古代的楚地民歌。春秋战国时代，楚国是南方大国，占有江淮流域大部分地区。它在政治、文化上虽与中原地区有所交往，但在很大程度上一直保有自己的文化传统，在诗歌、乐舞等方面，都有自己的特色。
早在《诗》三百篇中，就已经包括了中国中南部江汉流域的民歌──《周南》、《召南》,其中某些作品如《汉广》、《螽斯》,《□有梅》等诗,隔句用一"思"字、"兮"字缀在句末，很有规律，在形式上显示出一定特色。另外，在其他古籍中也保存一些楚地歌谣，如《接舆歌》(《论语微子》)、《孺子歌》（《孟子离娄》）、《越人歌》（《说苑善说篇》）、《徐人歌》(《新序节士篇》)等。它们都不是四言体，而且都在隔句末尾用语助词"兮"字，与中原地区的民歌在形式和风格上都有不同。这些楚地民歌的艺术特色，曾被屈原所吸取，成为他创造"楚辞"体诗篇的基础。
楚歌在秦汉之际和西汉初，仍然在楚人中流行并受到喜爱,如《史记项羽本纪》记载:"项王军壁垓下,……夜闻汉军四面皆楚歌。"《史记留侯世家》:"戚夫人泣,上曰:'为我楚舞，吾为若楚歌。'"《汉书韩延寿传》："歌者先居射室,望见延寿车,□□楚歌。"又据《汉书礼乐志》说："高祖乐楚声。"汉高祖刘邦所作著名的《大风歌》，正是楚歌体作品。
楚歌:古代的楚地民歌。春秋战国时代，楚国是南方大国，占有江淮流域大部分地区。它在政治、文化上虽与中原地区有所交往，但在很大程度上一直保有自己的文化传统，在诗歌、乐舞等方面，都有自己的特色。
早在《诗》三百篇中，就已经包括了中国中南部江汉流域的民歌──《周南》、《召南》,其中某些作品如《汉广》、《螽斯》,《□有梅》等诗,隔句用一"思"字、"兮"字缀在句末，很有规律，在形式上显示出一定特色。另外，在其他古籍中也保存一些楚地歌谣，如《接舆歌》(《论语微子》)、《孺子歌》（《孟子离娄》）、《越人歌》（《说苑善说篇》）、《徐人歌》(《新序节士篇》)等。它们都不是四言体，而且都在隔句末尾用语助词"兮"字，与中原地区的民歌在形式和风格上都有不同。这些楚地民歌的艺术特色，曾被屈原所吸取，成为他创造"楚辞"体诗篇的基础。
楚歌在秦汉之际和西汉初，仍然在楚人中流行并受到喜爱,如《史记项羽本纪》记载:"项王军壁垓下,……夜闻汉军四面皆楚歌。"《史记留侯世家》:"戚夫人泣,上曰:'为我楚舞，吾为若楚歌。'"《汉书韩延寿传》："歌者先居射室,望见延寿车,□□楚歌。"又据《汉书礼乐志》说："高祖乐楚声。"汉高祖刘邦所作著名的《大风歌》，正是楚歌体作品。
风月:乃清风明月耳.