“阿堵物”什么意思，出自何处

2011-12-17 07:00:08  編輯來源:互聯網  简体版  手機版  評論  字體: 小|中|大

 

 

　　阿堵物

　　“阿堵”，是六朝和唐时的常用语，相当于现代汉语的“这个”。《世说巧艺》载：东晋时著名画家顾恺之，字长康，擅长画人物。他画人像，有时画了几年都不点眼睛。别人问他为什么，他指着眼睛回答道：“四体妍媸，本无关于妙处，传神为照，正在阿堵中（四肢的美丑，是无关紧要的，画像要能传神，关键就在这个里头）！”

　　《晋书王衍传》还有这么一段传说：王衍，字夷甫（参看“信口雌黄”）。此人标榜清高，从来不说“钱”字。他的妻子郭氏，曾多次设法逗他说“钱”，都没有成功。有一天晚上，郭氏趁王衍睡熟时，叫婢女悄悄把一串串的铜钱，围绕着床，堆放在地下，让王衍醒来，无法下床行走。她以为这样一定能逼得他说出“钱”字来。不料第二天早晨，王衍见此情景，就把婢女唤来，指着床前的钱，说：“举却阿堵物（拿走这个东西）。”

　　“阿堵物”本意即“这个东西”。但由于上述王衍的故事，“阿堵物”从此成了“钱”的别名，并且带有轻蔑的意味。旧时人们还以“口不言钱”作为成语，形容清高廉洁，不讲钱财。

　　本意是指这个物，后指钱的意思。出自王衍。

　　话说王衍自命清高，好谈老庄，视钱为俗物，所以说话从来不提钱，更不许别人提。于是有人就想了一个半天，把钱堆床头，看他怎么办。结果他说：“拿开这个物”。后来此就代指钱。和“孔方兄”有异曲同工之妙。

　　《世说新语》中有这样一则：“王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言‘钱’字。，妇欲试之，令婢以钱绕床，不得行。夷甫晨起，见钱阂（阻碍）行，呼婢曰：‘举却阿堵物。’”“阿堵”是当时方言，“这个”的意思。“举却阿堵物”意即“拿开这个东西”。王衍，字夷甫，西晋人，世家子弟，西晋末年官居太尉一职，相当于宰相。不过他对做官没兴趣，喜欢清谈，史书说他“妙善玄言，唯谈老庄为事。”结果官场中人都仿效他，不安心工作，上班时间都在谈深远的哲学问题，一直谈到国家灭亡了。 把钱称为“阿堵物”的典故即出自王衍。

 

 

 

阿堵物 “阿堵”，是六朝和唐时的常用语，相当于现代汉语的“这个”。《世说巧艺》载：东晋时著名画家顾恺之，字长康，擅长画人物。他画人像，有时画了几年都不点眼睛。别人问他为什么，他指着眼睛回答道：“四体妍媸，本无关于妙处，传神为照，正在阿堵中（四肢的美丑，是无关紧要的，画像要能传神，关键就在这个里头）！” 《晋书王衍传》还有这么一段传说：王衍，字夷甫（参看“信口雌黄”）。此人标榜清高，从来不说“钱”字。他的妻子郭氏，曾多次设法逗他说“钱”，都没有成功。有一天晚上，郭氏趁王衍睡熟时，叫婢女悄悄把一串串的铜钱，围绕着床，堆放在地下，让王衍醒来，无法下床行走。她以为这样一定能逼得他说出“钱”字来。不料第二天早晨，王衍见此情景，就把婢女唤来，指着床前的钱，说：“举却阿堵物（拿走这个东西）。” “阿堵物”本意即“这个东西”。但由于上述王衍的故事，“阿堵物”从此成了“钱”的别名，并且带有轻蔑的意味。旧时人们还以“口不言钱”作为成语，形容清高廉洁，不讲钱财。 本意是指这个物，后指钱的意思。出自王衍。 话说王衍自命清高，好谈老庄，视钱为俗物，所以说话从来不提钱，更不许别人提。于是有人就想了一个半天，把钱堆床头，看他怎么办。结果他说：“拿开这个物”。后来此就代指钱。和“孔方兄”有异曲同工之妙。 《世说新语》中有这样一则：“王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言‘钱’字。，妇欲试之，令婢以钱绕床，不得行。夷甫晨起，见钱阂（阻碍）行，呼婢曰：‘举却阿堵物。’”“阿堵”是当时方言，“这个”的意思。“举却阿堵物”意即“拿开这个东西”。王衍，字夷甫，西晋人，世家子弟，西晋末年官居太尉一职，相当于宰相。不过他对做官没兴趣，喜欢清谈，史书说他“妙善玄言，唯谈老庄为事。”结果官场中人都仿效他，不安心工作，上班时间都在谈深远的哲学问题，一直谈到国家灭亡了。 把钱称为“阿堵物”的典故即出自王衍。