時可以保證春、秋兩分必然在晝夜平分的那兩天。

農曆置閏的方法同中氣的劃分和采用定氣方法密切相關。由于兩個節氣的長度平均約爲30.5日,而陰曆曆月平均約只有29.5日,因而每月中節氣所在的日期必然會較上一個月推遲1~2天。如此下去,總會有一個月只有節氣而沒有中氣。這一個月被規定爲"閏月",作爲該月所在農曆曆年多余的第13個月。既然節氣嚴格按回歸年長度周而複始地出現,根據上述規定來設置閏月必然能保證農曆曆年的平均長度與回歸年十分接近。十九年七閏法就是這樣來置閏的。

由于定氣方法的采用,冬季一節一氣的平均長度約爲29.74天,比朔望月長不了多少,節氣逐月向後推遲得很慢,所以冬季設置閏月的可能性就很小。相反,夏至附近地球運動得慢,交節氣也慢,一氣可達16天之多,因而夏季及其前後幾個月,如農曆三、四、五、六、七月,閏月設置較多。在公元1821年到2020年的200年中共有農曆閏月74個。其中閏正月、閏十一月、閏十二月一次也沒有,而閏五月最多,達16次。無怪乎我們碰不到閏正月,也過不到"閏春節"了。

閏年從來都不閏正月!

 
農曆爲何沒有「閏正月」? 我國的農曆由來已久,其淵源可溯于夏朝,故又有"夏曆"之稱。農曆平年爲12個月,閏年有13個月,這已成爲人所共知的常識。但是,你可知道農曆的閏月是如何設置的,爲什麽閏月設置在夏季的多,設置在冬季的少呢?在我們的記憶中似乎從未有過閏正月,因而也就沒有"閏春節",這又是爲什麽呢?問題還得從地球和月亮的運動情況談起。 農曆的置閏規則 24節氣又可分爲"節氣"和"中氣"兩大類,簡稱爲"節"和"氣"。古人從冬至起中氣、節氣相間安排,于是小寒爲節氣,大寒爲中氣,依次類推。一年共12個中氣和12個節氣,一般情況每月各有一個中氣和一個節氣。每一中氣都配定屬于某月,不能混亂。 節氣的定法有兩種。古代曆法采用的稱爲"恒氣",即按時間把一年等分爲24份,每一節氣平均得15天有余,所以又稱"平氣"。現代農曆采用的稱爲"定氣",即按地球在軌道上的位置爲標准,一周360°,兩節氣之間相隔15°。由于冬至時地球位于近日點附近,運動速度較快,因而太陽在黃道上移動15°的時間不到15天。夏至前後的情況正好相反,太陽在黃道上移動較慢,一個節氣達16天之多。采用定氣時可以保證春、秋兩分必然在晝夜平分的那兩天。 農曆置閏的方法同中氣的劃分和采用定氣方法密切相關。由于兩個節氣的長度平均約爲30.5日,而陰曆曆月平均約只有29.5日,因而每月中節氣所在的日期必然會較上一個月推遲1~2天。如此下去,總會有一個月只有節氣而沒有中氣。這一個月被規定爲"閏月",作爲該月所在農曆曆年多余的第13個月。既然節氣嚴格按回歸年長度周而複始地出現,根據上述規定來設置閏月必然能保證農曆曆年的平均長度與回歸年十分接近。十九年七閏法就是這樣來置閏的。 由于定氣方法的采用,冬季一節一氣的平均長度約爲29.74天,比朔望月長不了多少,節氣逐月向後推遲得很慢,所以冬季設置閏月的可能性就很小。相反,夏至附近地球運動得慢,交節氣也慢,一氣可達16天之多,因而夏季及其前後幾個月,如農曆三、四、五、六、七月,閏月設置較多。在公元1821年到2020年的200年中共有農曆閏月74個。其中閏正月、閏十一月、閏十二月一次也沒有,而閏五月最多,達16次。無怪乎我們碰不到閏正月,也過不到"閏春節"了。 閏年從來都不閏正月!
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