你的问题对非基督徒来说是难以理解的，尤其是在知识堂里，因为太自由开放，常常形成一些非基督徒"非常乐意的回答" 有关基督教的问题，进而造成一些无中生有或似是而非的答案，有时竟也成为最隹答案。让非基督徒眼花潦乱，无所适从。
我是一名基督徒，在回答你的问题时要很谨慎，要有责任感。
在基督徒的生活中，确实常听到或看到一些因病重而寻求向神祷告而得到医治的例子。而且我也经历过，数年前的一次家庭集会中，我太太要求牧师的太太(师母)为她严重的糖尿病祷告，求神医治我太太的病，经祷告后竞然神迹显现，我太太马上感觉到神到病除，精神唤发，后来经过医生几次的验证下，证实糖尿病好了，连医生也莫明其妙。
还有一次的经历是我曾联同几位不同教会的基督徒为一位非信徒祷告，求主医治她的乳癌，经过几次迫切的祷告后，也神奇的得到医治。
这些都是真实的事，而且还有许许多多同样的例子在生活中遇到的。不过，话说回来，在我们教会里也有一些信徒同样有糖尿病，有重病，轻病，有困苦的，他们也有祷告，可是他们的病还没好，困苦还没除，为什么呢？甚样解释呢？
其实，所有的基督徒/ 牧师，都可以为人祷告，祈求各人所须(要正当的祈求)，但是成果是没有人可以保证的，所谓谋事在人成事在神。一切的主杈在神手中，如果神愿意，没有不成的事。但不是凡求必应，因为成事与否，必有神的旨意。试想想，如果百求百应，那么，人不就成了神的主宰吗？ 无论如何欢迎你深入探讨这些问题。
最后，建议你到教堂找牧师谈，他会给你适当的引导。当然，别忘了要看医生。
首先说同意楼上的观点,你是神父吗?先说明,我是平信徒,你知道的比我多.但是,你好象没有回答斑竹的问题.
我们认为耶酥基督的可以帮助你完成任何愿望的,因为他是神,神是无所不能的,就算你说你信这个教那个教,你总有一个神是最大的吧,这就是我们心中的耶酥.他是可以帮助你做任何事情的.
但是,神有时候不一定会完成你的心愿,这是为什么呢?你会对自己说:我信你就是要你帮我做这事的,既然你做不到,我就不信你了.朋友,我想说一句:你有没有想过为什么神让这件事情发生在你的身上?是他厌恶你吗?还是他讨厌你呢?或者说是不是因为我们做了什么对不起他的事情而带来的灾祸呢?
不是这样的.因为1.如果神不爱你,他讨厌你,这样的神根本就不能称作神,因为神是完美的化身,如果他不爱世界,不爱世人,我们信他有什么用呢?还不如信自己.2.如果神因为你犯的一些错误而记恨你,那么他是不是有些斤斤计较呢?这么下气神心中又怎么能容下世界呢?
现在来表达我的观点,首先说你问这个问题就说明你身边有人出现了这个问题,很不幸,做为天主教徒我会为你祈祷的.二:感谢天主让这事发生在你的身上,其实我们身边发生的很多不幸都是他在对你说:信他吧,他会给你心灵上的依靠,我们周围所发生的跟永远比起来是多么的渺小,多么的短暂,多么的微不足道.一场癌症如果能让你知道耶酥基督的伟大,那有算的了什么呢?
当然,我怎么说话可能会让你觉得我有些不可理喻,但是,我们不是没有同情心,只是当天主让这件事临在你的身上,而又让我看见了他,你不觉得这是他的安排吗?
说了这么多不知道你明白我的意思吗?癌症很可怕,但是如果有主的话,你的人生就不再寂寞了,去找天主吧,随便找个教堂,随便找个神父,把你的事情告诉他,我想他会帮助你的.
还有,按照教会的传统,你的问题我们可以做九日敬礼,是一种教友们集中在一起的一种祈祷方法.就我所知道的,有一个骨癌的孩子因为祈祷好了.还有,我们有种露得圣水,治病非常有神效,你可以去问问,比较难搞到,因为是国外的.
１）基督教朋友中，不少人相信只有自己教會內的人才能得救。他們尤其確信，天主教徒不會得救。
他們中，有人認為全部基督新教徒都能得救，有人則認為某些宗派的教徒才能得救，
２）天主教認為：一切得救的人，都是因著基督而得救，而未必要經由基督的教會而得救；
因為基督的教會並不等同於基督，基督卻遠遠大於他的教會。
天主教也認為：天主既然創造了人，就願意一切人都得救。
他向一切人提供了得救的辦法：有些人是經由教會這途徑；
另一些人則經由另一些途徑。但天主總有方法救一切人，除非人拒絕被救。
３）天主教認為，沒有任何一個教會有權說自己可以包辦救恩，因為這實在是對願意普救世人的神的侮辱。
但今日仍有部分基督教朋友大力宣傳「唯我們可得救」的理論，
甚至把天堂地獄繪影繪聲地呈現在聽眾面前；更有主張世界末日已迫在眉睫，
如不及早進他們的教會，便會沉淪地獄等，天主教深知一種狹隘的教會觀，
和帶有恐嚇成份的救恩觀較易於產生內聚力，也會吸引那些害怕被的人進教；
而胸襟廣闊的教會觀則使人誤以為信不信都無所謂。但天主教還是認為該當忠於福音的精神，
宣講一個慈愛的天父，一個包容一切的造物主，他如太陽、雨露，其恩澤無遠弗屆，
我們便是那些意識到和體驗到上主是多麼慈愛的一面。其實，我們信主，
不單是為了獲得救恩，也是為了歌頌救恩，歌頌這普救萬民的大父。
４）若望一書4：16說：「天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。」
瑪竇福音25：31 - 46的公審判，也是以愛為標準。所以天主教相信，一切有愛的人，
如果不是明知故意地拒絕基督，都不會自絕於得救之途，不管他是否屬於教會。
普世救恩的觀念，在整本路加福音中相當突出。
５）耶穌不太願意人為得救而焦慮，他也不回答得救的人有多少的問題，
他只指出人為得救該怎麼樣生活。路加福音13：22 - 24這樣記載：
有一個人給他（耶穌）說：「主，得救的人果然不多嗎？」
耶穌對他們說：「你們竭力由窄門而入吧！」
６）吳主光牧師認為天主教徒不能得救，卻又準確地說出了天主教中兩個「僥倖」得救者的名字，
好像他曾查看過天堂的「戶藉簿」一樣，這不是信口開河是甚麼？難道吳主光真的是天主的秘書？
７）心目中的「大公」的天主
一個真實故事：一位青年人，他是一位典型的基督教基要派份子（Fundamentalist），
懷有絕大的「排他性」傳教熱忱。他見到一位天主教徒，
第一句話就問：「你是天主教徒嗎？」天主教徒答：「是」。
他第二句就是自我介紹：「我是基督教某某會的。」，然後他便連珠炮似地行恐嚇式的「傳教」。
中心思想是：如果我不改入他的教會，我絕不能得救。
於是天主教徒問他，基督教的其他教派信徒如聖公會等能否得救？他斬釘截鐵地說：「不能！」
天主教徒感到有些奇怪。然後問他先聖如孔子、孟子等人，
他們是生於耶穌之前的，要信耶穌也不可能，他們又能否得救呢？
怎知他還是同樣的答覆：「不能！」
這刻，天主教徒感到莫名的悲哀，從甚麼時候開始，神竟成了一小撮人的專利品呢？
天主必然是慈悲而能夠讓一切人有得救機會的。人類的分裂並不符合他的意願，
而一切「特選」的說法，如果隱含上主對其他人的拋棄，或者讓上主顯得有偏心的含義，
都是對「天無私覆、地無私載」的一種誤解。
參考資料:
http://jesus.cirs.org.hk/archive_book_show.asp?id=29#p24